 【老罴当道】 《北史·王罴传》载：王罴除华州刺史，“尝修州城未毕，梯在城外。神武遣韩轨、司马子如从河东宵济袭罴，罴不觉。比晓，轨众已乘梯入城。罴尚卧未起，闻合外汹汹声，便袒身露髻徒跣，持一白棒，大呼而出，谓曰：‘老罴当道卧，貉子那得过！’敌见，惊退。”后亦喻猛将坐镇要冲。亦作“老熊当道”。清钱谦益《元日杂题长句》之五：“老熊当道踞津门，一旅师如万骑屯。”另参见地理部·城建“老罴当道”、动物部·走兽“老罴”、人事部·行止“罴卧”。 【仲由】 春秋鲁卞(今山东泗水)人，字子路，一字季路。孔子的学生，性爽直勇敢。《左传·定公十二年》：“仲由为季氏宰。”杜预注：“仲由，子路。”《史记·卫康叔世家》：“栾宁将饮酒，炙未熟，闻乱，使告仲由。”裴骃集解引服虔曰：“季路为孔氏邑宰，故告之。”《孔子家语·七十二弟子解》：“仲由，弁人，字子路。有勇力才艺，以政事著名。”后遂以仲由喻不畏牺牲的勇士。宋司马光《又和游吴氏园》之一：“临风高咏足为乐，有勇方知笑仲由。”唐崔璐《览皮先辈盛制，因作十韵以寄，用伸款仰》：“勇果鲁仲由，文赋蜀相如。”参见器用部·衣冠“仲由缨”。 【壮气惊寒水】 荆轲入秦行刺秦王，燕太子丹饯别于易水。《战国策·燕策三》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”唐骆宾王《在江南赠宋五之问》：“温辉凌爱日，壮气惊寒水。”参见地理部·水流“易水”。 【余勇】 《左传·成公二年》：“齐高固入晋师，桀石以投人，禽之而乘其车，系桑本焉。以徇齐垒，曰：‘欲勇者贾余余勇。’”杜预注：“贾，买也。言己勇有余，欲卖之。”喻指勇气过人。唐骆宾王《从军中行路难二首》之二：“天子按剑征余勇，将军受脤事横行。”另参见武备部·其他“贾勇”。 【斩蛟破璧】 《文选·左思〈吴都赋〉》“哂澹台之见谋，聊袭海而徇珍”刘逵注引晋干宝《搜神记》：“澹台子羽齎璧渡河，风波忽起，两龙夹舟。子羽奋剑斩龙，波乃止。登岸，投璧于河，河伯三归之。子羽毁璧而去。”后以为气概豪迈或鄙弃财宝之典。唐李商隐《偶成转韵七十二句赠四同舍》：“斩蛟破璧不无意，平生自许非匆匆。”参见器用部·珍宝“澹台璧”。  【佽飞勇】 《吕氏春秋·知分》：“荆有次非者，得宝剑于干遂。还反涉江，至于中流，有两蛟夹绕其船。次非谓舟人曰：‘子尝见两蛟绕船能两活者乎？’船人曰：‘未之见也。’次非攘臂祛衣拔宝剑曰：‘此江中之腐肉朽骨也。弃剑以全己，余奚爱焉？’于是赴江刺蛟，杀之而复上船。舟中之人皆得活。荆王闻之，仕之执圭。”次非，又作佽飞或佽非。宋孔武仲《赋张芸叟番刀》：“烦公一效佽飞勇，为公椎鼓倾金瓯。”另参见动物部·鳞介“佽飞斗蛟”、武备部·兵器“佽非剑”。 【贯白虹】 《战国策·魏策四》：“夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日。”咏英雄气概。唐骆宾王《边城落日》：“壮志凌苍兕，精诚贯白虹。”另参见天文部·气象“日贯虹”。 【射猛虎】 《史记·李将军列传》：“广所居郡，闻有虎，尝自射之。及居右北平，射虎，虎腾伤广，广亦竟射杀之。”唐杜甫《曲江三章》之三：“短衣匹马随李广，看射猛虎终残年。”参见动物部·走兽“射虎”。 【对日】 南朝宋刘义庆《世说新语·夙惠》：“晋明帝数岁，坐元帝膝上，有人从长安来……因问明帝：‘汝意谓长安何如日远？’答曰：‘日远。不闻人从日边来，居然可知。’元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意，更重问之。乃答曰：‘日近。’元帝失色曰：‘尔何故异昨日之言邪？’答曰：‘举目见日，不见长安。’”后因以“对日”为形容幼年聪慧之典。北周庾信《伤王司徒褒》诗：“青衿已对日，童子即论天。”唐王维《恭懿太子挽歌》：“翀天王子去，对日圣君怜。”参见地理部·城建“日下”。 【相去三十里】 《世说新语·捷悟》：“魏武尝过曹娥碑下，杨修从。碑背上见题作‘黄绢幼妇，外孙齑臼’八字，魏武谓修曰：‘解不？’答曰：‘解。’魏武曰：‘卿未可言，待我思之。’行三十里，魏武乃曰：‘吾已得。’令修别记所知。修曰：‘黄绢，色丝也，于字为绝；幼妇，少女也，于字为妙；外孙，女子也，于字为好；齑臼，受辛也，于字为辞；所谓绝妙好辞也。’魏武亦记之，与修同，乃叹曰：‘我才不及卿，乃觉三十里。’”宋黄庭坚《送张材翁赴秦佥》：“短长不登四万日，智愚相去三十里。”参见文明部·文章“色丝文”。 【黄童】 《后汉书·文苑传上·黄香》：“黄香字文强，江夏安陆人也。年九岁，失母，思慕憔悴，殆不免丧，乡人称其至孝。年十二，太守刘护闻而召之，署门下孝子，甚见爱敬。香家贫，内无仆妾，躬执苦勤，尽心奉养，遂博学经典，究精道术，能文章，京师号曰‘天下无双江夏黄童’。”《魏书·元顺传》：“丰十五从师，迄于白首，耳目所经，未见此比，江夏黄童，不得无双也。”唐罗隐《送姚安之赴任秋浦》诗：“江夏黄童徒逞辩，广都庞令恐非才。”宋苏轼《送杨孟容》诗：“后生多高才，名与黄童双。”参见人物部·人杰“江夏黄童”。  【聪明管辂】 《三国志·魏书·管辂传》裴松之注引《管辂别传》：“辂年八九岁，便喜仰视星辰，得人辄问其名，夜不肯寐。……及成人，果明《周易》，仰观、风角、占、相之道，无不精微。……父为琅邪即丘长，时年十五，来至官舍读书，始读《诗》、《论语》及《易》本，便开渊布笔，辞义斐然。于时黉上有远方及国内诸生四百余人，皆服其才也。……琅邪太守单子春语众人曰：‘此年少盛有才器，听其言论，正似司马犬子(相如)游猎之赋，何其磊落雄壮，英神以茂，必能明天文地理变化之数，不徒有言也。’于是发声徐州，号之神童。”唐杜甫《上韦左相二十韵》：“聪明过管辂，尺犊倒陈遵。”另参见人物部·人杰“管辂”。 【覆局】 《三国志·魏书·王粲传》：“观人围棋，局坏，粲为覆之。棋者不信，以帕盖局，使更以他局为之。用相比校，不误一道。其强记默识如此。”指记忆力极强。北周庾信《奉和永丰殿下言志》之五：“覆局能悬记，看碑解暗流。”另参见九流部·杂技“棋覆”。 【许剑】 汉刘向《新序·节士》载：吴季札西聘晋，带宝剑过徐。徐君观剑不言而色欲之。季子心许之。还而徐君已死，遂挂其剑于墓树，曰：“吾心许之矣。”徐人嘉而歌之曰：“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。”后以“许剑”为不忘知交，心存知己之典。明大同《读谢翱传》诗：“南奔北走家何在？七里滩前许剑来。”清赵翼《哭杭廷宣之讣》之一：“过车三步他年痛，许剑千金旧日情。”参见伦类部·师友“挂剑”。 【柱下期信】 《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”后以为坚守信约的典故。唐骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》：“只言柱下留期信，好欲将心学松蕣。”参见地理部·城建“抱桥”。 【黄金信】 珍贵如金的诺言。语本《史记·季布栾布列传》：“楚人谚曰：‘得黄金百(斤)，不如得季布一诺。’”唐骆宾王《夏日游德州赠高四》：“一诺黄金信，三复白珪心。”另参见器用部·珍宝“季布金”。  【豪气元龙】 《三国志·魏志·陈登传》：“许汜与刘备并在荆州牧刘表坐，表与备共论天下人，汜曰：‘陈元龙湖海之士，豪气不除。’……备问汜：‘君言豪，宁有事邪？’汜曰；“昔遭乱过下邳，见元龙。元龙无客主之意，久不相与语，自上大床卧，使客卧下床。’备曰：‘君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田间舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语？如小人，欲卧百尺楼上，卧君于地，何但上下床之间邪？’表大笑。”后以“豪气元龙”指桀骜不羁之士。金元好问《刘氏明远庵》诗之一：“豪气元龙百尺楼，功名场上蚤抽头。”另参见地理部·土石“求田”、伦类部·宾主“卧下床”、器用部·宫室“百尺楼”、器用部·宫室“问舍”、器用部·日用“下床”、人物部·人杰“楼上元龙”、人事部·行止“下床卧”。 【叔度千顷】 《后汉书·黄宪传》：“黄宪，字叔度。……林宗曰：‘奉高之器，譬诸泛滥，虽清而易挹。叔度汪洋若千顷陂，澄之不清，淆之不浊，不可量也。’”指人心胸宽广。宋黄庭坚《汴岸置酒赠黄十七》：“初平群羊置莫问，叔度千顷醉即休。” 【甑破】 《后汉书·孟敏传》：“［孟敏］客居太原。荷甑堕地，不顾而去。林宗见而问其意。对曰：‘甑以破矣，视之何益？’”后因以“堕甑”比喻事已过去，无法挽回，不必再作无益的回顾。唐李商隐《大卤平后移家到永乐县……寄居》：“甑破宁回顾，舟沉岂暇看。”参见器用部·器皿“堕甑”。 【与和璧】 《韩非子·和氏》：“楚人和氏(卞和)得玉璞楚山中。奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：‘石也。’王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：‘石也。’王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位……王乃使玉人理其璞，而得宝焉，遂命曰‘和氏之璧’。”喻坚贞不屈。唐刘商《哭韩淮端公兼上崔中丞》：“坚贞与和璧，利用归干将。”参见器用部·珍宝“和氏玉”。 【试玉烧三日】 《淮南子》：“钟山之玉，灼以炉炭，三日三夜色泽不变，得天地之精也。”唐白居易《放言五首》之三：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。”参见器用部·珍宝“良玉三日烧”。 【常山骂羯奴】 《新唐书·忠义传》载：安史乱起，常山太守颜杲卿起兵讨贼，终因粮尽矢绝，城陷被俘，押送洛阳，“安禄山怒曰：‘吾擢尔太守，何所负而反？’杲卿嗔目怒骂曰：‘汝营州牧羊羯奴耳，窃荷恩宠。天子负汝何事，而乃反乎？我世唐臣，守忠义。恨不斩汝以谢上，乃从尔反耶？’禄山不胜忿，缚之天津桥柱，节解以肉啖之，骂不绝。贼钩断其舌，曰：‘复能骂否？’杲卿含糊而绝。”喻坚贞不屈。宋文天祥《去年十月九日余至燕城今周星不报为赋长句》：“君不见常山太守骂羯奴，天津桥上舌尽刳。”另参见人体部·头面“钩舌”。 【下尽羊昙两路棋】 《晋书·谢安传》：“(苻)坚后率众，号百万，次于淮肥，京师震怒。加安征讨大都督。玄入问计，安夷然无惧色，答曰：‘已别有旨。’既而寂然。玄不敢复言，乃令张玄重请。安遂命驾出山墅，亲朋毕集，方与玄围棋赌别墅。安常棋劣于玄，是日玄惧，便为敌手而又不胜。安顾谓其甥羊昙曰：‘以墅乞汝。’安遂涉游，至夜乃还，指授将帅，各当其任。玄等既破坚，有驿书至，安方对客围棋，看书既竟，便摄放床上，了无喜色，棋如故。客问之，徐答云：‘小儿辈遂已破贼。’既罢，还内，过户限，心喜甚，不觉屐齿之折，其矫情镇物如此。”唐李郢《上裴晋公》：“曾经庾亮三秋月，下尽羊昙两路棋。”参见人事部·情感“喜折屐”。 【刺舌】 《隋书·贺若弼传》：“父敦以武烈知名，仕周为金州总管，宇文护忌而害之。临刑，呼弼谓之曰：‘吾必欲平江南，然此心不果，汝当成吾志。且吾以舌死，汝不可不思。’因引锥刺弼舌出血，诫以慎口。”后因以“刺舌”谓说话谨慎。宋苏轼《刘贡父见余歌词数首以诗见戏聊次其韵》：“刺舌君今犹未戒，灸眉吾亦更何辞。”元张雨《书东坡像》：“宁教刺舌奸邪党，可惜低头行从班。”另参见人体部·头面“刺舌”。 【焚谏草】 《晋书·羊祜传》：“祜历职二朝，任典枢要，政事损益，皆咨访焉。势利之求，无所关与。其嘉谋谠议，皆焚其草，故世莫闻。”《宋书·谢弘微传》：“(弘微)每有献替及论时事，必手书焚草，人莫之知。”喻为官谨慎。唐杜甫《晚出左掖》：“避人焚谏草，骑马欲鸡栖。”另参见文明部·文章“焚稿”、人物部·官吏“焚草”。 【汉阴灌】 《庄子·天地》：“子贡南游于楚，反于晋。过汉阴，见一丈人，方将为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌，搰搰然。用力甚多，而见功寡。子贡曰：‘有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而见功多，夫子不欲乎？’为圃者卬而视之曰：‘奈何？’曰：‘凿木为机，后重前轻，挚水若抽，数如泆汤，其名为槔。’为圃者忿然作色而笑曰：‘吾闻之吾师，有机械者，必有机事，有机事者必有机心，机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备则神生不定，神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。’”喻心地纯朴无机心。明何景明《立春日作》：“心存汉阴灌，躬学南阳耕。”参见人事部·其他“汉机”。 【桃李自无言】 《史记·李将军传赞》：“余睹李将军悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也。谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。’此言虽小，可以喻大也。”喻指人心性忠厚诚实。唐骆宾王《早秋出塞寄东台详正学士》：“数奇何以托，桃李自无言。”另参见地理部·城建“李径”、植物部·花卉“成蹊”。  【孙弘被】 《资治通鉴·汉纪十》：“(公孙)弘为布被，食不重肉。汲黯曰：‘弘位在三公，奉禄甚多；然为布被，此诈也。’上问弘，弘谢曰：‘有之。夫九卿臣善者无过黯，然今日廷诘弘，诚中弘之病。夫以三公为布被，与小吏无差，诚饰诈，欲以钓名，如汲黯言。且无汲黯忠，陛下安得闻此言！’天子以为谦让，愈益厚之。”明陈子龙《赠钱牧斋少宗伯》：“独指孙弘被，仍污庾亮尘。”参见器用部·日用“孙被”。 【陶公木屑】 南朝宋刘义庆《世说新语·政事》：“［陶公］作荆州时，敕船官悉录锯木屑，不限多少。咸不解此意。后正会，值积雪始晴，听事前除雪后犹湿，于是悉用木屑覆之，都无所妨。官用竹皆令录厚头，积之如山，后桓宣武伐蜀，装船，悉以作钉。”后以“竹头木屑”比喻可供利用的废置之材。清张问陶《久雨一首同亥白兄》：“谈昌葱涕亦仙药，陶公木屑皆奇谟。”参见植物部·木本“竹头”。 【王陵戆】 《史记·高祖本纪》：“吕后问：‘陛下百岁后，萧相国即死，今谁代之？’上曰：‘曹参可。’问其次，上曰：‘王陵可。然陵少戆，陈平可以助之。……’”喻人耿直不阿。唐许浑《维舟秦淮过温州李给事宅》：“代有王陵戆，时无勒尚谗。”另参见政事部·忠直“直似王陵”。 【过八砖】 唐德宗时翰林院厅前有花砖道，学士入值以日影及五砖时为准，李程每于日影过八砖始至，人号为“八砖学士”。见唐李肇《翰林志》。后以为任职翰林院的典实，亦用为晚起的典实。宋陆游《晚起》诗之一：“欠伸看起东窗日，也似金銮过八砖。”参见地理部·土石“八砖”。 【王莽谦恭】 《汉书·王莽传上》：“(王)莽群兄弟皆将军五侯子，乘时侈靡，以舆马声色佚游相高，莽独孤贫，因折节为恭俭。……上由是贤莽。永始元年，封莽为新都侯……迁骑都尉光禄大夫侍中，宿卫谨敕，爵位益尊，节操愈谦。”喻以伪善骗取信任。唐白居易《放言五首》之三：“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。” 【笑中有刀】 《旧唐书·李义府传》：“义府貌状温恭，与人语必嬉怡微笑，而褊忌阴贼。既处要权，欲人附己，微忤意者，辄加倾陷。故时人言义府笑中有刀。”喻人外表和善，内心险恶。唐白居易《新乐府·天可度》：“君不见李义府之辈笑欣欣，笑中有刀潜杀人。”另参见武备部·兵器“笑里刀”、政事部·贪佞“义府刀”。 整理制作：恶人谷珠楼 转贴请注明 |
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