【寿栎】 《庄子·人间世》：“匠石之齐，至乎曲辕，见栎社树，其大蔽牛，絜之百围……［曰：］散木也，以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹，是不材之木也，无所可用，故能若是之寿。”多用于长寿者谦称。宋陆游《吾年过八十》诗之二：“斧斤遗寿栎，云海寄冥鸿。”参见植物部·木本“社栎”。 【椿龄】 《庄子·逍遥游》：“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。”成玄英疏：“大椿之木长于上古，以三万二千岁为一年也。”喻长寿。唐吴筠《步虚词》其七：“绵绵庆不极，谁谓椿龄多。”另参见植物部·木本“大椿”。  【才尽】 《梁书·江淹传》：“淹少以文章显，晚节才思微退，时人皆谓之才尽。”喻因年老而才思退减。唐杜甫《送顾八分文学适洪吉州》：“才尽伤形体，病渴污官位。”参见人事部·睡梦“江淹梦”。 【千薪积】 《汉书·汲黯传》：“黯褊心，不能无少望，见上，言曰：‘陛下用群臣如积薪耳，后来者居上。’”喻选用人才后来居上。宋苏轼《次前韵送程六表弟》：“青衫莫厌百僚底，白首上有千薪积。”参见政事部·议政“积薪”。 【徐娘老】 《南史·后妃传下·梁元帝徐妃》：“徐娘虽老，犹尚多情。”后因用以称尚有风韵的中老年妇女。宋陈与义《书怀示友十首》之九：“开窗逢一笑，未觉徐娘老。”参见人物部·妇女“徐娘”。 【潘安白发生】 晋潘岳《秋兴赋》序：“余春秋三十有二，始见二毛。”后因以谓中年鬓发初白。唐白居易《不准拟二首》之二：“多于贾谊长沙苦，小校潘安白发生。”参见人体部·头面“潘鬓”。 【髀重】 《三国志·蜀志·先主传》“荆州豪杰归先主者日益多，表疑其心，阴御之”裴松之注引晋司马彪《九州春秋》：“备住荆州数年，尝于表坐起至厕，见髀里肉生，慨然流涕。还坐，表怪问备，备曰：‘吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。’”唐姚合《赠卢大夫将军》：“上山嫌髀重，拔剑叹衣生。”参见人体部·肢体“髀肉生”。 【击壤翁】 《艺文类聚》卷十一引晋皇甫谧《帝王世纪》：“［帝尧之世］天下大和，百姓无事，有五十老人击壤于道。”唐释贯休《大兴三教》：“击壤翁知否，吾皇即帝尧。”参见文明部·歌舞“击壤歌”。 【四老】 晋皇甫谧《高士传》：“四皓者，皆河内轵人也。或在汲。一曰东园公，二曰甪里先生，三日绮里季，四日夏黄公。皆修道洁己，非义不动。秦始皇时，见秦政虐，乃退入蓝田山，而作歌曰：‘莫莫高山，深谷逶迤，晔晔紫芝，可以疗饥……’乃共入商雒隐地肺山，以待天下定。及秦败，汉高闻而征之，不至，深自匿终南山，不能屈己。”称美年高德劭者。唐张说《赠崔公》：“我闻西汉日，四老南山幽。”另参见地理部·土石“商山”、植物部·草木“商山芝”、文明部·歌舞“紫芝歌”、人事部·雅逸“四皓”、人事部·雅逸“黄绮”。 【白发郎潜】 汉班固《汉武故事》：“上尝辇至郎署，见一老翁，须鬓皓白，衣服不整。上问曰：‘公何时为郎，何其老也？’对曰：‘臣姓颜名驷，江都人也，以文帝时为郎。’上问曰：‘何其老而不遇也？’驷曰：‘文帝好文而臣好武；景帝好老而臣尚少；陛下好少而臣已老：是以三世不遇。故老于郎署。’上感其言，擢拜会稽都尉。”指年老而怀才不遇。宋苏轼《次天字韵答岑岩起》：“莫叹郎潜生白发，圣朝求旧鄙鸢肩。”另参见人体部·头面“郎潜生白发”、人物部·官吏“白发郎官”、人事部·情感“悲颜驷”。 【冯唐老】 汉冯唐身历三朝，至武帝时，举为贤良，但唐已九十余岁，不能再做官了。见《史记。张释之冯唐列传》。后因以慨叹生不逢时或表示年寿老迈。唐姚合《春日早朝寄刘起居》：“莫笑冯唐老，还来谒圣君。”参见人事部·谬误“冯唐已老”。 【祝鸡翁】 汉刘向《列仙传·祝鸡翁》：“祝鸡翁者，洛人也。居尸乡北山下，养鸡百余年，鸡有千余头，皆立名字。暮栖树上，昼放散之，欲引，呼名，即依呼而至。卖鸡及子得千余万，辄置钱去，之吴作养鱼池，后升吴山，白鹤、孔雀数百常止其傍。”称誉老人。唐刘禹锡《重寄表臣二首》之二：“早晚同归洛阳陌，卜邻须近祝鸡翁。”另参见动物部·飞禽“尸乡鸡”。 【结袜】 《史记·张释之冯唐列传》：“王生者，善为黄老言，处士也。尝召居廷中，三公九卿尽会立，王生老人，曰‘吾袜解’，顾谓张廷尉：‘为我结袜！’释之跪而结之。既已，人或谓王生曰：‘独柰何廷辱张廷尉，使跪结袜？’王生曰：‘吾老且贱，自度终无益于张廷尉。张廷尉方今天下名臣，吾故聊辱廷尉，使跪结袜，欲以重之。’诸公闻之，贤王生而重张廷尉。”后因以“结袜”为士大夫屈身敬事长者，或士人蔑视权贵之典。唐许浑《元处士自洛归宛陵山居见示詹事相公饯行之什因赠》诗：“紫霄峰下绝韦编，旧隐相如结袜前。”宋苏轼《赠李兕彦威秀才》诗：“酒酣聊复说平生，结袜犹堪一再鼓。”宋陆游《野兴》之二：“宁甘结袜系，不作拜车尘。”参见器用部·衣冠“王生袜”。 【鼓刀叟】 《楚辞·离骚》：“吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。”王逸注：“鼓，鸣也。或言吕望太公，姜姓也，未遇之时，鼓刀屠于朝歌也。”唐李白《鞠歌行》：“朝歌鼓刀叟，虎变皤溪中。”参见人物部·圣贤“朝歌屠叟”。 【愚公】 “愚公移山”故事的主人公。亦常用以比喻作事有顽强毅力、不怕困难的人。宋陆游《雪夕》：“东郭稍能师顺子，北山未敢笑愚公。”参见地理部·土石“愚公移”。 【廉颇】 《史记·廉颇蔺相如列传》：“赵使者既见廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。赵使还报王曰：‘廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣。’”唐张说《南中送北使》之二；“廉颇诚未老，孙叔巨无谋。”唐韩愈《秋怀》诗之三：“犀首空好饮，廉颇尚能饭。”宋辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词：“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”清顾炎武《郝将军今为医客于吴之卜津桥言及旧事感而有赠》：“入楚廉颇犹未老，过秦扁鹊更能工。”参见器用部·饮食“强饭廉颇”。 【磻溪叟】 传说为周吕尚未遇文王时垂钓于磻溪。《史记·齐太公世家》：“吕尚盖尝穷困，年老矣，以渔钓奸周西伯。”《韩诗外传》卷八：“太公望少为人婿，老而见去，屠牛朝歌，赁于棘津，钓于磻溪。”唐温庭筠《渭上题三首》之三：“所嗟白首磻溪叟，一下渔舟更不归。”参见动物部·鳞介“钓鱼”。 整理制作：恶人谷珠楼 转贴请注明 |
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