【寿栎】 《庄子·人间世》:“匠石之齐,至乎曲辕,见栎社树,其大蔽牛,絜之百围……[曰:]散木也,以为舟则沉,以为棺椁则速腐,以为器则速毁,以为门户则液樠,以为柱则蠹,是不材之木也,无所可用,故能若是之寿。”多用于长寿者谦称。宋陆游《吾年过八十》诗之二:“斧斤遗寿栎,云海寄冥鸿。”参见植物部·木本“社栎”。 【椿龄】 《庄子·逍遥游》:“上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋,此大年也。”成玄英疏:“大椿之木长于上古,以三万二千岁为一年也。”喻长寿。唐吴筠《步虚词》其七:“绵绵庆不极,谁谓椿龄多。”另参见植物部·木本“大椿”。 ![]() 【才尽】 《梁书·江淹传》:“淹少以文章显,晚节才思微退,时人皆谓之才尽。”喻因年老而才思退减。唐杜甫《送顾八分文学适洪吉州》:“才尽伤形体,病渴污官位。”参见人事部·睡梦“江淹梦”。 【千薪积】 《汉书·汲黯传》:“黯褊心,不能无少望,见上,言曰:‘陛下用群臣如积薪耳,后来者居上。’”喻选用人才后来居上。宋苏轼《次前韵送程六表弟》:“青衫莫厌百僚底,白首上有千薪积。”参见政事部·议政“积薪”。 【徐娘老】 《南史·后妃传下·梁元帝徐妃》:“徐娘虽老,犹尚多情。”后因用以称尚有风韵的中老年妇女。宋陈与义《书怀示友十首》之九:“开窗逢一笑,未觉徐娘老。”参见人物部·妇女“徐娘”。 【潘安白发生】 晋潘岳《秋兴赋》序:“余春秋三十有二,始见二毛。”后因以谓中年鬓发初白。唐白居易《不准拟二首》之二:“多于贾谊长沙苦,小校潘安白发生。”参见人体部·头面“潘鬓”。 【髀重】 《三国志·蜀志·先主传》“荆州豪杰归先主者日益多,表疑其心,阴御之”裴松之注引晋司马彪《九州春秋》:“备住荆州数年,尝于表坐起至厕,见髀里肉生,慨然流涕。还坐,表怪问备,备曰:‘吾常身不离鞍,髀肉皆消。今不复骑,髀里肉生。日月若驰,老将至矣,而功业不建,是以悲耳。’”唐姚合《赠卢大夫将军》:“上山嫌髀重,拔剑叹衣生。”参见人体部·肢体“髀肉生”。 【击壤翁】 《艺文类聚》卷十一引晋皇甫谧《帝王世纪》:“[帝尧之世]天下大和,百姓无事,有五十老人击壤于道。”唐释贯休《大兴三教》:“击壤翁知否,吾皇即帝尧。”参见文明部·歌舞“击壤歌”。 【四老】 晋皇甫谧《高士传》:“四皓者,皆河内轵人也。或在汲。一曰东园公,二曰甪里先生,三日绮里季,四日夏黄公。皆修道洁己,非义不动。秦始皇时,见秦政虐,乃退入蓝田山,而作歌曰:‘莫莫高山,深谷逶迤,晔晔紫芝,可以疗饥……’乃共入商雒隐地肺山,以待天下定。及秦败,汉高闻而征之,不至,深自匿终南山,不能屈己。”称美年高德劭者。唐张说《赠崔公》:“我闻西汉日,四老南山幽。”另参见地理部·土石“商山”、植物部·草木“商山芝”、文明部·歌舞“紫芝歌”、人事部·雅逸“四皓”、人事部·雅逸“黄绮”。 【白发郎潜】 汉班固《汉武故事》:“上尝辇至郎署,见一老翁,须鬓皓白,衣服不整。上问曰:‘公何时为郎,何其老也?’对曰:‘臣姓颜名驷,江都人也,以文帝时为郎。’上问曰:‘何其老而不遇也?’驷曰:‘文帝好文而臣好武;景帝好老而臣尚少;陛下好少而臣已老:是以三世不遇。故老于郎署。’上感其言,擢拜会稽都尉。”指年老而怀才不遇。宋苏轼《次天字韵答岑岩起》:“莫叹郎潜生白发,圣朝求旧鄙鸢肩。”另参见人体部·头面“郎潜生白发”、人物部·官吏“白发郎官”、人事部·情感“悲颜驷”。 【冯唐老】 汉冯唐身历三朝,至武帝时,举为贤良,但唐已九十余岁,不能再做官了。见《史记。张释之冯唐列传》。后因以慨叹生不逢时或表示年寿老迈。唐姚合《春日早朝寄刘起居》:“莫笑冯唐老,还来谒圣君。”参见人事部·谬误“冯唐已老”。 【祝鸡翁】 汉刘向《列仙传·祝鸡翁》:“祝鸡翁者,洛人也。居尸乡北山下,养鸡百余年,鸡有千余头,皆立名字。暮栖树上,昼放散之,欲引,呼名,即依呼而至。卖鸡及子得千余万,辄置钱去,之吴作养鱼池,后升吴山,白鹤、孔雀数百常止其傍。”称誉老人。唐刘禹锡《重寄表臣二首》之二:“早晚同归洛阳陌,卜邻须近祝鸡翁。”另参见动物部·飞禽“尸乡鸡”。 【结袜】 《史记·张释之冯唐列传》:“王生者,善为黄老言,处士也。尝召居廷中,三公九卿尽会立,王生老人,曰‘吾袜解’,顾谓张廷尉:‘为我结袜!’释之跪而结之。既已,人或谓王生曰:‘独柰何廷辱张廷尉,使跪结袜?’王生曰:‘吾老且贱,自度终无益于张廷尉。张廷尉方今天下名臣,吾故聊辱廷尉,使跪结袜,欲以重之。’诸公闻之,贤王生而重张廷尉。”后因以“结袜”为士大夫屈身敬事长者,或士人蔑视权贵之典。唐许浑《元处士自洛归宛陵山居见示詹事相公饯行之什因赠》诗:“紫霄峰下绝韦编,旧隐相如结袜前。”宋苏轼《赠李兕彦威秀才》诗:“酒酣聊复说平生,结袜犹堪一再鼓。”宋陆游《野兴》之二:“宁甘结袜系,不作拜车尘。”参见器用部·衣冠“王生袜”。 【鼓刀叟】 《楚辞·离骚》:“吕望之鼓刀兮,遭周文而得举。”王逸注:“鼓,鸣也。或言吕望太公,姜姓也,未遇之时,鼓刀屠于朝歌也。”唐李白《鞠歌行》:“朝歌鼓刀叟,虎变皤溪中。”参见人物部·圣贤“朝歌屠叟”。 【愚公】 “愚公移山”故事的主人公。亦常用以比喻作事有顽强毅力、不怕困难的人。宋陆游《雪夕》:“东郭稍能师顺子,北山未敢笑愚公。”参见地理部·土石“愚公移”。 【廉颇】 《史记·廉颇蔺相如列传》:“赵使者既见廉颇,廉颇为之一饭斗米,肉十斤,被甲上马,以示尚可用。赵使还报王曰:‘廉将军虽老,尚善饭,然与臣坐,顷之三遗矢矣。’”唐张说《南中送北使》之二;“廉颇诚未老,孙叔巨无谋。”唐韩愈《秋怀》诗之三:“犀首空好饮,廉颇尚能饭。”宋辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词:“凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否?”清顾炎武《郝将军今为医客于吴之卜津桥言及旧事感而有赠》:“入楚廉颇犹未老,过秦扁鹊更能工。”参见器用部·饮食“强饭廉颇”。 【磻溪叟】 传说为周吕尚未遇文王时垂钓于磻溪。《史记·齐太公世家》:“吕尚盖尝穷困,年老矣,以渔钓奸周西伯。”《韩诗外传》卷八:“太公望少为人婿,老而见去,屠牛朝歌,赁于棘津,钓于磻溪。”唐温庭筠《渭上题三首》之三:“所嗟白首磻溪叟,一下渔舟更不归。”参见动物部·鳞介“钓鱼”。 整理制作:恶人谷珠楼 转贴请注明 |
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