 【几两屐】 晋阮孚，性好屐，尝自蜡屐，并慨叹说：“未知一生当著几量屐！”见《晋书·阮孚传》。宋苏轼《岐亭》之四：“人生几两屐，莫厌频来集。”参见器用部·衣冠“阮家屐”。 【投璧负婴儿】 《庄子·山木》：“子桑雽曰：‘子独不闻假人之亡与？林回弃千金之璧，负赤子而趋。或曰：“为其布与？赤子之布寡矣；为其累与？赤子之累多矣；弃千金之璧，负赤子而趋，何也？”林回曰：“彼以利合，此以天属也。”夫以利合者，迫穷祸患害相弃也；以天属者，迫穷祸患害相收也。’”喻重自然联系，轻身外之利。宋黄庭坚《次韵子瞻与舒尧文祷雪雾猪泉唱和》：“林回投璧负婴儿，岂闻烹儿翁不哭。”另参见伦类部·亲眷“投璧负婴”。器用部·珍宝“弃白璧”。 【忘机】 《列子·黄帝》：“海上之人有好沤鸟者，每旦之海上从沤鸟游，沤鸟之至者百往而不止。其父曰：‘吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。’明日之海上，沤鸟舞而不下也。”喻思想纯朴，与人交往没有机心。唐李商隐《赠田叟》：“鸥鸟忘机翻浃洽，交亲得路昧平生。”另参见伦类部·师友“鸥伴侣”、动物部·飞禽“忘机鸥鸟”、人事部·雅逸“狎鸥”。 【茵溷】 《南史·范缜传》：“子良问曰：‘君不信因果，何得富贵贫贱？’缜答曰：‘人生如树花同发，随风而堕，自有拂帘幌坠于茵席之上，自有关篱墙落于粪溷之中。坠茵席者，殿下是也；落粪溷者，下官是也。贵贱虽复殊途，因果竟在何处？’”喻指各人人生遭际不同。清袁枚《落花》之八：“茵溷无心随上下，尹邢避面各西东。”另参见植物部·花卉“随风花”、器用部·其他“飘茵”。 【桑田变】 晋葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云：‘接侍以来，已见东海三为桑田，向到蓬莱水浅，浅于往者会时畧半也，岂将复还为陵陆乎！’”喻世事的巨大变迁。唐戴叔伦《湘中怀古》：“倏忽桑田变，谗言亦已空。”清吴伟业《海户曲》：“遂使相如夸陆海，肯教王母笑桑田。”参见地理部·土石“桑田”。 【得马】 《淮南子·人间训》：“近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之。其父曰：‘此何遽不为福乎？’居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之。其父曰：‘此何遽不为祸乎？’家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之。其父曰：‘此何遽不为福乎？’居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战，近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。”喻世事无常，祸福相因。唐元稹《哭子十首》之一：“维鹈受刺因吾过，得马生灾念尔冤。”另参见动物部·走兽“塞马”、人物部·其他“失马翁”。 【得楚弓】 《公孙龙子·迹府》：“龙闻楚王张繁弱之弓，载忘归之矢，以射蛟、兕于云梦之圃，而丧其弓。左右请求之，王曰：‘止。楚王遗弓，楚人得之，又何求乎？’”《孔子家语·好生》、《孔丛子·公孙龙》、汉刘向《说苑·至公》等亦记有此事。后常用为典，多比喻失而复得之物，表示对得失的达观态度。唐刘长卿《避地江东留别淮南使院诸公》：“何辞向物开秦镜，却使他人得楚弓。”参见武备部·兵器“遗弓”。 【漂梗】 随水漂流的桃梗。语出《战国策·齐策三》：“［苏秦］谓孟尝君曰：‘今者臣来，过于淄上，有土偶人与桃梗相与语。桃梗谓土偶人曰：“子，西岸之土也，挺子以为人，至岁八月，降雨下，淄水至，则汝残矣。”土偶曰：“不然。吾西岸之土也，土则复西岸耳。今子，东国之桃梗也，刻削子以为人，降雨下，淄水至，流子而去，则子漂漂者将何如耳。”’”后以“漂梗”引申指漂泊者。唐杜甫《临邑舍弟书至苦雨黄河泛溢堤防之患簿领所忧因寄此诗用宽其意》：“吾衰同泛梗，利涉想蟠桃。”唐许浑《金陵阻风登延祚阁》诗：“登阁惭漂梗，停舟忆断蓬。”明杨慎《庚寅除夕》诗：“无家垂老同漂梗，痛饮狂歌非隐沦。”参见地理部·水流“梗泛”。 【探丸借客】 《汉书·尹赏传》：“长安中奸滑浸多，闾里少年群辈杀吏，受赇报仇，相与探丸为弹，得赤丸者斫武吏，得黑丸者斫文吏，白者主治丧。”咏游侠杀人。唐卢照邻《长安古意》：“挟弹飞鹰杜陵北，探丸借客渭桥西。”另参见器用部·其他“黑白丸”、人物部·其他“探赤丸”。 【筑中置铅】 《史记·刺客列传》载：荆轲刺秦王事败后，其友高渐离以善击筑闻于秦始皇。秦始皇矐其目，仍使击筑。高渐离乃以铅置筑中，伺机举筑扑秦皇，不中被诛。后以为报仇的典实。唐李白《结袜子》：“燕南壮士吴门豪，筑中置铅鱼隐刀。”参见文明部·礼乐“渐离筑”。 【曾参杀人】 《战国策·秦策二》：“费人有与曾子同名族者而杀人。人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子之母曰：‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉，人又曰：‘曾参杀人。’其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：‘曾参杀人。’其母惧，投杼逾墙而走。夫以曾参之贤与母之信也，而三人疑之，则慈母不能信也。”后以“曾参杀人”比喻流言可畏或诬枉之祸。唐元稹《寄乐天二首》之一：“唯应鲍叔犹怜我，自保曾参不杀人。”参见人事部·冤怨“谗言三及”、伦类部·亲眷“曾参杀人”。 【跨下羞】 《史记·淮阴侯列传》：“淮阴屠中少年有侮(韩)信者，曰：‘若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。’众辱之曰：‘信能死，刺我；不能死，出我袴下。’于是信孰视之，俯出袴下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。”“袴”，或作“胯”或“跨”。喻人在未出名时被人鄙视或侮辱。唐李群玉《献王中丞》：“张仪会展平生舌，韩信那惭跨下羞。”另参见人体部·肢体“胯下”。 【灞陵夜猎】 《史记·李将军列传》：李广被贬为庶人，“家居数岁。广家与故颍阴侯孙屏野居蓝田南山中射猎。尝夜从一骑出，从人田间饮。还至霸陵亭，霸陵尉醉，呵止广。广骑曰：‘故李将军。’尉曰：‘今将军尚不得夜行，何乃故也！’止广宿亭下。”指旧有权位已失，受人欺侮。唐李商隐《少年》：“灞陵夜猎随田窦，不识寒郊自转蓬。”另参见人物部·将相“故将军”、人物部·官吏“醉尉”。 【未封侯】 汉名将李广部下因军功而封侯的人很多，而李广本人抗击匈奴，战功显赫，却不见封侯。后因以慨叹功高不爵，命运乖舛。唐杜甫《将赴荆南寄别李剑州》诗：“但见文翁能化俗，焉知李广未封侯。”参见人物部·将相“李广不侯”。 【惭邓禹】 《南齐书·王融传》：“(王)融自恃人地，三十内望为公辅。直中书省，夜叹曰：‘邓禹笑人。’行逢大艇航开，喧湫不得进。又叹曰：‘车前无八驺卒，何得称为丈夫！’”按东汉邓禹二十四岁封酂侯，王融则对自己三十而做中书郎不满。指年岁已大而功名不就。宋陆游《病后衰甚非篮舆不能出门感叹有赋》：“寂寂岂惟惭邓禹，厌厌更觉类曹蜍。” 【悲王粲】 《三国志·魏志·王粲传》：“王粲字仲宣，……年十七，司徒辟，诏除黄门侍郎，以西京扰乱，皆不就。乃之荆州依刘表。表以粲貌寝而体弱通侻，不甚重也。”喻怀才不遇。唐卢照邻《西使兼送孟学士南游》：“零雨悲王粲，清尊别孔融。”参见人物部·人杰“王粲”。 【乌衔肉】 《汉书·黄霸传》：“尝欲有所司察，择长年廉吏遣行，属令周密。吏出，不敢舍邮亭，食于道旁，乌攫其肉。民有欲诣府口言事者适见之，(黄)霸与语道此。后日吏还谒霸，霸见迎劳之，曰：‘甚苦，食于道旁乃为乌所盗肉。’吏大惊，以霸具知其起居，所问毫毫不敢有所隐。”喻公差辛劳，或喻体察下情。宋苏轼《捕蝗至浮云岭山行疲苶有怀子由弟》之一：“无人可诉乌衔肉，忆弟难凭犬附书。”另参见动物部·飞禽“乌攫肉”。 【巢幕】 《左传·襄公二十九年》：吴公子札出使各国，“自卫如晋，将宿于戚。闻钟声焉，曰：‘异哉！吾闻之也：辩而不德，必加于戮。夫子获罪于君以在此，惧犹不足，而又何乐？夫子之在此也，犹燕之巢于幕上。君又在殡，而可以乐乎？’”喻情况危急。唐李商隐《咏怀寄秘阁旧僚二十六韵》：“乘轩宁见宠，巢幕更逢危。”另参见动物部·飞禽“巢幕燕”、器用部·日用“燕巢幕”。 【怪事咄咄】 南朝宋刘义庆《世说新语·黜免》：“殷中军(殷浩)被废在信安，终日恒书空作字，扬州吏民寻义逐之，窃视，唯作‘咄咄怪事’四字而已。”清舒位《得仲瞿山中诗却寄》之二：“草书最爱匆匆不，怪事无端咄咄才。”参见人事部·情感“咄咄怪事”。 【鼎湖龙去】 《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡须下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。”指帝王去世。唐杜甫《骊山》诗：“鼎湖龙去远，银海雁飞深。”参见九流部·神仙“乘龙”。 【蓼莪废】 《晋书·王裒传》：“(王)裒少立操尚，行己以礼，身长八尺四寸，容貌绝异，音声清亮，辞气雅正，博学多能，痛父非命，未尝西向而坐，示不臣朝廷也。于是隐居教授，三征七辟皆不就。庐于墓侧，旦夕堂至墓所拜跪，攀柏悲号，涕泪著树，树为之枯。母性畏雷，母没，每雷，辄到墓曰：‘裒在此。’及读《诗》至‘哀哀父母，生我劬劳’，未尝不三复流涕，门人受业者并废《蓼莪》之篇。”指父母仙逝。宋陆游《生日子聿作五字诗十首为寿追怀先亲泫然有作》：“负米养亲无复日，蓼莪废讲岂胜悲。”另参见文明部·诗词“蓼莪诗”。 【裹尸】 《后汉书·马援传》：“方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之。男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”南朝梁何逊《见征人分别》：“且当横行去，谁论裹尸人。”参见人事部·志趣“裹尸还”。 【人琴两亡】 《世说新语·伤逝》：“王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：‘何以都不闻消息？此已丧矣。’语时了不悲，便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：‘子敬子敬，人琴俱亡！’因恸绝良久，月余亦卒。”指悼念亲友。唐陈子昂《同宋参军之问梦赵六赠卢陈二子之作》：“人琴遂两亡，白云失处所。”另参见伦类部·亲眷“子敬”、器用部·礼乐“人琴”。  【少微空陨光】 南朝宋檀道鸾《续晋阳秋》：“谢敷隐居会稽山。初，月犯少微星，一名处士星，时戴逵名重于敷，时人忧之。俄而敷死，故会稽士人嘲吴人云：‘吴中高士，求死不得。’”用作悼亡。唐李群玉《经费拾遗所居呈封员外》：“云卧竟不起，少微空陨光。”另参见人物部·圣贤“少微星”。 【斗酒只鸡】 《后汉书·桥玄传》：“初，曹操微时，人莫知者。尝往候玄，玄见而异焉，谓曰：‘今天下将乱，安生民者其在君乎！’操常感其知己。及后经过玄墓，辄凄怆致祭。自为其文曰：‘故太尉桥公，懿德高轨，泛爱博容。……又承从容约誓之言：“徂没之后，路有径由，不以斗酒只鸡过相沃酹，车过三步，腹痛勿怨。”虽临时戏笑之言，非至亲之笃好，胡肯为此辞哉？怀旧惟顾，念之凄怆。奉命东征。屯次乡里，北望贵土，乃心陵墓。裁致薄奠，公其享之！’”用以追悼亡友。金元好问《哭曹征君子玉二首》之二：“斗酒只鸡孤旧约，素车白马属何人。”另参见伦类部·师友“腹痛约”、人体部·肢体“腹痛”、器用部·饮食“桥玄酒”、器用部·车船“桥玄车”。 【生刍奠】 《后汉书·徐稚传》：“(郭)林宗有母忧，(徐)稚往吊之，置生刍一束于庐前而去。众怪，不知其故。林宗曰：‘此必南州高士徐孺子也。《诗》不云乎：“生刍一束，其人如玉。”吾无德以堪之。’”指祭奠死者，称颂死者德行。宋杨万里《四十九祖母朱氏挽词》：“眼底生刍奠，身前泛柏舟。”另参见植物部·草本“生刍”。 【白马送】 《后汉书·独行传·范式》载：范式字巨卿，与张劭为友。劭死，式驰赴之，未至而丧已发引。既至圹，将窆，柩不肯进。遂停柩移时，乃见素车白马，号哭而来。劭母望之曰：“是必范巨卿也。”式因执绋而引，柩于是乃前。后遂以为送葬之辞。宋王安石《葛郎中挽词》：“白马有悲送，赤车非古行。”参见动物部·走兽“白马来”。 【吊陶】 《世说新语·贤媛》引《陶侃别传》：“及侃丁母忧，在墓下，忽有二客来吊，不哭而退，仪服鲜异，知非常人。遣随视之，但见双鹤冲天而去。”指吊丧。唐李商隐《过姚孝子庐偶书》：“鱼因感姜出，鹤为吊陶来。”另参见动物部·飞禽“吊鹤”。 【杞妻恸哭】 齐庄公四年，齐袭莒，齐大夫杞梁战死，其妻迎丧于郊，哭甚哀，遇者挥涕，城为之崩。后演为孟姜女哭长城的传说故事。唐李白《东海有勇妇》：“梁山感杞妻，恸哭为之倾。”参见人物部·妇女“杞梁妻”。 【青蝇吊】 《三国志·吴志·虞翻传》裴松之注引《翻别传》：“(虞)翻放弃南方，云：‘自恨疏节，骨体不媚，犯上获罪，当长没海隅，生无可与语，死以青蝇为吊客，使天下一人知己者，足以不恨。’”用以悼亡。清王士禛《望剑州怀乔文衣》：“太息青蝇吊，交州几岁还？”另参见动物部·虫豸“青蝇”。 【埋玉树】 南朝宋刘义庆《世说新语·伤逝》：“庾文康亡，何扬州临葬云：‘埋玉树箸土中，使人情何能已已？’”后喻指埋葬有才华的人。宋欧阳修《吊黄学士三首》之三：“空嗟埋玉树，赍志永沉沉。”参见器用部·珍宝“埋玉”。 【徐稚吊】 《后汉书·徐稺传》：“徐稺尝为太尉黄琼所辟，不就。及琼卒归葬，稺乃负粮徒步到江夏赴之，设鸡酒薄祭，哭毕而去，不告姓名。”李贤注：“谢承《书》曰：‘稺诸公所辟虽不就，有死丧负笈赴吊。常于家豫炙鸡一只，以一两绵絮渍酒中，暴干以裹鸡，......以水渍绵使有酒气，斗米饭，白茅为藉，以鸡置前，醊酒毕，留谒则去，不见丧主。’”谓悼念亡友。清赵翼《李雨村挽诗》：“万里难为徐稚吊，一编重检蜀州诗。”参见伦类部·师友“裹鸡”。 【爱思荀奉倩】 南朝宋刘义庆《世说新语·惑溺》：“荀奉倩与妇至笃，冬月妇病热，乃出中庭自取冷，还以身熨之……曰：‘妇人德不足称，当以色为主。’”刘孝标注引《荀粲别传》：“妇病亡，未殡，傅嘏往喭粲。粲不明(哭)而神伤……曰：‘佳人难再得，顾逝者不能有倾城之异，然未可易遇也。’痛悼不能已已，岁余亦亡。”唐罗虬《比红儿诗》之十五：“因事爱思荀奉倩，一生闲坐枉伤神。”参见人事部·情感“荀奉倩”。 整理制作：恶人谷珠楼 转贴请注明 |
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