![]() 【几两屐】 晋阮孚,性好屐,尝自蜡屐,并慨叹说:“未知一生当著几量屐!”见《晋书·阮孚传》。宋苏轼《岐亭》之四:“人生几两屐,莫厌频来集。”参见器用部·衣冠“阮家屐”。 【投璧负婴儿】 《庄子·山木》:“子桑雽曰:‘子独不闻假人之亡与?林回弃千金之璧,负赤子而趋。或曰:“为其布与?赤子之布寡矣;为其累与?赤子之累多矣;弃千金之璧,负赤子而趋,何也?”林回曰:“彼以利合,此以天属也。”夫以利合者,迫穷祸患害相弃也;以天属者,迫穷祸患害相收也。’”喻重自然联系,轻身外之利。宋黄庭坚《次韵子瞻与舒尧文祷雪雾猪泉唱和》:“林回投璧负婴儿,岂闻烹儿翁不哭。”另参见伦类部·亲眷“投璧负婴”。器用部·珍宝“弃白璧”。 【忘机】 《列子·黄帝》:“海上之人有好沤鸟者,每旦之海上从沤鸟游,沤鸟之至者百往而不止。其父曰:‘吾闻沤鸟皆从汝游,汝取来,吾玩之。’明日之海上,沤鸟舞而不下也。”喻思想纯朴,与人交往没有机心。唐李商隐《赠田叟》:“鸥鸟忘机翻浃洽,交亲得路昧平生。”另参见伦类部·师友“鸥伴侣”、动物部·飞禽“忘机鸥鸟”、人事部·雅逸“狎鸥”。 【茵溷】 《南史·范缜传》:“子良问曰:‘君不信因果,何得富贵贫贱?’缜答曰:‘人生如树花同发,随风而堕,自有拂帘幌坠于茵席之上,自有关篱墙落于粪溷之中。坠茵席者,殿下是也;落粪溷者,下官是也。贵贱虽复殊途,因果竟在何处?’”喻指各人人生遭际不同。清袁枚《落花》之八:“茵溷无心随上下,尹邢避面各西东。”另参见植物部·花卉“随风花”、器用部·其他“飘茵”。 【桑田变】 晋葛洪《神仙传·麻姑》:“麻姑自说云:‘接侍以来,已见东海三为桑田,向到蓬莱水浅,浅于往者会时畧半也,岂将复还为陵陆乎!’”喻世事的巨大变迁。唐戴叔伦《湘中怀古》:“倏忽桑田变,谗言亦已空。”清吴伟业《海户曲》:“遂使相如夸陆海,肯教王母笑桑田。”参见地理部·土石“桑田”。 【得马】 《淮南子·人间训》:“近塞上之人,有善术者,马无故亡而入胡。人皆吊之。其父曰:‘此何遽不为福乎?’居数月,其马将胡骏马而归。人皆贺之。其父曰:‘此何遽不为祸乎?’家富良马,其子好骑,堕而折其髀。人皆吊之。其父曰:‘此何遽不为福乎?’居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战,近塞之人,死者十九。此独以跛之故,父子相保。故福之为祸,祸之为福,化不可极,深不可测也。”喻世事无常,祸福相因。唐元稹《哭子十首》之一:“维鹈受刺因吾过,得马生灾念尔冤。”另参见动物部·走兽“塞马”、人物部·其他“失马翁”。 【得楚弓】 《公孙龙子·迹府》:“龙闻楚王张繁弱之弓,载忘归之矢,以射蛟、兕于云梦之圃,而丧其弓。左右请求之,王曰:‘止。楚王遗弓,楚人得之,又何求乎?’”《孔子家语·好生》、《孔丛子·公孙龙》、汉刘向《说苑·至公》等亦记有此事。后常用为典,多比喻失而复得之物,表示对得失的达观态度。唐刘长卿《避地江东留别淮南使院诸公》:“何辞向物开秦镜,却使他人得楚弓。”参见武备部·兵器“遗弓”。 【漂梗】 随水漂流的桃梗。语出《战国策·齐策三》:“[苏秦]谓孟尝君曰:‘今者臣来,过于淄上,有土偶人与桃梗相与语。桃梗谓土偶人曰:“子,西岸之土也,挺子以为人,至岁八月,降雨下,淄水至,则汝残矣。”土偶曰:“不然。吾西岸之土也,土则复西岸耳。今子,东国之桃梗也,刻削子以为人,降雨下,淄水至,流子而去,则子漂漂者将何如耳。”’”后以“漂梗”引申指漂泊者。唐杜甫《临邑舍弟书至苦雨黄河泛溢堤防之患簿领所忧因寄此诗用宽其意》:“吾衰同泛梗,利涉想蟠桃。”唐许浑《金陵阻风登延祚阁》诗:“登阁惭漂梗,停舟忆断蓬。”明杨慎《庚寅除夕》诗:“无家垂老同漂梗,痛饮狂歌非隐沦。”参见地理部·水流“梗泛”。 【探丸借客】 《汉书·尹赏传》:“长安中奸滑浸多,闾里少年群辈杀吏,受赇报仇,相与探丸为弹,得赤丸者斫武吏,得黑丸者斫文吏,白者主治丧。”咏游侠杀人。唐卢照邻《长安古意》:“挟弹飞鹰杜陵北,探丸借客渭桥西。”另参见器用部·其他“黑白丸”、人物部·其他“探赤丸”。 【筑中置铅】 《史记·刺客列传》载:荆轲刺秦王事败后,其友高渐离以善击筑闻于秦始皇。秦始皇矐其目,仍使击筑。高渐离乃以铅置筑中,伺机举筑扑秦皇,不中被诛。后以为报仇的典实。唐李白《结袜子》:“燕南壮士吴门豪,筑中置铅鱼隐刀。”参见文明部·礼乐“渐离筑”。 【曾参杀人】 《战国策·秦策二》:“费人有与曾子同名族者而杀人。人告曾子母曰:‘曾参杀人。’曾子之母曰:‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉,人又曰:‘曾参杀人。’其母尚织自若也。顷之,一人又告之曰:‘曾参杀人。’其母惧,投杼逾墙而走。夫以曾参之贤与母之信也,而三人疑之,则慈母不能信也。”后以“曾参杀人”比喻流言可畏或诬枉之祸。唐元稹《寄乐天二首》之一:“唯应鲍叔犹怜我,自保曾参不杀人。”参见人事部·冤怨“谗言三及”、伦类部·亲眷“曾参杀人”。 【跨下羞】 《史记·淮阴侯列传》:“淮阴屠中少年有侮(韩)信者,曰:‘若虽长大,好带刀剑,中情怯耳。’众辱之曰:‘信能死,刺我;不能死,出我袴下。’于是信孰视之,俯出袴下,蒲伏。一市人皆笑信,以为怯。”“袴”,或作“胯”或“跨”。喻人在未出名时被人鄙视或侮辱。唐李群玉《献王中丞》:“张仪会展平生舌,韩信那惭跨下羞。”另参见人体部·肢体“胯下”。 【灞陵夜猎】 《史记·李将军列传》:李广被贬为庶人,“家居数岁。广家与故颍阴侯孙屏野居蓝田南山中射猎。尝夜从一骑出,从人田间饮。还至霸陵亭,霸陵尉醉,呵止广。广骑曰:‘故李将军。’尉曰:‘今将军尚不得夜行,何乃故也!’止广宿亭下。”指旧有权位已失,受人欺侮。唐李商隐《少年》:“灞陵夜猎随田窦,不识寒郊自转蓬。”另参见人物部·将相“故将军”、人物部·官吏“醉尉”。 【未封侯】 汉名将李广部下因军功而封侯的人很多,而李广本人抗击匈奴,战功显赫,却不见封侯。后因以慨叹功高不爵,命运乖舛。唐杜甫《将赴荆南寄别李剑州》诗:“但见文翁能化俗,焉知李广未封侯。”参见人物部·将相“李广不侯”。 【惭邓禹】 《南齐书·王融传》:“(王)融自恃人地,三十内望为公辅。直中书省,夜叹曰:‘邓禹笑人。’行逢大艇航开,喧湫不得进。又叹曰:‘车前无八驺卒,何得称为丈夫!’”按东汉邓禹二十四岁封酂侯,王融则对自己三十而做中书郎不满。指年岁已大而功名不就。宋陆游《病后衰甚非篮舆不能出门感叹有赋》:“寂寂岂惟惭邓禹,厌厌更觉类曹蜍。” 【悲王粲】 《三国志·魏志·王粲传》:“王粲字仲宣,……年十七,司徒辟,诏除黄门侍郎,以西京扰乱,皆不就。乃之荆州依刘表。表以粲貌寝而体弱通侻,不甚重也。”喻怀才不遇。唐卢照邻《西使兼送孟学士南游》:“零雨悲王粲,清尊别孔融。”参见人物部·人杰“王粲”。 【乌衔肉】 《汉书·黄霸传》:“尝欲有所司察,择长年廉吏遣行,属令周密。吏出,不敢舍邮亭,食于道旁,乌攫其肉。民有欲诣府口言事者适见之,(黄)霸与语道此。后日吏还谒霸,霸见迎劳之,曰:‘甚苦,食于道旁乃为乌所盗肉。’吏大惊,以霸具知其起居,所问毫毫不敢有所隐。”喻公差辛劳,或喻体察下情。宋苏轼《捕蝗至浮云岭山行疲苶有怀子由弟》之一:“无人可诉乌衔肉,忆弟难凭犬附书。”另参见动物部·飞禽“乌攫肉”。 【巢幕】 《左传·襄公二十九年》:吴公子札出使各国,“自卫如晋,将宿于戚。闻钟声焉,曰:‘异哉!吾闻之也:辩而不德,必加于戮。夫子获罪于君以在此,惧犹不足,而又何乐?夫子之在此也,犹燕之巢于幕上。君又在殡,而可以乐乎?’”喻情况危急。唐李商隐《咏怀寄秘阁旧僚二十六韵》:“乘轩宁见宠,巢幕更逢危。”另参见动物部·飞禽“巢幕燕”、器用部·日用“燕巢幕”。 【怪事咄咄】 南朝宋刘义庆《世说新语·黜免》:“殷中军(殷浩)被废在信安,终日恒书空作字,扬州吏民寻义逐之,窃视,唯作‘咄咄怪事’四字而已。”清舒位《得仲瞿山中诗却寄》之二:“草书最爱匆匆不,怪事无端咄咄才。”参见人事部·情感“咄咄怪事”。 【鼎湖龙去】 《史记·封禅书》:“黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。鼎既成,有龙垂胡须下迎黄帝。黄帝上骑,群臣后宫从上者七十余人,龙乃上去。”指帝王去世。唐杜甫《骊山》诗:“鼎湖龙去远,银海雁飞深。”参见九流部·神仙“乘龙”。 【蓼莪废】 《晋书·王裒传》:“(王)裒少立操尚,行己以礼,身长八尺四寸,容貌绝异,音声清亮,辞气雅正,博学多能,痛父非命,未尝西向而坐,示不臣朝廷也。于是隐居教授,三征七辟皆不就。庐于墓侧,旦夕堂至墓所拜跪,攀柏悲号,涕泪著树,树为之枯。母性畏雷,母没,每雷,辄到墓曰:‘裒在此。’及读《诗》至‘哀哀父母,生我劬劳’,未尝不三复流涕,门人受业者并废《蓼莪》之篇。”指父母仙逝。宋陆游《生日子聿作五字诗十首为寿追怀先亲泫然有作》:“负米养亲无复日,蓼莪废讲岂胜悲。”另参见文明部·诗词“蓼莪诗”。 【裹尸】 《后汉书·马援传》:“方今匈奴、乌桓尚扰北边,欲自请击之。男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳,何能卧床上在儿女子手中邪?”南朝梁何逊《见征人分别》:“且当横行去,谁论裹尸人。”参见人事部·志趣“裹尸还”。 【人琴两亡】 《世说新语·伤逝》:“王子猷、子敬俱病笃,而子敬先亡。子猷问左右:‘何以都不闻消息?此已丧矣。’语时了不悲,便索舆来奔丧,都不哭。子敬素好琴,便径入坐灵床上,取子敬琴弹,弦既不调,掷地云:‘子敬子敬,人琴俱亡!’因恸绝良久,月余亦卒。”指悼念亲友。唐陈子昂《同宋参军之问梦赵六赠卢陈二子之作》:“人琴遂两亡,白云失处所。”另参见伦类部·亲眷“子敬”、器用部·礼乐“人琴”。 ![]() 【少微空陨光】 南朝宋檀道鸾《续晋阳秋》:“谢敷隐居会稽山。初,月犯少微星,一名处士星,时戴逵名重于敷,时人忧之。俄而敷死,故会稽士人嘲吴人云:‘吴中高士,求死不得。’”用作悼亡。唐李群玉《经费拾遗所居呈封员外》:“云卧竟不起,少微空陨光。”另参见人物部·圣贤“少微星”。 【斗酒只鸡】 《后汉书·桥玄传》:“初,曹操微时,人莫知者。尝往候玄,玄见而异焉,谓曰:‘今天下将乱,安生民者其在君乎!’操常感其知己。及后经过玄墓,辄凄怆致祭。自为其文曰:‘故太尉桥公,懿德高轨,泛爱博容。……又承从容约誓之言:“徂没之后,路有径由,不以斗酒只鸡过相沃酹,车过三步,腹痛勿怨。”虽临时戏笑之言,非至亲之笃好,胡肯为此辞哉?怀旧惟顾,念之凄怆。奉命东征。屯次乡里,北望贵土,乃心陵墓。裁致薄奠,公其享之!’”用以追悼亡友。金元好问《哭曹征君子玉二首》之二:“斗酒只鸡孤旧约,素车白马属何人。”另参见伦类部·师友“腹痛约”、人体部·肢体“腹痛”、器用部·饮食“桥玄酒”、器用部·车船“桥玄车”。 【生刍奠】 《后汉书·徐稚传》:“(郭)林宗有母忧,(徐)稚往吊之,置生刍一束于庐前而去。众怪,不知其故。林宗曰:‘此必南州高士徐孺子也。《诗》不云乎:“生刍一束,其人如玉。”吾无德以堪之。’”指祭奠死者,称颂死者德行。宋杨万里《四十九祖母朱氏挽词》:“眼底生刍奠,身前泛柏舟。”另参见植物部·草本“生刍”。 【白马送】 《后汉书·独行传·范式》载:范式字巨卿,与张劭为友。劭死,式驰赴之,未至而丧已发引。既至圹,将窆,柩不肯进。遂停柩移时,乃见素车白马,号哭而来。劭母望之曰:“是必范巨卿也。”式因执绋而引,柩于是乃前。后遂以为送葬之辞。宋王安石《葛郎中挽词》:“白马有悲送,赤车非古行。”参见动物部·走兽“白马来”。 【吊陶】 《世说新语·贤媛》引《陶侃别传》:“及侃丁母忧,在墓下,忽有二客来吊,不哭而退,仪服鲜异,知非常人。遣随视之,但见双鹤冲天而去。”指吊丧。唐李商隐《过姚孝子庐偶书》:“鱼因感姜出,鹤为吊陶来。”另参见动物部·飞禽“吊鹤”。 【杞妻恸哭】 齐庄公四年,齐袭莒,齐大夫杞梁战死,其妻迎丧于郊,哭甚哀,遇者挥涕,城为之崩。后演为孟姜女哭长城的传说故事。唐李白《东海有勇妇》:“梁山感杞妻,恸哭为之倾。”参见人物部·妇女“杞梁妻”。 【青蝇吊】 《三国志·吴志·虞翻传》裴松之注引《翻别传》:“(虞)翻放弃南方,云:‘自恨疏节,骨体不媚,犯上获罪,当长没海隅,生无可与语,死以青蝇为吊客,使天下一人知己者,足以不恨。’”用以悼亡。清王士禛《望剑州怀乔文衣》:“太息青蝇吊,交州几岁还?”另参见动物部·虫豸“青蝇”。 【埋玉树】 南朝宋刘义庆《世说新语·伤逝》:“庾文康亡,何扬州临葬云:‘埋玉树箸土中,使人情何能已已?’”后喻指埋葬有才华的人。宋欧阳修《吊黄学士三首》之三:“空嗟埋玉树,赍志永沉沉。”参见器用部·珍宝“埋玉”。 【徐稚吊】 《后汉书·徐稺传》:“徐稺尝为太尉黄琼所辟,不就。及琼卒归葬,稺乃负粮徒步到江夏赴之,设鸡酒薄祭,哭毕而去,不告姓名。”李贤注:“谢承《书》曰:‘稺诸公所辟虽不就,有死丧负笈赴吊。常于家豫炙鸡一只,以一两绵絮渍酒中,暴干以裹鸡,......以水渍绵使有酒气,斗米饭,白茅为藉,以鸡置前,醊酒毕,留谒则去,不见丧主。’”谓悼念亡友。清赵翼《李雨村挽诗》:“万里难为徐稚吊,一编重检蜀州诗。”参见伦类部·师友“裹鸡”。 【爱思荀奉倩】 南朝宋刘义庆《世说新语·惑溺》:“荀奉倩与妇至笃,冬月妇病热,乃出中庭自取冷,还以身熨之……曰:‘妇人德不足称,当以色为主。’”刘孝标注引《荀粲别传》:“妇病亡,未殡,傅嘏往喭粲。粲不明(哭)而神伤……曰:‘佳人难再得,顾逝者不能有倾城之异,然未可易遇也。’痛悼不能已已,岁余亦亡。”唐罗虬《比红儿诗》之十五:“因事爱思荀奉倩,一生闲坐枉伤神。”参见人事部·情感“荀奉倩”。 整理制作:恶人谷珠楼 转贴请注明 |
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