造假似乎在文物界是屢見不鮮之事，真真假假的確令人頭痛之事，但若收藏者肯不恥下問，或留心事物，相對吃虧之事會減輕不少，在集藏過程中吃虧，是時有所見，此點不用太見怪，就如舉世知名之大集藏家亦會陷入造假騙局中去，將假印章鈐拓成譜，造成日後印學界引為笑柄之事，。 「今人但知豔稱文、何，而於文、何佳處絕不理會。最可厭者，市兒鍛石，妄署三橋、雪漁偽款，縉紳先生往往為其所欺，購以重值。近聞有進之御府者。」語見董洵《多野齋印說》。
印章造假歷史悠久，從傳國玉璽起及近現代一些名篆刻家止，就上演過無數個屢得屢失，真真假假之傳奇故事；至於文人介入印壇後，印章造假更是無日無之，此與流派篆刻興起又有着千絲萬縷之關係，因世俗對印人或印譜之鍾愛，更造成印章及印譜造假之事日趨倡狂，此乃天下一大憾事。
商賈為謝利，一些集藏家為附庸風雅，此乃造成造假風氣之氾濫主因，若沒有上述因素，造假情況可沒有今天的熱烈。
在近現代而言，用假印章編輯而成之假印譜，最有名的如：清代嚴國華（筠軒）所輯之《文三橋先生印譜》、李渡（仙舟）輯偽託何震（主臣）所刻之《七十二候印譜》、慶寬（筱珊）所輯之《松月居士集印》、葛昌楹（書徵）輯湯安（鄰石）所仿刻印而成之《宋元明犀象璽印留真》、嚴信厚（筱舫）用假印輯成之《七家名人印譜》，此等印譜更讓後世人或集藏家所追捧，真的令人哭笑不得。而上述諸印譜敝書齋均有集藏到，可能大家不禁會問，明知是不好印譜，為何我會集藏？坦白說，我之所以會集藏就是為了作參考之用而已。
第五則「誰人曾予評說」系列亦如上述所說之用假印鈐拓而成之假印譜，此譜名為《蘭亭硯齋印譜》。
《蘭亭硯齋印譜》是潘儀增（伯澂）先生輯所藏明清印人篆刻作品而成，潘儀增（伯澂）先生為廣州望族之後，潘正煒（榆庭）從孫，其祖上對鑒古一道甚為了得，眼界甚高，其祖上所集藏之古璽印成譜後，均一一成為近現代廣東有名之古銅印譜，如：《聽帆樓古銅印譜》、《寶琴齋古銅印譜》、《看篆樓印譜》等等。
時至潘儀增（伯澂）先生這一代，其鑒古眼力真的一代不如一代，對集藏品之真偽可說是不分清紅皂白，將一些甚有問題之印都當成真品，尤其對刊行之印譜不認真鈐拓，成為後世對其刊行印譜均有詬語，其中以《小神山館古銅印譜》及《秋曉庵印存》兩譜，不好評語尤多，洗玉清先生曾有如斯評曰：「此譜乃《秋曉庵印存》之前身。《秋曉庵印存》已劣，而此譜更劣。印集於光緒十八年壬辰（1892）至二十年甲午（1894）。銅印十之八九為翻沙。名為古銅印譜，而多近人私印，如「尹右」、「綺園」（此綺字應為渏字）等是也。其實增儀以富家公子，附庸風雅，未及深研，故為市賈所欺，而采用此贗物也。」
《蘭亭硯齋印譜》是潘儀增（伯澂）先生輯所藏明清印人篆刻作品而成，據其自序中得知成譜因由：「余性嗜印，髫齡見輒收之，積數十年，彙印千百，近復得某巨室暨各省友人所贈，蟲書鳥篆，龍紐龜文，五色斑斕，目不暇給，間嘗校勘擇其正宗約三百紐，純是漢人胎息，明窗淨几，審訂再三，硃塗印文，墨拓款字，裝成六冊，名曰《蘭亭硯齋印譜》。」但從此六冊印譜中所見，譜中輯印人有一百零八人，錄印二百九十七方，此二百餘方印中，真者沒有一成，偽者佔有百分之九十九，正如洗玉清先生所說：「其實增儀以富家公子，附庸風雅，未及深研，故為市賈所欺，而采用此贗物也。」對於此譜李夏（壽庵）先生亦有言曰：「凡清一代名家皆搜入，惜間有不當意者，暇日再為審定縮編如何？」可想而知潘儀增（伯澂）先生真的沒有深研印章之真偽也!
《蘭亭硯齋印譜》
六冊。潘儀增（伯澂）輯所藏明清印人篆刻作品而成《蘭亭硯齋印譜》此譜。是譜板框粗線墨刷，橫十一點一，豎十七點五公分，扉葉有「蘭亭硯齋印譜」篆書題耑，裏葉有「嶺南潘氏藏真」行書牌記，有麥漢興先生手書印人小傳，繼有潘儀增自序一則，序則有壽厂觀後記墨書一則，書口有「蘭亭硯齋印譜」楷書字樣。冊一，五十葉，一葉題耑，一葉序，七葉印人小傳，四十一葉鈐印，每葉鈐印一方，印下附拓邊款，錄印四十一方；冊二，四十一葉，四十一葉鈐印，每葉鈐印一方，印下附拓邊款，錄印四十方；冊三，四十七葉，四十七葉鈐印，每葉鈐印一方，印下附拓邊款，錄印四十七方；冊四，五十八葉，五十八葉鈐印，每葉鈐印一方，印下附拓邊款，錄印五十八方；冊五，五十八葉，五十八葉鈐印，每葉鈐印一方，印下附拓邊款，錄印五十八方；冊六，五十三葉，五十三葉鈐印，每葉鈐印一方，印下附拓邊款，錄印五十三方，總錄印二百九十七方。成書於光緒二十九年（1903）。
附註：
目錄為麥漢興先生手書，麥華興先生為名書法家麥華三先生胞兄。另；是譜收錄印人丁元公、周亮工、丁敬…等，計一百零八人；是譜大部分印應是膺品。
書籍外觀：線裝17.80X30.50cm
編著者：潘儀增（伯澂）
編輯者小傳：
潘儀增（伯澄）。生卒年不詳。廣東番禺（廣州）人。字伯澄、伯澂、伯徵。齋堂為小神僊館、小神仙館、秋曉盦、蘭亭硯齋。潘季彤從孫，潘飛聲從兄。幼承家學，雅好收藏。有《小神山館古銅印譜》、《秋曉庵古銅印譜》、《蘭亭硯齋印譜》、《秋曉盦詩稿》、《番禺潘氏略總目》、《番禺潘氏詩略》、《澄園筆記》存世。
序跋者小傳：
潘儀增（伯澄）。生卒年不詳。廣東番禺（廣州）人。字伯澄、伯澂、伯徵。齋堂為小神僊館、小神仙館、秋曉盦、蘭亭硯齋。潘季彤從孫，潘飛聲從兄。幼承家學，雅好收藏。有《小神山館古銅印譜》、《秋曉庵古銅印譜》、《蘭亭硯齋印譜》、《秋曉盦詩稿》、《番禺潘氏略總目》、《番禺潘氏詩略》、《澄園筆記》存世。
李夏（壽庵）。1895│1974。廣東番禺（今廣州）人，世居河南（今海珠區）。字壽盦、壽菴、壽厂、壽庵，號琴客、山抱軒主人、夏山翁，齋名為翰雲樓、山抱軒。致力西洋畫法，尤以擅寫人像著稱，且能別創新格，予人以脫俗之感。擅篆刻金石，早年肆業於香港英文學院。自幼習畫，初法居廉畫法，後得居氏門人伍懿莊之助，技藝大進。畢生從事繪事，以教畫為業。嘗於廣州《越華報》主編「越華書畫刋」，曾參與廣東國畫研究會。晚年雙目失明，仍能授畫法。著有《翰雲樓畫談》、《竹窗隨筆》、《書畫索》、《雲樓雜記》、《蒲社畫法彙編》、《蒲社畫法彙編殘卷》存世。
印人小傳；
丁元公（原躬）。生卒年不詳。浙江嘉興人。字原躬，法號淨伊，一字愿庵。性孤僻，不善交游。善詩，工書畫。晚年時明亡，出家為僧。擅畫山水和人物，為僧後大量畫佛像，曾將歷代佛祖、高僧等繪為巨冊。篆刻深得秦漢遺意，布局多變，刀法明快，印風恬靜秀逸。行書印款，點畫飛動，筆勢奔放。侯方域（朝宗）。1618│1654。河南商丘人。字朝宗，行三。複社領袖。長於古文，尊唐宋八大家。明戶部尚書侯恂之子，祖父及父輩都是東林黨人，均因反對宦官專權而被黜。復社成員，文章風采，著名于時，史可法給多爾袞的回信《復多爾袞書》即為方域起草（多爾袞致史可法信則是李雯所寫）；與冒襄、陳貞慧、方以智，合稱明末四公子。與陳貞慧交情尤深。崇禎十六年（1643）鎮守武昌的左良玉揚言就食金陵，一時人心惶惶，南京兵部尚書熊明遇以侯恂對左良玉有恩，請侯方域假託父親的名義致書退之。不料與復社成員有仇的阮大鋮趁機誣陷侯方域與左良玉聯絡，是要做內應。侯方域避禍宜興，借住在陳貞慧家中，仍在弘光元年（1645）一月被逮捕而卒獲釋。遭逮之際，侯以家眷託陳，並為兒女定親，從此兩不相負。不久阮大鋮入弘光朝廷為官，繼續迫害復社人等，將陳貞慧逮捕入獄，侯方域以數千金遊說高官，才使陳貞慧獲釋。入清後參加科舉，應河南鄉試爲副貢生。晚年失悔此舉，著《壯悔堂文集》傳世。
金俊明（九章）。1602│1675。江蘇吳縣(今蘇州)人。初名袞，字九章，更今名，更字孝章，號耿庵，自稱不寐道人。天性孝友，修行純潔。工詩古文兼善書畫，尤長於墨梅。嘗寫陶詩及畫梅寄王士禎兄弟，士禎甚寶之。世稱「三絕」。間作山水竹石，皆蕭疏有致。墨梅最工，論者儗以鄭思肖之蘭。初以善書著聲吳中，小楷師曹娥，行草師聖教序，悉有法度，晚益自名一家。少隨父官寧夏，往來燕趙間，以任俠自喜。諸邊帥爭欲延致幕府，不就。歸里後，折節讀書，靡不研究，著名復社中。明亡，棄諸生杜門傭書自給，不復出。及卒，門人私謐貞孝先生。著有《春草閑房詩集》、《退量稿》、《闡幽錄》、《康濟譜》傳世。
附註：
《歷代名人年譜》作生於明萬曆二十九年，卒於清康熙十二年，年七十三歲。
程嘉燧（孟陽）。1565│1643。休寧(今屬安徽)人。字孟陽，號松圓、偈庵，又號松圓老人、松圓道人、偈庵居士、偈庵老人、偈庵道人。晚年皈依佛教，釋名海能。崇禎十四年(1641)還休寧，歸老於歙。工詩，兼精音律，善制松煙黑墨。少年科舉不成曾學劍，後刻意讀書，極爲錢謙益推重。其論詩主張先立人格，再立詩格，反對前後七子摹擬之風，亦工山水，師法黃公望、倪瓚，得野逸之趣。畫花卉沈靜恬淡，格韻並勝，筆墨枯淡，偏於閑靜。與李永昌屬天都派，亦爲新安派先驅，吳梅村把他稱爲「畫中九友之一」，與同里唐時升、婁堅稱「練川三老」，與李流芳爲詩畫友，後人把他與唐時升、婁堅、李流芳合稱「嘉定四先生」。著有《松園浪淘集》、《松園偈庵集》、《破山興福寺志》等傳世。
冒辟疆（巢民）。1611│1656。江蘇如臯人。名襄，字辟疆，號巢民、樸庵、樸巢，私謚潛孝先生。齋堂為水繪庵、水繪園、影梅庵。爲明末複社四公子之一，冒起宗之子。他家族本蒙古渥溫氏，入明以後改冒姓。父起宗，明副使。襄十歲能詩，董其昌爲作序。崇禎壬午副榜貢生，當授推官，會亂作，遂不出。與桐城方以智、宜興陳貞慧、商丘侯方域，時稱「四公子」。甲申（1644）南渡，聚集金陵，桃葉渡頭，秦淮燈火，挾妓飲酒，崇尚氣節。《留都防亂檄》之聲討阮大鋮，四人均與其役。後陳貞慧不幸入獄，冒襄逃而倖免於難。南明覆滅後，冒襄則歸隱如臯，堅臥不出。其他三位也相約不出仕清朝。著有《先世前征錄》、《朴巢詩文集》、《水繪園詩文集》、《影梅庵憶語》、《寒碧孤吟》和《六十年師友詩文同人集》等傳世。
楊文驄（龍友）。1596│1646。貴州人，流寓金陵（今南京）。字龍友。明末複社成員。博學好古，善畫山水，雖片楮寸幅，時人竟相爭而寶藏之。爲「畫中九友」之一。生於貴築，獨破天荒，所作台蕖等圖，有宋人之骨力去其結，有元人之風雅去其佻，出入巨然、惠崇之間。萬曆四十七年（1619）舉人，歴官教諭、知縣。官至後部郎中。南明弘光立，官至兵備副使，監軍京口（今江蘇鎮江）。因與馬士英沆瀣一氣，爲世所詬病。清兵渡江，乃南走。隆武政權立，官至浙閩總督。後以率衆抗擊清軍負重傷被執，諭降不屈，乃被殺。舉家三十餘口同時遇難。著有《洵美堂集》傳世。
周亮工（櫟園）。1612│1672。原籍河南祥符（今開封）人，後移居金陵（今南京）。字元亮，號櫟園、陶庵、瞀公、櫟下先生，齋堂為賴古堂。明末清初文學家、篆刻家、收藏家。明代崇禎十三年（1640）進士，次年入仕，爲山東濰縣令，後授浙江道監察禦史。清兵下江南，遂降清朝，任鹽法道、兵備道、布政使、左副都禦史、戶部右侍郎等。周亮工一生飽經宦海沈浮，曾兩次下獄，被劾論死，後遇赦免。他自幼好學，博覽群書，收藏了大量的圖書、字畫、硯石、古墨、銅器，尤其喜歡收藏印章。他精於書畫、印章的鑒賞，是著名的藝術鑒賞家，又頗重版刻，其家刊《賴古堂集》稱清初佳刻。周亮工交往衆多篆刻名手，遍請他們鐫刻印章，多達千餘紐，興致高時也自己治印。他著有《印人傳》、《賴古堂文集》、《讀畫錄》、《賴古堂藏印》、《賴古堂印譜》、《書影》、《字觸》、《閩小紀》等存世。
