什么缘故呢?我只能这样说,就是从温韦冯李到晏殊、欧阳修,是在意境上面逐渐加深,能够用没有个性的歌词,来传达作者的一种修养、品格和情意。所以我说,这种意境的加深,是词的诗化的一个过程。可是,晏几道的小词呢?晏几道的小词写的:
记得小蘋初见,两重心字罗衣。-《临江仙》
这个小蘋,就是一个歌女的名字。就词之发展而言,晏几道的词,是词的发展这条长流之中一个向回转的漩涡。他不是向诗歌的意境去发展,他所写的是交给莲、鸿、蘋、云这些美丽歌女去歌唱的歌词。不过他的歌词跟五代也有一点不同。就是说,他所写的歌女,像小莲、小鸿、小蘋、小云这些歌女,与五代一般所写的歌女有一点不同,就是这些个歌女,是他的朋友的家伎,家中的歌女。是场合不同,身份不同,所以他写起来,就跟那一般的《花间集》的词有一点不一样。他的词在词的发展中像是一个回转的漩涡,是使词的诗化又重新回到歌词里边来了,是交给家伎去唱的歌词。可是,他所交给唱的那个歌女,是朋友家中的家伎,不是泛泛的歌舞场中的女子。所以,他与那些个莲、鸿、蘋、云的感情,就比较更带着个人的色彩了,而不是《花闻集》的没有个性的艳词了。这是一点不同。
还有,因为是朋友家中的家伎,而且,晏几道有很好的文学修养,所以,他所写的词比较文稚,比较更富于诗意。所以,黄山谷(黄庭坚)给晏几道的词写序,说晏几道的词是“狎邪之大雅”。狎邪者,是指那些风流浪漫歌榭舞场的这种生活,他说晏几道所写的词,是在狎邪的这种歌词里边比较有诗人高雅气质的歌词。这是晏几道。我们只能简单地把他作一介绍,就不再讲了。
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