“对联中国”大赛是中国楹联论坛和“对联中国”公众号合作举办的比赛，由常江、时习之、曲景双、王永江、金锐出任评委，详细规则及十月赛事请猛击“对联中国”大赛第十期。
九月赛收到数百副作品，经过两轮筛选，选出11副佳作进入终评环节，从中评出3副最佳作品以及通过网络投票选出1副人气作品，均将获得200元奖金。以下对11副进入终评的联作进行简单评点。
1
无题
刑我相思非落叶
策人不老是多情
白藏阁
此联初读之下，就有一种触动人心的感觉，起首两个动词“刑”和“策”用得很大胆，上联是刻骨铭心的感触，下联则让人想到白居易那句“老来多健忘，唯不忘相思”，反复咀嚼，意味非常。这是一副很有些“意识流”的作品，有些人可能不喜欢这种风格，但我觉得对联本来就不应该有固定的模式和风格。当然，此联也有一些问题，首先就是那两个动词，虽然很见锤炼之功，但也难免有痕迹过重的问题。此外，上联的“落叶”多少有些拼凑，远远不及下联流畅自如。
2
偶感
溪不曲行难致远
人如挺立自成峰
白藏阁
这是一副格言联，单从意思来看，与林则徐那副“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”以及“海阔无边天作岸；山登绝顶我为峰”，表达得意思比较接近。当然，作者也有自己的思考在其中，在我看来，或许不仅是格言，也是一种内心的感慨，这从题目《偶感》中也可见一斑。作者经历纷繁的世事，感慨很多时候不得不虚与委蛇，但无论如何不会违背内心的初衷，不会失去作人的风骨。这份感慨是通过观察自然而得到的，也是通过自然景物寄托而出的。孔子曰“诗可以兴观群怨”，此非诗之“观”乎？
3
荆棘鸟
必也作歌乎？荆刺以成，苍穹以默
可同比烈者，嵇康之血，精卫之魂
白藏阁
荆棘鸟是一种传说中的鸟类，一生中在寻找荆棘树，一旦找到，便将任由锋利的荆棘枝刺入身躯，和着血泪放声歌唱，曲终命绝，以身殉歌。这是一种艺术家的特质，也往往被渲染成悲壮的凄美。上联便从荆棘鸟本身的传说而来，荆辞为直写，然后以苍穹的浩瀚广阔来衬托。下联则转以中国的典故交相辉映，精卫衔石填海的不屈，嵇康临行前琴弹《广陵散》的从容，正可衬托联中之“烈”字。曲终人不见，江上数峰青。
4
鹅卵石
亘古只无言，任削角磨棱，不悲不喜
圆融原本意，伴泥沙珠玉，随遇随安
白藏阁
咏石之作古今都不少见，但专咏鹅卵石者却不多。相对于咏石，既要写出鹅卵石的特点，又不宜贴得过于紧密，不然就成了地质分析报告而不是文学作品了。此联仍然是托物言志的路子，抓住一“古”一“圆”大做文章，上联由“古”而“圆”，下联则是由“圆”而“古”，结句“不悲不喜”、“随遇随安”两处让人感触颇深。是豁达，是无奈，是沉寂，是孤独？其中滋味想来各不相同吧。
5
细君公主
迢遥记万里家山，旃壁拂尘沙，琵琶声冷穹庐月
零落叹一方孤冢，荒烟埋草径，黄鹄歌悲故国秋
白藏阁
细君公主为汉室宗亲，因和亲远嫁乌孙王，其事与王昭君相类，而凄凉悱恻犹有过之。古今之人关于王昭君之题咏甚多，比如杜甫之“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”，网中亦有“小女子自知冷暖，上将军岂让琵琶”诸语，立意不同，各有胸怀。此联则从细君出塞写起，以境衬情，“迢遥”、“尘沙”几处颇见凄凉。下联发吊古之思，念其孤冢破败不堪更怜其人，结语用刘细君“愿为黄鹄兮归故乡”之意，哀情无限。此联擅长情绪铺垫渲染，此其长也，然于人物深度挖掘之功或有所缺失，而其对仗也缺少精工之笔，亦其憾也。
6
梵净山
禅雾久离披，闻梵声知像法不空，十宗仰止归弥勒
云梯须独振，临绝顶讶娲皇宛在，一石苍茫立太初
白藏阁
梵净山乃佛教名山，为此山撰联，须持名山、佛理二端，相互生发，不宜偏废。起句以景入，雾气氤氲，乃生禅意，故随后转入佛家语，端庄肃穆。下联以游人的视角切入，加入人的活动，风景也就有了生机，登临怀想，见梵净山独立苍茫，一时神游太古，其情其境融于一处。此联“像法”“娲皇”的对仗或许有借“象”与“蜗”形成工对，这种对法还是十分精巧的，不过结句的对仗却有些宽松了。
7
浣花溪
采花荡桨，卜地结庐，寄校书旧日心声，有泪猩红笺纸上
百啭黄鹂，一行白鹭，同野老当年宾侣，看溪新绿草堂前
白藏阁
浣花溪在四川成都，杜甫曾筑草堂去其畔，后才女薛涛有履迹，故此处风景兼具沉郁与旖旎之风，给作者发挥的空间很大。此联上联写薛涛，清丽明快，第三句“旧日心声”者不可不察，此处情调渐渐转为复杂，但作者却不点破，“猩红”二字恰到好处，其泪固然悲伤，但也未曾失去艳丽的光芒，“笺纸”以“薛涛笺”将全句串带而成。下联有薛涛过渡到老杜，其两句便隐括杜甫在浣花溪畔的名诗“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，此为杜甫宾侣，并斯地山川草木俱被作者纳入阵中，尾句唤起昂昂生机，余情不绝。此联气脉流转，顾盼生辉，浣花溪畔人文风景被信手拈来，自有风韵。尾句“猩红”“新绿”、“笺纸”“草堂”对仗精工，又无刻意求工之嫌，将复杂的情感表现得内敛而绵长。
8
永昌钟鼓楼
羌笛犹吹陇月，忆铁马金戈，塞草寒烟，欲上高楼生感喟
玉关早度春风，看繁华灯火，升平歌舞，几从往事话沧桑
白藏阁
“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，此王之涣边塞绝响，此联两起便由此化来。上联“羌笛”串带古今，问其声仿佛当年景象浮于眼前，登楼慨叹，不亦悲乎。下联则时易世变，气象雍容。读此联如见范公《岳阳楼记》所言之满目萧然、心旷神怡二者，一悲一喜、一古一今，形成强烈的对比反差。此联文字清简、气息流畅，但也有章法过于简单、行文缺少层次的缺点。
9
函谷关
漫说青牛曾解道，俊采星驰，还看吐属春秋，纷来珠履三千客
不踰飞鸟自封关，丸泥何用？遥想攻防秦汉，险设河山百二重
白藏阁
此联尾句七字最见文思，“纷来珠履三千客”“险设河山百二重”。上结见今日气象，万方客旅，络绎不绝，全为访昔年老子青牛过关处而来。下结则重一“险”字，函谷关天下雄关，鸟飞尚不得过，使人感慨万千。此联两起气势很足，但中间两分句或可推敲，“俊采星驰”乏深挚，“吐属春秋”、“攻防秦汉”或欠通达，“丸泥何用”亦失对仗，未免可惜了起结佳处。
10
教师节
一泓开泮池清，化育芸芸，泅水者得龙鳞，抟风者得鹏翼
九月歌仓廪实，耕耘种种，荷锄则解饥溺，振铎则解愚顽
白藏阁
朱熹《观书有感》道：“问渠那得清如许，为有源头活水来。”此联便以此开端，以源头活水喻师者也。收尾六言自对稳重切实，“龙鳞”者，鲤鱼化龙也，“鹏翼”者，徙于南冥也，此皆师之“化育”之功。下联九月既为教师节之时，又是丰收之季，故起笔有“仓廪实”之用。古语云“仓廪实而知礼节”，师之“耕耘”者当如是也。结语以“荷锄”“振铎”对举，前者“仓廪实”也，后者“知礼节”也。回环往复，颇得篇章之用。
11
自挽
朝雠对元龟旧典，夜重翻蝌蚪残文，叹何者问津？汲汲赢来双鬓白
盼能昭绛帐门楣，恐未报慈萱手线，愿良人恕我，营营未得一时闲
白藏阁
上联写作者之事业，大约是与文字学相关，夙兴夜寐，继晷其间，见其执著清苦。故作者下一“叹”字，应是许多人的共鸣，无人知晓、无人关注，独坐十年冷板凳也。下联写出自己深深的遗憾，负师门众望、父母期盼，第三分句又翻进一层，读之颇有元稹《悼亡》之遗韵。此联句法顿挫，得其形也，情感恳切，得其神也，两结尤佳。
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