上一篇文章我谈到了对各地方言消失的忧虑，引起了一些朋友跟帖讨论。其中多有卓见，对我很有启迪。
现在说到各地方言，与规范化的通用语言普通话相比较，总以为它是“土”的，其实在许多地区特别是南方的方言里，保留了大量的古汉语的词汇与读音。这个早有语言学家写过很多文章，我一外行，不敢置喙。
虽然我大学学的是中文，但惭愧的是，四年的本科，几乎是读闲书度过的，对文字学和音韵学连皮毛都没有学到。不过据说这两门专业，本科生是很难入门的，至少读硕士才能起步。
我的故乡湖南中部，一部分人说古湘语，如湘乡、双峰、涟源、新化诸县市，一部分人说和西南官话比较接近的邵阳话。比起高扬的新化话、湘乡话，邵阳话更为清、平。我所在的乡镇讲邵阳话，音调和新化话差别较大，但仍然保留着不少古湘语的词汇。
昨天一位同县的北部山区、原属新化县的同乡说，老家说牵住牛缰绳，说成“牵住牛tao”，湘中地区的人往往把“tao”发音为“dao”，如“桃子”，读成“dao子”，牛“tao”（或发dao）应写作“綯”。
听罢我恍然大悟，想起了《诗经.七月》中一句“昼尔于茅，宵而索綯”，描写农人白天去野外割茅草，晚上在家里编织绳索。“綯”亦可做动词用，把一个东西捆绑起来。大人吓唬不听话的小孩，就说你再捣蛋，把你“綯”起来。
老师责骂学习能力差的孩子，常说“你这人比牛还蠢，牛教三回都能脱綯”。何谓“脱綯”？小牛犊长大后要训练成耕牛，一开始需要由两个农民培训，一人在前面抓住牛綯引导“实习生”在田里行走，另一位农民在后面扶着犁铧犁田。如此走那么几回（三当然是概数），就不再需要前面有人牵綯行走了，牛犊自己就会听后面扶犁耙的农夫吆喝，进行耕田了。它从此告别牛族的童年，开始背犁的一生。
有人说会不会是“绦”？我以为不是，“绦”是用丝线编织的细绳，且不做“捆绑”之意的动词用。
湘中把东西调换一下说成“tiao”，应写作“斢”。《现代汉语词典》释为：tiao（方）调换。湖南、江西、湖北和西南官话中多用这个字。如：老板，把我买的这顶帽子斢一下。清光绪八年（1882），清代岳阳湘阴县人黄逢昶游历台湾，著有《台湾生熟番纪事》一卷，称台湾（原住民）“生番以杀人为快，后山番逆无一月不伤民命，即无一月不毁民房；其弊皆由奸徒贪利，私造军械、火药，斢换生番土物，名曰换番，实助番为虐。”
水滚烫，在湘中说成滚lai（n、l不分）。后来我才知道应该写成“熋”，熋手就是烫手的意思。《康熙字典》解释为：“《集韵》《类篇》并囊来切。音能，热也。”
我小时候一直不知道老家说把一个东西藏起来，说成“bang起来”，但不晓得“bang”如何写。后来才知道是“搒”，形声字，从手，旁音。本意指掩盖、敛藏。我觉得在老家的语境中，“藏”和“搒”还是有微妙的区别。“藏”偏重于收藏、积蓄，如家里藏了许多粮食。秋收冬藏，这是正正堂堂的行为，目的并不是掩人耳目，不让人知道。而“搒”的目的就是把东西掩藏起来不让人知道。
▲这是勺子
▲此乃调羹
再比如，我在小时候，从来不知道有“小勺”这个词，把“小勺”说成“调羹”，调羹颇为古雅，说明不仅仅用来送汤到嘴里，还有此前搅拌一下汤羹的功能。而说“勺子”一定指较大的、用来舀水的器具，木或竹做的。老家把“勺”念成“xo”。舀猪食的叫“猪勺”。凡是“勺”者，一般是粗笨而不精致之物。而在现在的词典里，“调羹”被说成是方言词汇，“勺”一统天下。
这样的事例还很多，我非专业人士，谈不到点上，还祈行家教我。
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