佳联点评（32）--文武

上联：明月照还，一江暮色携愁远【青邪】
下联：樵声归隐，几树幽香伴酒浓【青山疏雨】

    在绘画艺术中，有所谓“宾主”法则，宋朝李成《山水诀》说：“先立宾主之位，次定远近之形，然后穿凿景物，摆布高低。”不仅绘画如此，诗文也是如此。王夫之《薑斋诗话》说：“诗文具有宾主。无主之宾，谓之乌合”。如李益《从军北征》：“天山雪后海风寒，横笛偏吹行路难。碛里征人三十万，一时回向月明看。”这首诗通过笛声反映从军生活。笛子吹的是带有“离别悲伤之意”的曲子，产生很大的影响：在边塞的三十万兵士，听到《行路难》的笛声，都回头望月思乡。三十万兵士望月的状态是“宾”，它是由笛声引起的，其作用是突出笛声的感人。突出了笛声，也就突出了这首诗所要表现的主题。
    上联：明月照还，一江暮色携愁远。
    陶渊明有：“晨兴理荒秽，带月荷锄归”之诗句，这里渔人的明月照还，和耕者的戴月而归相仿佛。作者紧接着说，一江暮色携愁远。我们从这些文字里可以看到有景有情，但这些情景只是“宾”，而联句要所突出表现的是明月照还的“主”——渔人，这就是诗词中所谓的“众宾拱主”。明月、暮色、愁都是在为一个主角“渔人”服务，虽然文字里面并没有说“渔人”，但“渔人”已经栩栩如生地在我们眼前了。汉代乐府中的《陌上桑》写秦氏美女罗敷的美貌，描绘了她的华丽打扮之后，又有下面一段文字：“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怒怨，来归相怒怨,但坐观罗敷。”不去写罗敷脸蛋如何漂亮，也不去写眉眼如何传情，只是将罗敷对于各种旁观者所产生的影响生动地勾画出来。此上联并没有一字提到“渔人”，但渔人的生活已经在这些情景交融的境界中，跃然于纸上。
    下联：樵声归隐，几树幽香伴酒浓。
    樵声归隐，是抽象的虚写，因为樵声是看不到的，用画面是无法描绘出来的，但“归隐”二字点明了时间和人物的生活，仅仅四个字已经把一个有关时间和人物的画面，生动地勾勒了出来。“几树幽香伴酒浓”，如果说前面的“樵声归隐”还只是个简单的提示和模糊的概念的话，那么“伴酒浓”，已经明确点出了时间和人物的生活状况。“归隐”，在这里是时间指向，不用说已经是天色将尽的傍晚，“伴酒浓”，是空间的定向指向，因为一个樵者只有在劳作之后，才能享受到这种劳动的馈赠，才能安下心来畅饮一番。下联的妙处和上联一样，并没有直接说出人物，而是通过“众宾拱主”的艺术表现形式表现了出来。归隐、幽香、酒浓虽不是“主”，但都是为“主”而表现而才存在的。如果没有樵者，这些东西的存在就只是简单的罗列而毫无意义的。“柳枝西出叶向东，此非画柳实画风。风无本质不上笔，巧借柳枝相形容”（江湜）。
    此联句工致细腻，虽然描写的是俗世小人物的生活画面，却有着怡然自得的方外之人，一种超凡脱俗的境界。实在是难得的佳联。