车灯是解放前群众逢年过节（最常见是腊月三十至次年正月十五）在街头、院坝、码头演唱的一种民间艺术。俗称“车车灯”“扯扯灯”“划旱船”。解放后，人们将其广泛运用于宣传活动中，通过形式上的多种变化，已成为一种较年轻、常演出的曲艺演唱形式。
欢快、易学…在群众中迅速流行起来
车灯是用竹篾扎成的无底花轿（或花船），配以彩色纸、红绸等装饰，由“车幺妹”（一般由男性扮演，解放后也可由女性扮演）站立中间，双手扶着轿杆，在锣鼓和伴唱声中，踩着节奏，随着挑逗者舞蹈。唱词多为即兴编唱，一领众和，无管弦乐伴奏。挑逗者为男性丑扮，执蚊帚或蒲扇；也有用女性丑扮者，执长竹竿烟袋。
20世纪50年代初，重庆市曲艺团唐兴林创造了单人表演的车灯。他头扎彩帕，额配英雄结，身着彩服彩裤，脚穿彩鞋，两手打着4块竹板（称“四匹瓦”），唱着车灯调，内场帮腔，配以乐器伴奏，套上锣鼓点子，在舞台上载歌载舞演出。这一形式简单易学，热烈欢快，民间色彩浓郁，很快在群众中流传。
田间、院坝、街头…处处都可是车灯舞台
它长于表现新人新事，记叙、抒情均可，可在舞台上表演，也可在田间、院坝、街头演唱。由单人发展为双人、多人。有人还打破陈规，创造了一些新的演唱形式，如不用竹板，而用彩扇、彩巾配舞；有的为重点突出情节，直接扮人物参与表演；有的突出舞蹈，在编舞上融入现代舞蹈成分；有的改革唱腔，在音乐上更富于时代感等等。
表演车灯的方式，与其他曲艺形式一样，同样是既表又演的方式。它不仅要善于模仿、刻画人物，运用媚眼等动作，绘声绘色地表现完整的故事情节，而且舞蹈性很强，画面造型有很强的可塑性，舞蹈的吸纳性也很广，诸如现代的轻歌舞、民间舞、戏曲的身段、步法、武打功夫都可有机地结合运用。
车灯唱腔基调明快，悦耳动听。但它基本旋律是上、下两个乐句反复连接，变化不大，显得单调。在实践中，人们根据唱词内容，大胆吸收民歌、川剧、清音、歌曲的音素，与车灯唱腔有机地结合起来，丰富了车灯唱腔旋律。有的还运用合唱、重唱，进行配器伴奏，锣鼓点子也相应进行改革。
在合川，仍可经常见到车灯表演
合川文化馆对乡镇文娱骨干多次举办过车灯表演训练班，也进行过车灯唱词写作培训。时至今日，车灯演唱在各种文艺演出中，仍经常见到。
还有一种表演叫“花船”，这是车灯衍化形成的曲种，其特点只是道具不同，其他都与车灯大同小异。
新合川报·今日合川网；编辑 罗孝琴
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