七读合川：被低估了的史家之绝唱 青年才俊张森楷 读合川，不论是以快进的方式读，还是以慢进的方式读，我们都会读到一个人或一部他写的书。这个人便是我们既熟悉又陌生的近代史学家、实业家、教育家、社会活动家一一张森楷。我们熟悉他，是因为他为我们留下了一部堪称典范的《合川县志》；我们不熟悉他，是因为他当时的作为和成就鲜为世人所知，未曾出名或者说未曾出大名而低估了他。 张森楷（1858—1928），原名张家楷，字元翰，号式卿，后改名石亲。1858年10月14日出生于今合川区狮滩镇。祖辈为合州经营工矿业的大户，到其祖父张震川时破产，从此家道中落。张森楷父亲张兴仁工于小楷，写得一手好字，人称“张印刷”，靠佃耕和给乡里筹办红白喜事、抄经写联养家糊口。 张森楷从小深受父母勤于劳作、诗书传家的影响。5岁时进入富室张家骏家读私塾。由于天资聪慧，勤奋好学，又有过目不忘的非凡记忆力，深得私塾老师和学童的喜爱，有“神童”之称。
8岁时，张森楷父亲因积劳成疾，不幸亡卒。弥留之际，曾有所嘱咐，称张森楷为张氏家的“大器”，成龙可上天，成蛇可钻草，“若日后无钱读书，亦当习医济世，不可作市井小民。”由于家中有三个幼童需要抚养，经济拮据，失去顶梁柱的一家人日食维艰，其母只得将其送养至其叔曾祖父张庭宣家，以便他继续完成学业。
张庭宣户居合州城区，家中办有私塾，对张森楷的学业也特别上心。据说10岁那年，叔曾祖父想要试一试曾孙的学问，此时天空乌云密布，山雨欲来，张庭宣便来了一句：“雨罩群山小。”也许是天公作美，上苍有意，没过一会儿，云开雨停，丽日当空，这让张森楷灵光乍现，迅速对出：“日出村树高。”张庭宣抚摸着他的小脑袋称赞道：“孺子可教也！”于是延聘了当时的名师——合州人汤博宇、赵资生及丰都人徐琴舫为教习，对他勤加培养，耐心指导，从而为童年的张森楷在修身、立品、做学问方面打下了良好的基础。
1870年，13岁的张森楷被合州学正选中去重庆府参加童子试，返程前夕于过街楼书摊购得《史记菁华录》与《日知录》。回合州后，他反复学习这两本书，由此树立了治学经世之志。
我们知道，《史记》不但是我国历代正史的鼻祖，也是一部文学巨著。但《史记》的卷帙庞大，内容广泛，遍及于天文、地理、术算等各方面，一般人若要全读，时间和精力往往是不够的。《史记菁华录》就是在清康熙时，一个叫姚祖恩的人经过删除赘文、撷取菁华、精心剪裁、编辑点评，写出的一本既可作初学《史记》者的入门书，又可作《史记》研究者的参考书，还可作一般古典文学爱好者的学习读本。
《日知录》是明末清初著名学者、大思想家顾炎武的代表作。该书是一经年累月、雕金琢玉撰成的大型学术札记。它以明道、救世为宗旨，囊括了作者全部学术、政治思想，有着丰富的经世、警世内涵，其中不少名言警句，传诵千古，如“礼义廉耻，是谓四维”，如“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”，“国家兴亡，匹夫有责”的慷慨激昂，更是激励着一代代中国读书人。
张森楷就读其叔曾祖父家，前后8年，学业大进。此时，清王朝派大员张之洞出任四川学政，为推行新政选拔人才。1876年4月，合州学官推举当时小有学名的张森楷前往重庆参加院试。院试由朝廷特派大员主持，对读书人来讲，是一种荣誉。19岁的张森楷以优异的成绩博得了张之洞的赞许，被录取为州学生，定为秀才，且获张之洞签名赠书。张之洞所赠之书，一本是供研习方言用的《輶轩语》，一本是习读经史用的《书目问答》，这两本书均系其本人所撰，在当时曾风行一时。
张之洞的赠书，对张森楷既是奖励，也是促进，不但扩大了他的知识天地，也引导了他去遨游书的海洋，获取更多的知识。1877年，通过再次考试，张森楷又深得新的学政赏识，顺利地通过选拔，进入成都尊经书院学习。
成都尊经书院，成立于1874年，是在近代中国大变革的格局下，由川籍洋务派官僚薛焕等15人倡议，四川总督吴棠与四川学政张之洞筹划修建的一所新式的书院，是当时四川的最高学府，也是四川近代高等学校的源头之一。书院不志科举，放弃八股文，倡导经世致用思想，除了国学，还教授西方科学知识。
张森楷在尊经书院的学习特别用功，他的勤奋刻苦精神和严谨求实的治学态度，不仅博得了精于《诗》《礼》《春秋》之学的院长王壬秋的赏识，同时也与同院学习的高材生合州人丁治棠、戴子和、彭耀卿共称“合州四俊”（或“合阳四俊”）。丁治棠长于经学、戴子和长于词赋、彭耀卿长于文章，而张森楷则长于史学，他们各居其首席之位。
正当张森楷学业有所建树，志向有所明了，特长有所展现的时候，由于他淡泊科举，不愿出仕；由于他在习读典籍后提出了“《周礼》不可信，《论语》正误各半，史书记事真伪掺混，制义之学束缚人”的言论；由于他在求取功名中表现出来的“乡试于我只是应命差事”的傲气，遂被同院忌妒者引申为离经叛道行为，随后告到了主持院长那里，被院长当即除名，削去学籍，开除出院。这个突如其来的变故，迫使张森楷不得不离开尊经书院，旋即进入锦江书院就读。
锦江书院，成立于1704年，是当时研习八股文的最高学府，人称“举人预备学堂”。教学要求“先经义而后时文，先行谊而后进取。”比较重视经史、治术课程，除《古文辞》、“十三经”、《资治通鉴纲目》外，《御篡经解》《性理》《历代名臣奏议》《文章正宗》、五言八韵诗等，均为主要学习内容。
张森楷入锦江书院后，被安排为书院都讲（书院中协助讲经的儒生），兼管图书典籍事宜。自此，他感激奋发，志存高远，自立禁约3条：“不为经学词章，不应岁科优拔试，不事书画诗词应酬”，决意专攻史学。同时，他还自刻8字图章“一生谨慎小事糊涂”来警醒自己。
长达8年的书院学习，张森楷慢慢地由“学子”变成了“学人”，尚未到而立之年，他便在经学和史学上都取得了良好成绩。特别是在史学方面，他撰成了当世绝学《通史人表》296卷，又在精读深研二十四史的基础上，撰写了《读史质疑》300多卷，同时还完成了《通鉴校字质疑附胡注正讹》2卷，校正胡三省注的讹误820多条。年方29，史海深究的张森楷赫然成了合州人民引以为傲的青年才俊。
话题：清代200多年间合州人考为进士的只有10人，可谓凤毛麟角，他们被统称为“清代合州十进士”。若能于科场中来个金榜题名，当是光宗耀祖的稀罕事。凭张森楷的天赋异禀和勤奋刻苦，中个进士之类的应该不是什么问题，然而他却做出了应付科举、全心治史的人生选择。对此，你怎么看？
▲狮滩镇大沔溪风光（狮滩桥） 钱伟 摄
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