二十七 刚柔
柔刚不一也，善为制者，但引其性情而已矣。
刚柔的道理，其本质就是阴阳健顺而已矣。
然刚之中未尝无柔，所以阳喻乾，乾生三女，是柔取乎刚；柔之中未尝无刚，所以阴喻坤，坤生三男，是刚取乎柔
我们说春木、夏火、秋金、冬水、季土，是得时当令，原局如果没有克制之神，其势雄壮，其性刚健，不泄则不清，不清则不秀，不秀则为顽物矣，所以太旺宜泄不宜克。
如果用失令之制神来克当令之旺神，这是寡不敌众，反而会激其怒而更刚。
春金、夏水、秋木、冬火、仲土，失时无气，原局又无生助之神，其势柔软，其性至弱，不劫则不辟，不辟则不化，不化则为朽物矣。
上面说的是日元太弱不得不从的情况，日元太弱，虚不受补，来印也生不起日元，不如来克神泄神耗神让日元更弱。
所以泄者有生生之妙，克者有成就之功，引者有和悦之情，从者有变化之妙。这里的泄指用食伤泄，克指的是用克神来制忌，引指的是用忌神所生之神来引通忌神之暴，从指的从格
什么情况用克、什么情况用泄、什么情况用引、什么情况用从，宜详审之，不可概定，必须以无入有，向实寻虚，才能通其玄妙。其实说的意思就是具体情况具体分析，辩证。
比方说庚金生于七月，必要壬水泄之，乙木生于八月，必要丁火克之，虽然符合制化的道理，但也是死法。
为什么这么说呢？
比如庚金生于七月，原局先有木火，而壬水不见，难道弃明现之木火不用，反用暗藏之壬水？
乙木生于八月，四柱先有劫印，而丁火不现，难道弃现有之劫印不用，反而去求无形之丁火？
大概率地说，日元得时当令，四柱无克制之神，宜用食神顺其气势，泄其菁英，暗处生财，为以无入有；
日元失时休囚，原局无劫印帮身，用食神制杀，杀得制则生印，为向实寻虚。
宜活用，切勿执一而论也。
乾造：壬申 戊申 庚辰 甲申
大运：己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅
此造是庚金日元生于七月，地支三申，旺之极矣，时干甲木无根，用年干壬水，泄其刚杀之气。
可恶的是，月干枭神夺食。
初年运走土金，刑丧早见，祖业无恒；
一交辛亥，运转北方，经营得意，
及壬子癸丑运三十年财发十余万。
其幼年没读什么书，后竟知文墨，这是因为运行水地，可以发泄菁华之意也。
乾造：壬戌 戊申 庚寅 丙戌
大运：己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯
此造是庚金日元生于七月，支类土金，旺之极矣，
壬水坐戌逢戊，枭神夺尽，时透丙火，支拱寅戌，必以丙火为用。
可惜运走四十载土金水地，所以五旬之前，一事无成：
至甲寅运克制枭神，生起丙火，及乙卯二十年，财发巨万，所谓蒲柳望秋而凋，松柏经冬而茂也。
乾造：辛酉 丁酉 乙未 丁丑
大运：丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯
此造是乙木生于八月，木凋金锐，好在日主坐下库根，干透两丁，足以盘根制杀，祖业丰盈，芹香早采。
但此造的病，不仅仅是杀旺，还在于丑土；
丑土之害，不仅是生金晦火，关键坏在丑未之冲也。
天干木火，全赖未中一点微根，丑未一冲，木火被丑中金水暗伤，以致秋闱难捷。
至癸巳运，支全金局，癸水克丁，遭水厄而亡。
乾造：戊辰 辛酉 乙亥 甲申
大运：庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯
此造是乙木日元生于八月，财生官杀，弱之极矣，
所喜者，坐下印绶引通官杀之气，更妙甲木透时，谓藤萝系甲。
出身虽寒微，至亥运入泮，壬子联登甲第，及壬癸运，早遂仕路之光；
丑运丁艰，
甲寅运克土扶身，不次升迁；
乙卯运仕至侍郎。
此造之所喜者，亥水也。若无亥水，不过庸人耳。
此亥水必须要在坐下，如在别支，不得生化之情，功名不过小就耳。
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