在风水学中,地脉的主干被称为“龙”。徐善继写道:“干者,大龙也犹树之本身。”风水家认为,龙的枝干对聚气的深度和强度有着重要的影响。福泽也会随着枝干的短长而有所不同。
因此,要找到龙的穴位,首先要识别龙的枝干。在广阔无际的土地上,龙的形态千变万化,有时看起来像枝而其实是干,有时看起来像干而其实是枝,真伪难辨。风水家用水作为主要标准来区分龙的枝干。
山脉的气易于散发,而河流则汇聚起来。因此,大干龙必定随大江大河而来。《龙法》中还说:“要辨别真假,就看它的水源。大干龙必先来自大江大河,小千龙则只随着小溪小涧。”
因此,在寻找干龙时,首先要考虑地理位置,了解江河的大局及其与龙脉交汇的情况。其次要分辨干龙的长短。干龙的力量笼罩着遥远的距离,像是从天上降临,而且不会停留。它的停息之处便是充满福泽之地,千山与万水在此汇聚。
此外,还要观察干龙的缠护。大干龙通常有很多缠绕在其身上,看起来像是厚重的帐幕。《疑龙经》也说:“龙行远去的时候,身上会有很长的缠护部位。”缠护越多,福泽就越厚。最后,要观察干龙身上的“星峰”。干龙最好的形态是低平而宽,两侧的星峰起伏,犹如随从对待国君。因此,《疑龙经》也说:“正宗的龙身上会有峰起伏,峰上面会长出枝叶。”
在风水学中,南海、长江、黄河、鸭绿江四水域被风水家视为分割中华山脉地势的界限,将中华山脉分为三大部分,称为三大干龙,分别为北条干龙、中条干龙、南条干龙。
徐善继在《人子须知·龙法》中说道:“天下有三处大水,分别是黄河、长江、鸭绿江。长江与南海夹南条尽于东南海,黄河与长江夹中条尽于东海,黄河与鸭绿江夹北条尽于辽海。”三条干龙都源于昆仑山脉。北龙环绕阴山与贺兰山,经过幽燕,最终汇入辽海,其枝干有恒山、太行山和燕山,以燕京为其最后停留之处。
缪希雍在《葬经翼》中写道:“燕都者,北龙之尽,鸭绿界其后,黄河挽其前,朝迎万派,拥护重复,北方一大会也。”中龙进入蜀汉,穿越结关中,最终大散为终南山、太华山、泰岳山和嵩山,然后抱淮水入海。洛阳被视为天地之中,也是中原地区的精华所在。
南龙则趋向云南,向东而去,其枝干为湘江、武陵山、九华山、庐山、庾岭山、天目山、仙霞山、括苍山和天台山,而金陵则总结了南龙的形势。在风水学中,要寻找真龙,就必须先明白大势。观察地图,查看水源和山脉,了解环境,分辨出龙的枝干,这样才能找到真正的龙穴。
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