在风水学中，地脉的主干被称为“龙”。徐善继写道：“干者，大龙也犹树之本身。”风水家认为，龙的枝干对聚气的深度和强度有着重要的影响。福泽也会随着枝干的短长而有所不同。
因此，要找到龙的穴位，首先要识别龙的枝干。在广阔无际的土地上，龙的形态千变万化，有时看起来像枝而其实是干，有时看起来像干而其实是枝，真伪难辨。风水家用水作为主要标准来区分龙的枝干。
山脉的气易于散发，而河流则汇聚起来。因此，大干龙必定随大江大河而来。《龙法》中还说：“要辨别真假，就看它的水源。大干龙必先来自大江大河，小千龙则只随着小溪小涧。”
因此，在寻找干龙时，首先要考虑地理位置，了解江河的大局及其与龙脉交汇的情况。其次要分辨干龙的长短。干龙的力量笼罩着遥远的距离，像是从天上降临，而且不会停留。它的停息之处便是充满福泽之地，千山与万水在此汇聚。
此外，还要观察干龙的缠护。大干龙通常有很多缠绕在其身上，看起来像是厚重的帐幕。《疑龙经》也说：“龙行远去的时候，身上会有很长的缠护部位。”缠护越多，福泽就越厚。最后，要观察干龙身上的“星峰”。干龙最好的形态是低平而宽，两侧的星峰起伏，犹如随从对待国君。因此，《疑龙经》也说：“正宗的龙身上会有峰起伏，峰上面会长出枝叶。”
在风水学中，南海、长江、黄河、鸭绿江四水域被风水家视为分割中华山脉地势的界限，将中华山脉分为三大部分，称为三大干龙，分别为北条干龙、中条干龙、南条干龙。
徐善继在《人子须知·龙法》中说道：“天下有三处大水，分别是黄河、长江、鸭绿江。长江与南海夹南条尽于东南海，黄河与长江夹中条尽于东海，黄河与鸭绿江夹北条尽于辽海。”三条干龙都源于昆仑山脉。北龙环绕阴山与贺兰山，经过幽燕，最终汇入辽海，其枝干有恒山、太行山和燕山，以燕京为其最后停留之处。
缪希雍在《葬经翼》中写道：“燕都者，北龙之尽，鸭绿界其后，黄河挽其前，朝迎万派，拥护重复，北方一大会也。”中龙进入蜀汉，穿越结关中，最终大散为终南山、太华山、泰岳山和嵩山，然后抱淮水入海。洛阳被视为天地之中，也是中原地区的精华所在。
南龙则趋向云南，向东而去，其枝干为湘江、武陵山、九华山、庐山、庾岭山、天目山、仙霞山、括苍山和天台山，而金陵则总结了南龙的形势。在风水学中，要寻找真龙，就必须先明白大势。观察地图，查看水源和山脉，了解环境，分辨出龙的枝干，这样才能找到真正的龙穴。
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