一、龙的种类:
风水,本来就是看山、水二物规律性的方法。山龙带以山脉为龙;平原地方无山可论,但有河流可取,故以水为龙。
虽说以水为龙,只不过是以水证龙、以水认龙而已。不要误以为河流之水即是【来龙】。
二、龙的形态
龙有起伏――一起一伏,大顿小跌,断而复起,起而又断,或高、或下,有低、有昂。卜氏云:“一起一伏断了断,到头定有奇踪。”宜星峰磊落,山势奔腾,千峰耸秀,万岭巍峨,为得其本体。
三、龙分正从
正龙者,禀受得正气而行,而其旁受诸山皆来拱卫。故一祖之下,必有数龙,观龙者,须审其孰为正龙受穴之山!孰为旁龙从卫之山!于此分别明白,则取舍自有正见。
奴从有,即真龙缠送、护卫、朝迎
等山。既有真龙融结,自有诸山拥从,如众星拱极,自然之应。但所处之地不同,其名不一:在后,曰送,曰托、曰乐。在前,曰朝、日案,日对。绕抱过前,曰缠。奔走相揖,曰迎。列于左右,曰侍卫、夹辅。廖禹云:“迎龙先在穴前揖,送龙穴后立。缠龙缠过龙虎前,托龙居后边。”杨公云:“送龙之山短在后,托山不抱左右”手。缠龙缠过龙虎前,三重五重福延绵。”
正龙必星峰尊特,桡掉开展,重重出入帐幕。其行也,若万马奔驰。其止也,若大君朝会。雄强苍老,与众自别。亦有正龙不立星峰,低平如巨浪,屈曲如生蛇,左右生峰,队伍罗列,前迎后送,进退自如,从龙则反是矣。或强而桡掉藏缩,或低平而懒缓无从,或起峰而为夹从、朝应,或行度而急迫、退避,虽有起伏之势,而情实走窜顾他,纵能结穴,福力亦减。
若夫龙之大纲有四:
①以形而言,则有尊特、低平;
②以势而言,则有牵连、断续;
③众小则取尊特,众大则就低平;
④众牵连则取断续,众断续则就牵连。
如是,则正从易识,贵贱易明。《葬经》曰:“重冈迭阜,群龙众支,当择其待,大则特小,小则特大。”
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