鼻祖郭璞生于276年，仙于324年，山西省闻喜县人，是文学家，道学术数大师，地理始祖，现录原文如下，以供诸君借鉴。
葬者，藏也，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，谓之生气。
生气行乎地中，发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。
盖生者，气之聚疑，结成者成骨，死而独留。故葬者，反气纳骨，以荫所生之道也。经云；气盛而应，鬼福及人，是以铜西而崩，灵钟东应。木华于春，粟牙于室，气行乎地中，其行也，因地之势，其聚也，因势之止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。
风水之法，得水为上，藏风次之，何以言之？气之盛，虽流行而其余者犹有止，虽零散而其深者犹有聚。经曰，外气横行，内气止生。
盖言此也。经曰，浅深得乘，风水自成。土者，气之母，有土斯有气。气者，水之母，有气斯有水。故藏于涸燥者，宜深。故于坦夷者，宜线。
此言以中明堂浅深之准则。山龙之明堂常常深，平地之明堂常常浅，涸燥指山龙言，坦夷指平地言。
经曰；土形气行，物因以生。地势原脉，山势原骨。委蛇东西，或为南北，宛自复，回环重复，若踞而侯也，若揽而有也。欲进而却，欲止而深，来积止聚，冲阳和阴。土厚水深，郁草茂林，贵若千乘，富为万金。径曰；行止气蓄，化生万物。
为土地也，地贵干夷，土贵有支，地之所起乞随而始，支之所终，气随而终。观支之法，隐隐隆隆，微妙玄通，吉在其中。经曰；地有吉气，土随而起，支有止气，水随而比，势顺行动，回复始终，法葬其中，永吉无凶。
夫重冈叠阜，群陇众支，当择其特，大则特小，小则特大，参形杂势，主客背情，所不葬也。夫陇欲峙于地止，支欲峙于地中，支陇之止，平夷如掌。故经云；支葬其巅，龙藏于麓，卜支如首，卜陇于脚。形势不径，气脱如逐。夫人之葬，盖亦难矣。支陇之辨眩目惑心。
垄言其老也，支言其嫩也。老忽变嫩，所以眩目惑心也。
祸福之差，候虏有间。山者，势险而有也，法葬其所会。故葬者，原其所始，乘其止。审其所废，择其所相。避其所害。浅以乘之，深以取之，开以通之，阖以固之。乘金相水，穴土印木，外藏八风，内秘五行，天光下临，地德止载，阴阳冲和，五土四备，是以君孑夺神功改天命。径曰；目力之功，工力之具，超全避缺，增高益下，微妙在智。触类而长，玄通阴阳，功夺造化。 上地之山，若伏若连，其原自天。若水之波，若马之驰，其来若奔，其止若尸。若怀万室而燕息，若具万膳而洁齐，若气之鼓，若器之贮，若龙若莺，或腾或盘，禽伏兽蹲，若万乘之尊也。
天光发新，明堂开也，朝海共辰，星虽偏天，必共此辰。例众水皆为穴用，诸山皆拱此龙。龙虎抱卫，帖身龙虎，抱卫乾山与主山之穴，情相向也。主客相迎，四势端明，五害不侵，十一不具，是谓其次。
山之不可葬者五，气以生和，而童山不可葬也。气因势来，而断山不可葬也，气因土行，而石山不可葬也。气以势止，而过山不可葬也。气以龙会，而独山不可葬也。经曰；童断过石独，生新凶，消已福。
葬山之法，势为难。形次之，方又次之。势如万马，自天而下，其葬王者。势如巨浪，重巅叠嶂，千乘之葬。势如降龙，水绕云从，爵禄三公。势如重屋，茂草乔水，开府建国。势如惊蛇，屈曲徐斜，灭国亡家。势如戈矛，兵死刑囚。势如流水，生人皆鬼。形如负宸，有龙中峙，法葬其止。王侯崛起，形如燕巢，法葬其凹，胙上分茅。形如侧垒，后罔还来，前应曲回，九棘三槐。形如覆釜，其巅可富。形如植冠，永昌且欢。形如投算，百事昏乱。形如乱衣，妒女淫妻。形如灰囊，灾舍焚仓。形如覆舟，女病男囚。形如横几，子灭孙绝。形如卧剑，诛夷逼偕。形如仰刃，凶祸伏逃。牛卧马驰，莺舞凤气，腾蛇委蛇，以水别之，牛富凤贵，腾蛇凶危。形如百动，葬皆宜，四应前接，法同忌之。
夫千尺为势，百尺为形，势吉形凶，祸不旋日。千尺之势，委婉顿息，外无以聚内气，过水所以止来龙，千尺为势，百尺为形，势来形止，前亲后依，为吉葬也。
所依其圆，分也，前亲其尖，合也。言后要有分，前要有合也。
经曰；地有四势，气从八方，故砂以左为青龙，右为白虎，前为朱崔，后为玄武，玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯俯。形势反此，法当破死。故虎蹲谓衔尸，龙蹲谓之嫉主，玄武不垂者拒尸，朱雀不舞者腾去。
土圭測其方位，玉尺度其遐迩，以支为龙虎者，来止迹乎冈阜，要如肘臂，谓之怀抱，以水为朱雀者，生旺紧乎形，应忌乎湍激，谓之悲泣。朱雀源于生气，派于未盛，朝于大旺，泽于将衰，流于囚谢，以返不绝。法每一折，储而后泄，浑浑悠悠，顾我欲留，其来无源，其去无流。经曰；山来水回，贵寿丰财。山囚流水，虏王灭候。夫土欲细而坚，润而不泽，裁肪切玉，备具五色。干如穴粟，湿如封肉，水泉砂碟，皆为凶宅。
经曰；穴有三吉，葬有六凶，藏神合朔，神遁鬼避，一吉也。阴阳冲和，五土四备，二吉也。目力之功，工力之具，趋全避缺，增益下，三吉也。阴阳差错为一凶，岁时之乘为二凶，力小图大为三凶，凭恃福力为四凶，欺上逼下为五凶，变应怪异为六凶。经曰；穴吉葬凶，与弃尸同。
经曰；势止形昂，前涧后冈。龙首之藏，鼻额吉昌，角目灭亡。耳致王侯，唇死兵伤。宛而中畜，谓之龙腹，其脐深凹，后世必昌。伤其胸肋，朝穴暮哭，是以祸不旋日。经曰，葬山之法，若乎谷中，言应速也。
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