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正读40遍:
rén zhī yǒu jì, mào jí yǐ wù zhī;
人 有之 技,媢 嫉以恶 之;
rén zhī yàn shènɡ,ér wéi zhībǐ bù tōnɡ,
人 之 彦 圣,而违之俾 不 通,
shí bù nénɡ rónɡ,
寔实 不 能 容,
yǐ bù nénɡ bǎo wǒ zǐ sūn lí mín ,
以不 能 保 我子 孙黎民,
yì yuē dài zāi!”
亦曰 殆 哉!”
【译文】
如果别人有技能,嫉妒憎恨而且厌恶他们;如果别人才智俊明,就设法压制阻止,使其不被重用;这种人不能包容他人,因而无法保护我子孙和黎民百姓,这就危险了。”
【张居正讲解】
媢嫉,是妒忌。违,是拂戾。殆,是危。若是个不良之臣,只是逞自己的才能,全无断断之诚,休休之量,见人有才能的,恐他强过自己,便妒忌憎嫌;见人是个俊美通明的,便百般计较,拂抑阻滞,使他不得通达。这等的人,心私量狭,实是不能容受天下的贤才,若误用他做大臣,将使君子丧气,小人得志,把天下的事,件件都做坏了,如何能保我的子孙使他长久?又如何能保我黎民使他安乐?乱亡之祸,将由此而致矣。不亦岌岌乎危殆哉!”夫国家之治乱,系于大臣之公私如此,则任用大臣者,可以知所择矣。然必人君自公其好恶,方能择任公好恶之大臣,而诚意正心之学,又自公其好恶之本也,欲保其子孙黎民者,不可不知。
复习10遍:
德者,本也。财者,末也。外本内末,争民施夺。是故财聚则民散,财散则民聚。是故言悖而出者,亦悖而入;货悖而入者,亦悖而出。
《康诰》曰:“惟命不于常。”道善则得之,不善则失之矣。《楚书》曰:“楚国无以为宝;惟善以为宝。”舅犯曰:“亡人无以为宝;仁亲以为宝。 《秦誓》曰:“若有一介臣,断断兮无他技,其心休休焉,其如有容焉,人之有技,若己有之,人之彦圣,其心好之,不啻若自其口出,寔实能容之。以能保我子孙黎民,尚亦有利哉。
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