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正读40遍：
rén zhī yǒu jì， mào jí yǐ wù zhī；
人 有之 技，媢 嫉以恶 之；
rén zhī yàn shènɡ，ér wéi zhībǐ bù tōnɡ，
人 之 彦 圣，而违之俾 不 通，
shí bù nénɡ rónɡ，
寔实 不 能 容，
yǐ bù nénɡ bǎo wǒ zǐ sūn lí mín ，
以不 能 保 我子 孙黎民，
yì yuē dài zāi！”
亦曰 殆 哉！”
【译文】
如果别人有技能，嫉妒憎恨而且厌恶他们；如果别人才智俊明，就设法压制阻止，使其不被重用；这种人不能包容他人，因而无法保护我子孙和黎民百姓，这就危险了。”
【张居正讲解】
媢嫉，是妒忌。违，是拂戾。殆，是危。若是个不良之臣，只是逞自己的才能，全无断断之诚，休休之量，见人有才能的，恐他强过自己，便妒忌憎嫌；见人是个俊美通明的，便百般计较，拂抑阻滞，使他不得通达。这等的人，心私量狭，实是不能容受天下的贤才，若误用他做大臣，将使君子丧气，小人得志，把天下的事，件件都做坏了，如何能保我的子孙使他长久？又如何能保我黎民使他安乐？乱亡之祸，将由此而致矣。不亦岌岌乎危殆哉！”夫国家之治乱，系于大臣之公私如此，则任用大臣者，可以知所择矣。然必人君自公其好恶，方能择任公好恶之大臣，而诚意正心之学，又自公其好恶之本也，欲保其子孙黎民者，不可不知。
复习10遍：
德者，本也。财者，末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。
《康诰》曰：“惟命不于常。”道善则得之，不善则失之矣。《楚书》曰：“楚国无以为宝；惟善以为宝。”舅犯曰：“亡人无以为宝；仁亲以为宝。 《秦誓》曰：“若有一介臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉，人之有技，若己有之，人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出，寔实能容之。以能保我子孙黎民，尚亦有利哉。
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