01 今年中秋月正圆
又到了一年一度的中秋节，2020的年中秋节，比往年的中秋都来得晚一些。
农历的八月十五，到了公历已是10月的第一天。
无论来得早或晚，月亮又如约圆了起来，但十五的月亮总要到十六才最圆，因此今年最圆的月亮，在10月2日。
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“自古逢秋悲寂寥”，秋声萧瑟，秋雨凄清，秋风砭骨，秋景萧条，秋天的悲伤，让中秋的月色，也平添了离愁。
离愁，是离人心上秋，寒来暑往的离别中，每有月圆必有伤怀，中秋的离愁，比任何一次月圆都要清晰逼人。
但离别的凄苦和孤单，真的是月亮的错吗？
人们的情感是有记忆的，因为有记忆，所以也有传承。传承的内容，是情感，传承的媒介，是文字。
从前的世世代代，有无数文人墨客对月遣怀，遥寄相思，于是明月成为一种悲伤的意象，静谧地照着心中的忧愁。
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这一切的初始，来源于赏月风俗。
赏月之风始于魏晋，在唐朝开始盛行，到了宋朝，赏月已经演化为民间的广泛活动，中秋也成为每年的固定节日。
赏月、饮酒、昨歌、赋诗，皆是与亲友共度良宵，正因为在月下有太多相聚的欢愉，离别后再见月色，才会更清楚地体会到孤独和凄清。
于是，就连没有情绪的月色，也蒙上了一层淡淡的忧伤。
02诗词中的月色，照出了寂寞
每当翻开前人诗词，我们总会惊觉，原来在月色中寂寞的不止自己一人。
明月一轮，杜甫分明可以与离散的亲人“千里共婵娟”，但“眼前月”非是“心中月”，总觉得“月是故乡明”，自己只落得“有弟皆分散，无家问死生”。
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明月当空，原本应该与友人同乐的酒席，却只有李白一人。于是“举杯邀明月，对影成三人”，“我歌月徘徊，我舞影零乱”，花间也有了无声的热闹，可惜却是“月既不解饮，影徒随我身”，终是承认了“独酌无相亲”。
还有偏爱竹林独坐的王维，抚琴长吟，林深而人迹少，惟有“明月来相照”，他在月光中静坐，也为月光吟唱，他的寂寞，是月下的风景，月的寂寞，也成了他的寂寞。
更有张若虚的《春江花月夜》，一篇献给月夜的歌，却追问着月光最初的寂寞：“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。”
明月是何时开始寂寞地挂在空中的？无人说得出，明月亦无言。于是人们看着月色照上楼阁，照着无眠离人的妆镜台，看着月色在帘中卷不尽，在捣衣砧上拂去了又来。
月色总凄迷，于是有了“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”；月色总冷清，于是有了“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”。
为何悲伤总在月下浮泛？
只因月光下万物成霜，只因它有着与暖日不同的寒色。
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03谁寄愁心与明月
写给明月的诗与词，多来自唐宋时期，但在《诗经·陈风·月初》中，也有“月出皎兮”“月出皓兮”“月出照兮”这样循环反复的吟咏。
屈原在《楚辞·天问》中更是提出了一个问题：“夜光何德，死则又育？”月亮何德何能，竟可以死而复生？
人们对于未知的事物总怀有无尽的好奇，也因为人们的好奇，让月亮变得更加神秘莫测，他们想象广寒宫中的桂树和吴刚，嫦娥与玉兔，想象着那一片洁白无瑕却又无边孤寂的世界。
它不似太阳，它能够直视，它能够出现在白昼或是夜间，以不同的形状，在不同的时间。
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于是人们将它视作了知悉万物的旁观者，一切夜的秘密，都向它诉说，一切愁绪与思念，都寄托于它。因为他们相信，自己思念着、牵挂着的那个人，一定也在遥远的彼方，默默注视着同一轮明月。
从前如此，现在亦是如此。
10月2日凌晨5点5分，是2020年最佳的赏月时间。
这个中秋，你又在哪里？月已圆满，人是否团圆？
你要和谁一起赏月，又要和谁一起赏读写给明月的诗？
很多人说：“我爱读诗，但不知道读哪些好？”
还有人说：“我爱写月、写花的诗，但那么多诗要如何去找？”
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曾经有一种诗词游戏，名为“飞花令”，行令人吟出诗句并规定好一个字，对令人便要吟出格律一致的诗句，规定好的那个字的位置也同样要求严格。第一句第一字是“花”那么对令人接的第二句就要在第二字上带“花”字，句句连结，“花”字宛若在词句间飘飞，因此得名“飞花令”。
参加飞花令的人，可以自己创作，也可以吟诵已有的诗句，因此，有“飞花令”的地方，便有各种美妙的字眼，有花、有月、有山、有水，也有诗词古韵中最美的相遇。
一套集诗词、诗经与楚辞的枕边好书，跨越千年流光，伴着月色而来。
在这个寓意着团圆的中秋佳节，愿每个人都能找到自己最爱的诗词，让我们伴着月色，与诗词相遇。
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