22-22-22 坤卦 元亨，利牝马之贞。
君子有攸往，先迷后得主，
利西南得朋，东北丧朋。
贞，吉。
坤卦，元亨，利贞，
取象于牝马之贞
马群一般1父1母多妾多子
家概念十足，气味嘶鸣相互
此取象恰若易卦
1乾1坤多子卦，是否多妾
需看取象，父系社会之所以多妾
有其合理的地方，
总体如同马群
生存所需。
初六之坤，
履霜，坚冰至。
初六，正若秋收冬藏，
履霜即知，坚冰将至。
坤卦，即为双乾卦。
乾为君子，坤为众人，
乾为行，坤为知。
初六易变，当复。
六二之坤，
直，方，大，
不习无不利。
六二，直方大，
有界之坤乃田
坤，乃龙腾之地
有界之域，
自是不习，无不利。
龙健行于此爻，
六二易变，当师，
乃大君之宜，开国承家。
六三之坤，
含章可贞。
或从王事，无成有终。
六三，阴爻三叠，
自含章法，可以贞守。
若从王事，
含章而行，无成有终。
六三易变，当谦。
六四之坤，
括囊，无咎，无誉。
六四，正若被容于外坤，
恰若大地被漫漫长夜
括囊，无咎无誉。
此时君子临大地，
恰若春日龙惊蛰
六四易变，当豫。
六五之坤，
黄裳，元吉。
六五，坤若黄裳
元本吉祥。
六五，君子乾行
意在中行大地之上
六五易变，当比。
上六之坤，
龙战于野，其血玄黄。
上六，阴长阳生，
此时正值阴盛而藏，阳亢而剥
残照如血，晚霞粼粼铺满大地
上六易变，当剥。
用六之坤，
利永贞。
用六，
厚德载物，利永贞。
乾为天、坤为地
乾为动，坤为形
阳爻为人，阴爻为从
乾为群，坤为众
易经难懂之处，在于其易，
阴阳转换，寒来暑往，
碌碌而行，自会有为，
天地万物易而存，
有其行，存其势，
速度质量有恒。
见有思，思而行，行必果。
名誉，地位，成果，
坤成形，坤成势，坤为德。
易，自是缘阴阳八卦易理演绎，
可纳入日月星辰运行，
人事更迭的万象。
易经，发挥式的生命运转准则，
是人间大道的推演。
乾坤两卦，则是统则，
只有深切体会乾坤卦各爻的内涵，
方能对其他各卦各爻的内涵
进行理解及推演。
坤卦，坤德之道，
德之得，得之德，坤德无疆，厚德载物。
而乾行之得，坤德之顺。
有德乃知行。坤德六爻的逐步推演，
适于各卦之道，
各卦卦义，渐递延伸，其源于乾坤。
人之道，天地之间，天人合一，
人之道，天之道，相携而行。
静下心来，坦诚面对，
日月星辰，风雨雷电，
云开云合，昼夜寒暑，
坐地日行，物我两忘，
天人合一。爱恨情仇，
抱负理想，卑念悲怀，
浪奔海涌，万念俱灰，
邪念乍起，善意尚存，
思入骨髓，念入脑回，
是是非非，成败赢输，
大道至简，德随行成，
得失来去，皆若尘埃，
随风可逝。
坤德之道，君子自然有攸往，
行虽必果，但初未见果而可迷，
终日乾乾，自可得主，
利西南得朋，而东北丧朋。
取象与大地西南没入暗夜
坤德之道，利永贞守。
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