22-22-12 比卦
该字古往今来，意思多有变迁，
本意似乎是和从相类，
而非从属，坤为众
可容坎水依附
但来“比”者，为水类，
为坎险，有危险，
虽然大君以德纳“比”，但依然风险重重，
虽然可以王用三区，失前禽，
而强有力的彰显王道，
但“比”者，非从属，依旧难以驾驭
地上之水成“泽”，则为“萃”，欣欣之象，
如果过之，则为泽上之水，当“节”之。
比：吉。
原筮元永贞，无咎。
不宁方来，后夫凶。
坤坎之比，坤众之上，坎水陷下
六二，知直方大，
九五飞龙在天
此卦原筮元永贞，无咎。
只是不宁方来，后复凶。
初六之比
有孚比之，无咎。
有孚盈缶，终来有他，吉。
初六，履霜知坚冰致，
比之前提为有孚
有孚盈缶，终来有他，吉。
初六易变，当屯。
六二之比，
比之自内，贞吉。
六二，知直方大，
不习无不利。
因而可容自内之比，贞吉。
六二易变，当习坎。
六三之比，
比之匪人。
六三，知含章可贞，
从六二之坤
而从九五，为艮，
而九五帅众坎行若寇
故言比之非人
六三易变，当蹇。
六四之比，
外比，贞吉。
六四，知括囊，无咎无誉。
六四从坤从艮从坎
六二坤，即外比，贞吉。
六四易变，当萃。
九五之比
显比，王用三驱，失前禽。
邑人不诫， 吉。
九五，飞龙在天，帅众比坤
故曰显比，而此取象于围猎
王用三驱围猎，
知猎顺向猎物，而逆向跑的猎物则放过，
比卦初六，六二、六三，六四从九五
而九五与之相错
六五虽顺向从九五
但会陷入坎险之中
九五易变，知坤。
上六之比，
比之无首， 凶。
比卦上六，居上六之坤位
知龙战于野，其血玄黄
从九五比之坤，
坤为众无首，维陷于坎险之中
上六变，当观。
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