22-21-22 豫
豫，下坤德，上震雷
谦卦为秋深入冬，
豫卦则为冬去春来。
因而豫卦的卦象是顺而动，
坤为容，顺，纳，
因而下顺而上动，
而亦取象于内安外动
安于豫乐，
具体取象于琴，上动雷音，下顺容坤体
此为豫。
易象中似乎没有哪一项是最重要的，
而各个状态的风险应该是我们应该最关注的。
本身，豫卦是万物惊蛰而起，
冰雪消融，草木芽生的豫乐之象，
此易象上下错之，
那么地上有雷，
即易变为地下有雷，
乃复之象。
而地上有雷，则为大地复苏之象。
豫 ，即乐，不仅指快乐，
而更指礼乐之乐，
易卦，内坤德厚而载物，
外震动而生律，
地载雷音，乐随律动，
如果坤容艮山，
理解为大雪坚冰覆盖山川河流，
大地纳众言，谦之象，
那么豫，正是冰雪消融，
溪流综综，草木蠢动………之象。
错综复杂一词，
即是从易象的变化形态而来。
易经的卦象的变化已经是神鬼莫测，
然而易象的纳入及变化更是无穷无尽。
国人远古时代的哲人，
立于天地之间，
思万物存逝荣枯，
念人事生老病死，
名利辗转，
创造性的总结出了64卦，
期间包含卦名卦意
阴爻阳爻各自不同的易象及易变。
再比若小畜卦，与本卦，
也可以推导出不一样的
易象之间的形象与内涵。
从易经卦象卦辞的结构及相互的关联上看，
卦辞的易象的纳入，
既是按照卦象的推演而来，
结构上的变化，带来卦意上的变化，
小畜，阳爻5，阴爻1，豫卦，则反之。
豫乐之道，自古有之，
并且豫乐之道，是社会所必需，
但不能沉于豫乐，迷之豫乐
豫乐
是为了利于建侯，利于行师。
是国家及个人修养及壮大的必需。
第16卦
坤震之豫
利建侯行师。
下坤，上震
内卦坤安，而上震动
取象于琴，弦动琴顺
琴乐之象
而内安顺，外躁动
则为乱音
或安于靡靡之音
故而需利建侯行师。
初六之豫
鸣豫，凶。
初六，知履霜而坚冰至
而鸣亮安于豫乐
应于九四，互剥，故凶。
初六易，当叠震。
六二之豫
介于石，
不终日，贞吉。
六二，知直方大
居中，初六、六三相从为众
而六二、六三从九四为艮
因而介于石，贞吉。
六二易变，当解。
六三之豫
盱豫，悔。
迟有悔。
六三，知含章可贞
从坤，从艮，从坎
因而，过于豫乐，需知悔改。
迟则悔。
六三易，当小过。
九四之豫
由豫，大有得。勿疑。
朋盍簪。
九四，当或跃在渊
随震、随坎，随艮
因而互蹇，到互解
由豫，大有得。勿疑。
从九四者，六三、六五上六
需一起努力，朋恰若盍簪。
九四易，知习坤。
六五之豫
贞疾，恒不死。
六五，知黄裳
而上六六五从九四
而与六二相违
故而从九四，为贞疾
恒不死
六五易，当萃。
上六之豫
冥豫，
成有渝，无咎。
上六，知龙战于野
即使幽冥于豫乐
当知成有渝，无咎。
上六易，当晋。联系客服
