16至18世纪，曾有大批欧洲传教士来华传教。据统计，其间在华活动过的耶稣会士共达800余名，他们主要来自葡萄牙、法国、意大利、西班牙等10余个欧洲国家和地区。
那么，在这些传教士的眼中
圆明园是什么样子的呢？
王致诚在信中十分详细地描述了圆明园。在第91封《耶稣会士和中国宫廷画师王致诚修士致达索朵生的信》中，王致诚将圆明园与第戎宫做比较，认为圆明园同第戎宫一样恢宏，两者都是由一大批主体建筑群组成的，内部都充满了珍贵的艺术品与家具，金碧辉煌。
王致诚绘 《乾隆射箭》油画
在该信中，王致诚对圆明园的描述可以分为三个层面： 自然景观、宫殿楼舍及独特作用。
首先是对圆明园自然景观的描述。他提到：
这里的山谷是由人造假山构建而成的，这里的人工运河非常奇妙壮观；圆明园的花园像是人间天堂，在不同季节都充满着独特的鲜花；即使是桥梁也有艺术性的加工和雕刻，结构优雅，用料讲究；在圆明园中行走，还会不时遇到小动物园和小狩猎园，水塘中布满美丽的船舶，具有不同的娱乐作用；这里的环境壮观美丽，优雅别致，充满美感。
除了记叙自然环境外，王致诚还对圆明园中的宫殿楼舍进行了详细介绍。他提到：
这里的楼舍像是仙女们居住的神话宫殿，雕梁画栋、千变万化，屋顶上覆盖着彩色的琉璃瓦，令人赏心悦目；房屋内室与其外观的美观完全相符，里面的装饰与家具十分优雅奢华，摆满了来自全国各地的精美物品，在宫殿的房间中， '人们可以看到世人在家具、装饰物、绘画（我是指中国风格的绘画）、珍稀花木、日本和中国漆、古瓷瓶、丝绸、金银锦方面，所能够想象出来的最精美的物品。人们把艺术和良好情绪能够为大自然的宝藏增加的一切，都汇聚在一起了”。
王致诚总结道：
这是一个神奇建筑的组合体，包括楼堂庭院、花园等。总而言之，这是一座皇城，它至少有我们的多尔小城那样大的规模，其他的宫殿仅仅是供消遣娱乐、晚餐和夜宵而使用的。
王致诚还从圆明园的作用出发，介绍这座园林对于皇帝的独特意义。他写到：
皇帝除了在圆明园居园理政外，还在其中体验平民百姓的生活，站在普通人的角度去感受人间的喧哗，享受平凡人的乐趣。该城用于让太监们每年数次地表演所有贸易、所有市场、所有艺术、所有手工业、所有议论、所有来往，甚至是大城市的所有欺诈的场面。”“有时在市易之余，他们也从事耕作。在这座园林之内，也有一片为耕耘而准备的区域。我们在那里也可以发现耕农们的田地、森林、住宅和小茅屋。那里一应俱全：耕牛、铧犁和其他农具。人们在那里播种小麦、水稻、蔬菜和各种谷物。人们也在那里收割和采摘水果。最后，人们在那里从事在农村所做的一切。在所有方面，大家都可以尽可能相似地模仿乡间的简朴和田园生活的一切方式。
圆明园买卖街
在王致诚的描述里，我们可以看到不甘孤独的皇帝为了体验平民的这种市易、耕耘的乐趣，在圆明园中进行了模拟体验，宫里的太监们为了讨皇帝的欢心而扮演着各行各业的人，向统治者展示底层人民的各色生活。王致诚笔下的圆明园让我们看到其威严壮观的一面，也看到这一皇家园林充满烟火生活气息的样子。
杏花春馆复原图
在王致诚的描述里，圆明园既辉煌壮观、巧夺天工，又充满着中国建筑风格的美感，呈现出一种质朴而又自然的美。王致诚在信中说，受圆明园的影响，他的眼睛和审美能力也变得有点中国化了，他喜欢像圆明园一样的园林，它们优雅别致，有种独特的美感。
蒋友仁
在第118封《传教士蒋友仁神父致巴比甬·道代罗什先生的信》中，蒋友仁也对圆明园做了相关的介绍。蒋友仁将中国的园林风格与欧洲的园林风格进行比较，认为中国的园林善于优化自然，使艺术与自然融为一体，不同于欧洲一眼看不到尽头的通道, “在中国的花园中，不会让你产生视觉疲劳，目力所及几乎是一块恰到好处的空间。你可以看到整个空间，它的秀丽使你怦然心动，使你赏心悦目。百步之后，新的景色又呈现在你眼前，引起你新的赞叹”。圆明园中的花园、溪流甚至是石块都牢牢吸引着蒋友仁的目光，他甚至将这些石块的打磨过程描述在了信中。圆明园秀美的风景、内藏的奇珍异宝让蒋友仁连连赞叹，他对圆明园的喜爱之情也跃然纸上。
坦坦荡荡复原图
无论是王致诚还是蒋友仁，他们的信中都充满了对圆明园的赞美，他们笔下的圆明园兼有宫廷和园囿的情趣，于庄严中渗透出清幽，于山光水色之中又不时显露出威严。这一方面是由于圆明园本身建筑的辉煌、布局的奇巧，堪称东方建筑中的艺术瑰宝；另一方面也是因为他们曾在圆明园中工作，为圆明园的建设添过砖加过瓦，因此对这里的感情自然也是十分深厚的。
传教士们对圆明园的介绍轰动了欧洲，引起了许多西方人的好奇，越来越多的欧洲人开始对圆明园感兴趣，对中国园林感兴趣，收集更多有关圆明园的材料，圆明园成为贵族口中的时尚话题。
王致诚在他的信中大力赞美中国园林的自然之美，给西方人留下了深刻的印象，这直接影响了欧洲的建筑风格，一种被称为“英华式”的园林风格产生了。法国人把中英两国的庭园做比较，发现两者的本质是一致的，因而创造了“英华园庭”, 1783-1787年建于凡尔赛的玛丽-安托瓦内特村就是对这一风格的呈现。
玛丽-安托瓦内特宫苑
虽然每次说起“中国热”，大部分人首先想到的就是法国，但在园林方面，中国园林热始于英国，从英国的自然风致园到绘画式园林，它们都受到了中国园林风格的影响，十分闲适、有情趣，与自然融为一体。虽然它们是英国人独创的英式花园，不同于中国山水园，但是它们确实受到了以圆明园为首的中国园林的风格的启发。
中国园林源远流长，在18世纪经由传教士书信介绍到西方后，对欧洲园林产生了重要影响，推动欧洲园林转向自然风格，两种园林风格碰撞，发生了有趣的互动，东西方园林之间的互相交流促使彼此焕发出新的生命活力。
[文章来源]
《耶稣会士中国书简集》中的传教士与圆明园
[作者]
管永前
司君琪
[编辑]
冯诗晴
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