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为什么说全盘西化论是绝对错误的？
萧乾明 林净寰
【声明】
反对全盘西化，丝毫都不意味着认可zhuan制。因为zhuan制有大害于中华民族，有大害于中华民族的子孙后代，也有大害于整个人类。
【说明】
鉴于文章较长，而我们又希望关心中华和人类命运的人们看过后有足够的时间去思考，所以我们今天只发该文的第一部分，过一段再发第二部分。
西方在自然科学的发展、物质财富的增长、生产劳动的管理、宪政制度的安排、国内人权的保障、社保体系的建立等诸多方面，都远远走在了我们前面。因此自由民主派的主流觉得中国应该走全盘西化的道路。毫无疑问，西方非常值得我们学习。但全盘西化仍然是错误的。它既是不应该的，也是不可能的。
第一部分：全盘西化是绝对不应该的
因为——
一、西方无论是政治制度、还是经济制度、还是文化系统、还是科技、还是教育等方面，都存在很大的问题。
1、政治制度方面存在的问题主要有：
①被选举出来的国家领导人不可能兼顾本国利益和全人类利益。因为绝大多数选民只关心个人利益、家庭利益、小团体利益、本国利益，根本就不关心全人类利益，甚至只想通过掠夺别国来满足自己的贪欲。这样的选民很难得选出兼顾本国利益和全人类利益的国家领导；即使选出来了，也不会允许他们兼顾全人类利益。若每个国家都只顾本国利益而不管全人类利益，则必定带来国与国之间的恶性竞争，必定使得人类共同面临的几个巨大问题如环境破坏问题、资源枯竭问题、科技盲目发展问题、核战争问题等无法得到解决。而这几个问题中的任何一个得不到解决，人类必将在较短的时间之内自我毁灭。
②被选举出来的国家领导人也不可能兼顾目前利益和长远利益。因为绝大多数选民根本就没有长远眼光。
③选举严重地受到了金钱的间接扭曲。因为选民严重地受到了舆论的影响，而舆论的背后往往是财团。
2、经济制度即福利资本主义制度方面存在的问题主要有：
①多数人参加生产（劳动）与少数人拥有生产（劳动）资料之间存在着巨大的矛盾。这个矛盾早已并且必将继续带来很多和很大的社会问题，如整个社会生产无计划的问题，如非资本拥有者自然遗产、社会遗产被资本剥夺的问题⑴，如竞争不自由、不充分、不公平的问题⑵，如国内、国际劳资对立的问题⑶，如战争问题，如环境被破坏、资源被枯竭的问题，如道德滑坡的问题，等等。
②福利只是一座医院，只是一座治疗资本主义带来的巨大弊病的医院，且它只治标、不治本:福利虽然对资本主义造成的巨大的分配不公做了一个小小的补救，在一定程度上缓解了劳资矛盾（福利并没有从根本上解决劳资矛盾，工人和资本家的斗争依然存在并不时爆发），但它也一定程度上掩盖了资本主义剥夺的实质、降低了工人反抗资本主义的热情，从而延长了资本主义的寿命。福利还一定程度上养成了部分人们懒惰的习惯⑷。
③在资本主义国家，虽然政治权力的世袭被消除了，但财产的世袭依然存在（当然，遗产税的征收是一种较大的进步）。毫无疑问，财产的继承是不合理的，正如政治权力的继承是不合理的一样。
3、文化系统（包括宗教文化和资本主义文化）方面存在的问题主要有：
①宗教特别是基督教含有的玄学真理、哲学真理、艺术真理和科学真理都比较少。因而人们对宗教的信仰，或并不虔诚，或虔诚而陷于迷信。不虔诚，则人们找不到真正的精神家园；陷于迷信，则找到的也不是真正的精神家园。
②资本主义文化，就是过分强调个体利益而忽略整体利益的文化，就是过分强调目前利益而忽略长远利益的文化，就是过分强调竞争的文化，就是高消费的文化，就是低俗的文化。它已经并将继续直接或间接带来：
a. 生态平衡被迅速破坏、环境被迅速污染、资源被迅速枯竭即人与大自然之间的不和谐的问题⑸；
b. 个人与个人之间、特别是个人与团体之间（团体包括阶级、政党、民族、国家、国家集团及其它社会组织与人类等）、团体与团体之间即人与人之间的不和谐甚至战争的问题⑹；
c. 世界难以统一、难以大同的问题；
d. 人的内心不安宁的问题；
e. 重视物质生活、肉体生活而轻视精神生活的问题；
f. 精神生活高度物质化、肉体化、浅层化的问题；
g. 道德滑坡的问题⑺。
4、科技发展方面存在的问题主要有：
①科技发展的目的不正确。科技发展的唯一正确的目的是实现人类的幸福和长寿，而不是满足人们无止境的高消费欲望⑻，而不是满足科技工作者无止境的探索欲求⑼，而不是增强综合国力特别是军事实力⑽。
②科技体制极不健全；
a. 科技的发展对人类和平发展和社会进步应该承担的责任远远没有落到实处；
b. 科技越发展,人类道德越堕落、伦理问题越凸现的态势没有得到起码的遏制；
c. 科技工作者的社会责任心太弱，以及不具备应当具备的道德素质、不遵守应当遵守的道德规范的状况没有得到必要的改变;
d. 科技发展的方向没有得到必要的规范；
e. 科技发展的规模和速度没有得到必要的限制；
f. 科技发展的成果被滥用的问题没有得到起码的解决。
5、教育方面存在的问题主要有：
①办学体制极不合理。——教育不应单由民间来办理，而应由国家（不是政府！）和民间来共同办理。国家制定方针，民间组织实施。
②天下主义教育严重缺失。——仅仅因为这一点，人类共同面临的几个巨大问题就无法得到解决。
③德育没有放在突出的位置。——因而，人类道德严重堕落的问题就难以得到解决，人就难以成其为人。
④终身义务教育没有实行。——没有教育平等，其他的平等就无法得到落实。
以上那些关系到人类生死存亡的大问题，在西方现有的框架内，都绝无可能得到解决。因此，以天下为己任的中华民族决不应该走全盘西化的道路。
(下附补充说明，和正文同等重要！）
【补充说明】
⑴ 不言而喻，对自然遗产和社会遗产人人都应该拥有完全相同的继承权。但在资本主义制度下，资本集中在少数人手里，因而只有少数人继承、占用和消耗自然遗产和社会遗产；而且谁拥有更多的资本，谁就可以组织更大规模的生产，从而可以更多地继承、占用和消耗这两类遗产。
⑵ 资本主义国家虽然强调自由、充分、公平的竞争，但因为只有少数人掌握了生产资料，因而多数人被排除在竞争之外，又何来自由、充分的竞争呢？多数人不能参与竞争，而且少数参与竞争的人也不在同一条起跑线上起跑，又何来公平的竞争呢？
⑶ 从资本主义制度诞生以来，西方富国内部的矛盾逐渐趋于缓和，工人的劳动强度减轻了，劳动时间减少了，收入增加了，其原因有三：一是科技的高速发展；二是工人通过斗争取得了一定的民主权利；三是西方富国对第三世界国家的经济掠夺。
⑷ 不以天下为己任的国家，其人民养成懒惰的习惯，问题还不大；而以天下为己任的国家，其人民则绝对不能养成懒惰的习惯。中华民族必须以天下为己任，因为除了中华，没有其它任何国家能够引导世界走向统一进而走向大同。
⑸西方国家虽然已经认识到保护环境、生态和资源的重要性，并依法采取了相应的措施，但他们却不愿意放弃高消费，于是把对环境、生态的破坏转嫁给落后国家，并掠夺落后国家的资源。
⑹西方国家由于政治、经济和文化比较配套和相对先进，加之对落后国家进行各类掠夺，以及将对环境和生态的破坏与其它祸害也转嫁到落后国家，所以有些问题如个人与个人之间、个人与团体（人类除外）之间的不和谐已经不太突出。但资本主义文化在全世界的扩散，导致了落后国家这类问题特别严重，也导致了资本主义文化和伊斯兰教文化之间的严重冲突。
⑺若单从西方国家内部来看，他们的道德素质并不低；但从整个世界来看，他们，特别是政治精英和经济精英，却是非常自私的。对内，他们往往重视人权与平等；对外，则往往选择嫁祸与巧取。再说，地球资源有限，高消费本身就是不道德的。
⑻ 在人类告别物资匮乏时代以后，再用科技高速发展的手段来达到物资快速增长的目的已无必要。满足人们的高消费欲望只会带来人与人之间、人与大自然之间的不和谐以及人的内心的空虚，不会带来幸福。
⑼ 一般科技工作者工作的动力不外乎三个：一个是为了满足自己无止境的探索欲求，在满足中获得巨大的快乐；一个是为了获得很高的荣誉；一个是为了获得优厚的待遇。他们很难得考虑自己的探索是否会给人类带来巨大的灾难。只有少数科技工作者是为了人类的利益而工作。但他们也可能给人类带来灾难，尤其在科技泛滥的时代，如爱因斯坦建议美国研制核武器并参与其事。
满足一般人无止境的探索欲求，不会给人类带来多大的害处，而满足科技工作者无止境的探索欲求，在科技泛滥的时代，一定会给人类带来毁灭性的灾难。
⑽ 目前世界上大多数国家，都在利用科技增强本国的综合国力特别是军事实力，都没有致力于人类的统一。国家虽然付出了巨大的代价，但人民并没有因此获得更多的幸福，反而面临更多、更大的危险。所以不能不说它们都犯了方向性错误。
（第一部分完）
公众号编辑：林净寰
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