《周易》一开篇就出现了六次龙。
这个龙,特指的天上的东宫青龙房宿。
房为龙马,《坤》卦一开头的“牝马”指的也是它,《屯》卦里的“乘马班如”指的同样也是房宿的天驷四星!
房宿又名“方”,《坤》卦里的“直方”之方,指的也是房宿。
那么,什么是“直”?
《说文》曰:“直,正见也。”
直方,就是正见房星。
如何才能够“正见?”
靠的就是华夏易学文明最少两万年前独创的“牵星”之术。
说到牵,自然就要用到绳子。绳子,本身就有绳直之意,是辅助我们正见“直方”的。
古人以绳为直的说法屡见不鲜。比如:
其绳则直。——《诗·大雅·緜》
孔子曰:“木受绳则直。”——《孔子家语》
木受绳则直。——《荀子·劝学》
绳直的说法就源自牵星术。《周髀算经》就说;
正极之所游,冬至日加酉之时.立八尺表.以绳系表颠.希望北极中大星.引绳计地而识之. 又到旦明日加卯之时.复引绳希望之.首及绳致地.而识其端相去二尺三寸. 故东西极二万三千里. 其两端相去.正东西. 中折之.以指表.正南北。加此时者.皆以漏揆度之.此东西南北之时.其绳致地.所识去表丈三寸.故天之中去周十万三千里. 何以知其南北极之时.以冬至夜半北游所极也.北过天中万一千五百里.以夏至南游所极.不及天中万一千五百里.此皆以绳系表颠而希望之.北极至地所识丈一尺四寸半.故去周十一万四千五百里.
由此可见,要“正极之所游”,需要沿着绳子“希望北极中大星”。
这根牵星的绳子在哪?就系在表杆顶上。
顺着这根绳子对准天上的星宿,可以正南北,定北极。所以绳子有“直”的功能,也就是“绳直”一词的来历。
甲骨文中的“直”字,本义就是眼睛顺着绳子的方向朝北极看去,“正极之所游”!
正见北极之直
除了北极,牵星术还可以同样牵出天空中的所有星辰。
尤其是着东宫青龙房宿这匹龙马!
传说中,伏羲画卦,就是从这匹龙马身上的河图得到了启发。
这其实是牵星术的一种形象说法。
房宿近旁的心宿二,是一颗火红耀眼的大星,这为古人“直方”提供了很好的参照。
通过观测,很容易发现黄道恰好就是从房宿的四匹龙马之间穿越。
黄道是日月五星七曜所经,自然是华夏文明最为关注的日躔道路。二十八宿也是在此基础上划定的。
有数盲说中国传统天文是赤道坐标,黄道坐标是西方传来的。是不是瞎?是不是蠢!?
马长八尺为龙,八尺,正好是《周髀算经》中立表测影的表杆长度。
所以,房宿龙马的四颗星又被称为“四表”。
房为四表。——《晋书天文志》
在《尧典》中记载,“日永,星火,以正仲夏”,也就是4500年前,夏至时房宿大火位于南方中天,秋分时日躔房宿。
秋分之时,房宿与东方初升的红日出现在正东方卯位。
这就是“帝出乎震”的由来。震的本字就是“辰”,也就是房星的别名。
辰,房星,天时也。——《说文》
到了战国时期,日躔房宿的时间已经因为岁差变成了季秋之月,夏历九月,招摇指戌之时。
季秋之月,日在房,昏虚中。——《礼记月令》
季秋之月,招摇指戌,昏虚中,旦柳中。——《淮南子.时则》
2500年前,九月的凌晨,太阳随着东宫青龙房宿大火一同落入西方地下,这就是“九月内火”的月令由来,也是《坤》卦中“含章”的九月月令。
孟冬十月,“驷见而陨霜”的霜降时节要到来了,这个时候凌晨时顺着表杆上的绳子往东南方辰龙之位望去,就能看到那颗天驷龙马如“乘马班如”在天空中排列整齐。
这就是《坤》卦里的“直方”一句所对应的月令天象。接下来的就是“履霜,坚冰至”,则是描述了仲冬时节的标志性物候。
仲冬之月,冰益壮,水泽腹坚。——《礼记月令》
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