1986年，莫言出版了小说《红高粱家族》，奠定了他在中国当代文坛的地位。第二年，由张艺谋导演，巩俐、姜文主演的同名电影上映，更使《红高粱》红遍大江南北。
之后的三十多年里，伴随着莫言名气的增长以及荣获诺贝尔文学奖，《红高粱》始终保持着非凡的热度。2014年，周迅、朱亚文、秦海璐主演的同名电视剧开播，再次使莫言的《红高粱》原著爆火。
长篇小说《红高粱》由《红高粱》《高粱酒》《狗道》《高粱殡》《奇死》五部分组成，以“我奶奶”九儿和“我爷爷”余占鳌的传奇经历为中心，讲述了“我”的祖先在抗战时期上演的轰轰烈烈英勇悲壮的故事。
《红高粱》中有许多性格分明的人物，如余占鳌、豆官、刘罗汉、黑眼、江小脚等人，其中最为引人注目的当属九儿，也就是“我奶奶”戴凤莲。
九儿是莫言创作的一个女神式的人物。她有一双符合传统审美的笋尖般的小脚，貌美如花且智勇双全，最后悲壮牺牲在抗日战场上。
但值得注意的是，九儿并不是一个传统的女神，并不是神圣不可侵犯、一尘不染的圣洁人物。事实上，《红高粱》重点讲述的也不是九儿抗击日本侵略者的故事，而是她与单扁郎、余占鳌、刘罗汉、黑眼等男人之间的故事。
对于九儿与其他男人之间的关系，莫言在小说中写道：
我奶奶是否爱过他，他是否爱过我奶奶，他是否上过我奶奶的炕，都与伦理无关。爱过又怎么样？我深信，我奶奶什么事都敢干，只要她愿意。她老人家不仅仅是抗日的英雄，也是个性解放的先驱，妇女自立的典范。
也正因为莫言毫不回避一些在常人看来不堪入目的事情，九儿这个人物形象才能那样丰满、真实，拥有强大的生命力和感染力。更为真实的是，九儿虽然与多个男人有瓜葛，但却都不是因为爱，而只是一种生存的需要，一种原始的欲。
下文为大家讲述《红高粱》中九儿与余占鳌、单扁郎、刘罗汉、黑眼等人之间的故事。
一、16岁的九儿被父母许配给单扁郎，成亲3天后与余占鳌进高粱地
九儿出场之时年方二八，出落得身段丰腴、容貌秀美，三寸金莲有如笋尖一般，走起路来好像弱柳扶风，姿态极为优美。
此时的九儿情窦初开，时常在闺中想象未来夫婿的样子，渴望一个伟岸男子的怀抱能够消除自己的孤寂。九儿希望自己将来能过上锦衣玉食的生活，但更盼着有一个识文解字。眉清目秀、知冷知热的好丈夫。但不幸的是，九儿的父亲为了钱财与名声，将她许配给了单扁郎。
单扁郎是单家的公子，其父是高密东北乡有名的大财主，家里开着一个酿酒坊，在方圆几百里内都很有名气。但是，单扁郎患有可怕的麻风病，平日里连家里的工人都不敢接近他的房间。
作为一个生活在上世纪初的女人，九儿有反抗的心理却没有反抗的能力，曾试图呼喊求助但却根本没有人理会。对于九儿的父母而言，她也只不过是一件可以换取财产和名声的物品。那个时代的一切道德和规则，仿佛都只是为了摧残女人。
在看到单扁郎那张恐怖的麻风病人脸后，九儿的心如坠冰窟。她绝望地想：自己这一双娇娇金莲，这一张桃腮杏脸，千般的温存，万种的风流，难道真要由一个麻风病人消受？
新婚那天晚上，长着一个扁扁的长头、脸上烂得通红的单扁郎对着九儿伸出了一只鸡爪状的手。九儿则从怀里摸出一把剪刀，怒目逼视着单扁郎。那天晚上，九儿始终没放下手中的剪刀，坚决不让单扁郎近身。第二天晚上，同样如此。
第三天上午，九儿的父亲按照习俗来单家接九儿回娘家。回家的路上，九儿向父亲哭诉自己的所见所闻，但她的父亲只是一个劲儿地念叨“你公公要给咱们家一头骡子”。真是令人窒息，在父亲的心中，九儿还不如一头骡子。
就在九儿感到极度绝望之时，余占鳌忽然出现在了道路的拐弯处。余占鳌一把将九儿从驴背上抓了下来，用一只有力的胳膊挟着她走进了高粱深处。九儿知道将要发生什么，但她没有挣扎，没有反抗。既因为她没有力气挣扎，更因为她打从心底不愿意挣扎。
早在三天前，九儿就认识了余占鳌。当时她是出嫁的新娘，他是抬轿的轿夫。送亲的路上遇到土匪劫道，在土匪想把九儿逼入高粱地里时，余占鳌挺身而出制服了土匪。之后，余占鳌又把九儿扶上了轿子，继续赶路，一直将九儿抬到单家。
对于九儿来说，三天前的余占鳌是一个英雄，三天后的余占鳌则是另一个拦路抢劫的土匪。九儿是一个敢于以命相逼拒绝单扁郎接近的女人，是一个非常有自主意识的女人。这样一个有主见的女人，肯定不会喜欢余占鳌的强盗行为，哪怕她对他有好感。
事实上，九儿之所以没有抵抗，并不是因为她有多爱余占鳌，而是因为现实方面的考虑，或者说是因为“欲”。与单扁郎相比，余占鳌无疑是要好很多。九儿知道自己能抗拒单扁郎一时，但无法抗拒一世。既然注定要失去，不如就交给更好一些的人吧。
因此，九儿与余占鳌进高粱地，其实并不是一段伟大爱情的开端，只不过是一个男人和一个女人各取所需。在小说中其实也写得很明显——奶奶心头撞鹿，潜藏了十六年的情欲，迸然炸裂。在那之后发生的一切，也将表明他们的关系中更多的不是爱，而是欲。
二、九儿与刘罗汉不清不楚，余占鳌移情，九儿委身铁板会会长
将九儿送出高粱地之前，余占鳌对九儿说：三天之后，你只管回来！按高密东北乡的风俗，新娘子在娘家呆三天后要回夫家。余占鳌让九儿只管回来，其实是对她许下承诺，要在三天之内帮她除掉丈夫和公公。
三天之后，当九儿回到单家之时，她的丈夫和公公早已遇害，并且县长已经亲自前来审理案件。此时出现了一个重要人物，单家的长工头子刘罗汉。早在九儿过门之时，刘罗汉就被九儿撩动了心弦。但直到此时，刘罗汉才看清九儿的脸。
望着九儿丰腴的脸庞、清秀的眉眼以及又长又白的脖子，刘罗汉脑袋里闪过一个想法：老少东家就死在这个女人手里！但是，刘罗汉没有声张，因为如果老少东家还在的话，他永远没有机会。
九儿则凭借自己机智的表演，成功骗过了县长，还认了县长当干爹。这体现了九儿的心计，既与自己所痛恨的父亲撇清关系，还跟县长攀上了关系，能够借县长的势。当然，九儿想要打理好单家，还得依靠长工头子刘罗汉。
对于九儿和刘罗汉的关系，小说中的第一章就提到“奶奶（九儿）倚在草垛上，搂住罗汉大爷的肩，呢呢喃喃”。这样暧昧的行为，明显不是长工与东家之间该有的。
此外，小说中明确写到刘罗汉对九儿有意，而九儿回到单家之后不仅没被刘罗汉揭发，还得到了他的大力帮助。要说情分的话，肯定是单家父子与刘罗汉深。但刘罗汉却选择帮助九儿，其中必定有利益交换。
如果说九儿与刘罗汉之间的关系只是暧昧不清，那么她与铁板会会长黑眼之间的事情则确凿无疑。一切还得从余占鳌前来单家找九儿说起。
单家父子去世之后，九儿在县长和刘罗汉的支持下执掌单家，使酿酒生意更加红火。但忽然有一天，余占鳌以应聘长工的名义来找九儿。此时的九儿，已经怀上了余占鳌的骨肉。九儿起初不想认余占鳌，但余占鳌四处说九儿怀了他的骨肉，致使两人的关系公开。余占鳌留在了单家，人财两得。
但是，余占鳌和九儿之间的感情并不真挚。在儿子豆官长到四岁之时，余占鳌看上了恋儿。九儿是个要强的女人，自然不能容忍余占鳌和恋儿在自己眼皮子底下鬼混。余占鳌看到九儿大发醋意，便在邻村买了一处房子，和恋儿搬到那边去住了。
余占鳌离开之后，九儿并没有独守空房，而是与铁板会会长黑眼走到了一起。铁板会是一个类似于义和团的组织，宣扬“铁板神功”能以血肉之躯抵挡住日本人的子弹。
对于九儿与黑眼是如何走到一起的，小说中并没有具体描述。但黑眼曾当着余占鳌的面这样评价九儿——守寡的女人无主的狗，谁养是谁的。由此可见，黑眼和九儿之间并没有真情，有的只是各自的欲望，各自的需要。
再反观九儿与余占鳌的关系，似乎一直以来也是如此。当然，在九儿牺牲之后，余占鳌真的对九儿有了真情，但可惜一切都太晚了。
三、九儿牺牲在抗日战场上，临终时的质问震撼人心
日本侵略者来到高密东北乡之后，九儿经历了无数磨难。如酒坊的骡子被日军抢去，恋儿母女被残害以致余占鳌痛恨她，刘罗汉惨死在工地上……其中最为惊险的，当属日军对明艳动人的她图谋不轨，幸好她靠装疯卖傻逃过一劫。
当余占鳌由杀人越货的土匪变成抗日团体的于司令后，九儿对侵略者仇恨的火焰也被彻底点燃了。此后，她爽快答应让懦弱的王文义加入余占鳌抗日队伍，劝导余占鳌大义灭亲枪毙余大牙，竭力促成冷支队和余占鳌的部队联合起来去打日本，令还未成年的儿子豆官跟着余占鳌去伏击日军。
不仅如此，九儿还想出了一个对付日军的妙计——在道路上摆满铁钯挡住敌人的汽车，开展伏击战。有诗为证：女中魁首戴凤莲（九儿），花容月貌巧机关，调来铁耙摆连环，挡住鬼子不能前。
九儿的妙计在战斗中发挥了非常大的作用，日军的汽车轮胎被扎破，余占鳌率领部队展开激战，歼灭了数十个鬼子。伏击的过程中，九儿不惧危险替余占鳌的部队送拤饼。沉重的担子将她柔嫩的肩膀压出一旦深深的紫印，但她毫无怨言。
就在九儿挑着粮食赶到前线之时，日本人的歪把子机枪射出了一阵密集的子弹，九儿不幸身中两弹。弥留之际，九儿对上天发出了质问，袒露了最真实的心声：
天……天赐我情人，天赐我儿子，天赐我财富，天赐我三十年红高粱般充实的生活。天，你既然给了我，就不要再收回，你宽恕了我吧，你放了我吧。天，你认为我有罪吗？你认为我跟一个麻风病人同枕交颈，生出一窝癞皮烂肉的魔鬼，使这个世界污秽不堪是对是错？天，什么叫贞节？什么叫正道？什么叫善良？什么叫邪恶？你一直没有告诉我，我只有按我自己的想法去办。我爱幸福，我爱力量，我爱美。我的身体是我的，我为自己做主！
“我的身体我做主”，这是九儿最为真实的心声，也是她最为可贵的品质。从拿起剪刀反抗单扁郎到和余占鳌进高粱地，再到私通黑眼，最后为抗战贡献自己的力量甚至是生命，这一切都没有观念或理论指导，九儿只是听从了内心最为真实的声音。
九儿没有多少知识和文化，没有崇高的理想和信念，但她也并不庸俗。她想要的仅仅是更好地活下去，自由地呼吸空气，多看看这个美丽的世界。临终时的她呼喊道：我不想死，我要活，我要多看几眼这个世界，我的天哪！
写在最后：
九儿并不是传统意义上的好女人，与文学作品中的完美女神也相去甚远。她没有从一而终的贞节观念，没有温柔顺从的贤淑品质，没有为男人付出一切的自我牺牲精神。但正是这些“缺点”，使九儿能够聆听内心最为真实的声音，使九儿能够挣脱那个世界并不合理的规则，使九儿能够成为一个真正意义上的人。
九儿不顾礼法习俗与传统道德，充分享受红高粱般的生活，既充满野性和欲望，也闪烁着智慧、善良和正义的光辉。她需要的不是一块贞节牌坊，不是旁人虚假的称赞，不是社会充满恶意的认可。九儿不是活给别人看的，而是活给自己看的。因此，九儿也有许多行为并不好，甚至酿成了悲剧。但那时时代的问题，而不是个人的问题。
对于生活在21世纪的我们来说，九儿这个鲜活、真实的人物依然具有启示意义。因为当今社会依然存在很多陈规陋习，因为当今仍有很多人没有找到自己，因为人首先要学会的是爱自己、尊重自己。
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