1989年，山东济南灵岩寺，2尊泥塑罗汉忽然崩裂，这令一旁的4位扫地僧人十分诧异，待他们走近察看时却又发现泥塑罗汉腹内出现了一些极不寻常的东西，心中疑云顿起：古人为何要这么做？
 
那天，有4位扫地僧人例行给千佛殿做清洁，其中一位僧人正在2尊泥塑罗汉前掸尘。忽然，这2尊罗汉出现了崩裂，碎块斜倚着却并未倾倒。
 
这位僧人哪里见过这种场面，他赶紧将其他3位师兄弟喊了过来。看着眼前的情景，4位扫地僧人感到十分诧异，同时，一股自责与不安的情愫悄然而生。
 
“你们快看，罗汉像腹内好像有东西！”这时，其中一位僧人好像有了新发现。
 
其他人顺着他指头的方向望去，果然发现那2尊裂开的罗汉像腹内不简单，待走近一看却发现那竟是一比一仿真的人体脏器，众人急忙后退几步，同时，心中疑云顿起：古人为何要这么做？
 
旧的疑云还未散去，新的疑云又涌了过来。
 
当扫地僧将罗汉碎裂的事情告知了寺院主持后，主持很快便安排了一些泥塑修缮的师傅进入了千佛殿。
 
在修缮的过程中，师傅们除了对碎裂罗汉腹内的构造也感到奇怪外，同时发现，大殿内共40尊罗汉中，居然有13尊的的泥塑工艺、涂塑风格、手法等与剩下的27尊有着明显的区别，似乎是来自两个不同时代的产物。
 
种种不同寻常立刻就吸引了当地考古专家的注意，经过一番实地考研后，专家们心底渐渐有了答案，而解开这些谜团的关键离不开灵岩寺的修建史。
 
据史料记载，灵岩寺始建于距今已有1600多年历史的东晋时期，地处泰山北麓灵岩峪，因其历史悠久，地理位置独特（泰山风景区的重要组成部分），故在隋唐时期，就获得了“海内第一古刹”的美誉。
 
到了唐朝中后期，灵岩寺更是与当时湖北的玉泉寺、浙江的国清寺以及南京的栖霞寺合称“海内四大名刹”，而灵岩寺位居四大名刹之首。
 
在此后的宋、元、明、清各个朝代中，均是灵岩寺的鼎盛时期，最盛时竟有僧侣500余人，殿宇50余座，可谓香火袅袅，屡屡不绝。即使到了乾隆中期时，灵岩寺内仍有殿宇36座，亭阁18座，其规模制式只增不减。
 
如此，关于千佛殿内那40尊罗汉，为何泥塑风格存在差异这个问题便很好解释了，最大的可能便是那27尊是后面移入进千佛殿的。
 
因为灵岩寺虽然自东晋就建了寺，但一开始并没有“千佛殿”这一殿宇，千佛殿是明朝时期才修建并命名的。
 
经过考古专家仔细比对也发现，这27尊罗汉的泥塑手法、风格表现均与宋代泥塑的表现手法极为吻合，因此推断这27尊罗汉是宋代匠人所塑。
 
到了明朝时，由于种种原因，这27尊宋代罗汉泥塑不得不被搬运于当时修建不久的千佛殿内。
 
而在接下来的考古活动中，专家们在距离千佛殿不远的一隅发现了一些残迹，经深入发掘发现，这些残迹其实是一座叫“般舟殿”的遗址。
 
这一发现正好印证了前面专家们的推测，也就是说，那27尊宋代罗汉泥塑一开始是在般舟殿内的，到了明代时，由于山洪、火灾或者地震等不可抗力原因，致使般舟殿毁坏。于是灵岩寺僧人紧急将这些泥塑罗汉转移到了就近的千佛殿内。
 
至于千佛殿内其他的13尊泥塑罗汉则为后期补充所塑，经查实，这一推测完全成立。
 
不管是宋代泥塑的罗汉像，还是明代后补的，这40尊泥塑罗汉均有一个鲜明的共同点——那就是真！
 
一般而言，古代的泥塑、石像等，不管是塑人还是塑动物，它们的身体比例皆比正常人高出许多，最典型的便是乐山大佛、龙门石窟等佛像。
 
但灵岩寺千佛殿内这40尊泥塑罗汉的身高、躯体比例等，皆和常人一模一样，它们又高有矮，有胖有瘦，但平均身高皆在155厘米左右（宋代人的平均身高）。
 
此外，这些罗汉不仅身高比例和常人一样，就连表情、神态等都是模仿常人喜怒哀乐的神态去表现，十分丰富，这与传统佛像、雕塑等的僵硬表情形成了鲜明的对比。
 
而本文开头提到的扫地僧在罗汉腹部发现了仿真的人体脏器，这一点也值得说道。
 
宋朝时期，理学昌盛，此人的人们较沉稳、内省，审美趋向于写实。正是在这种背景下，那些泥塑匠人们才将那些罗汉的腹部用丝绸仿照真人比例细作还原，制作出和真人一模一样的腹腔。
 
此外，这些罗汉的皮肤、纹理均达到了以假乱真的效果，可谓栩栩如生。
 
由于开裂的罗汉像只有2尊，其余罗汉像均完好无损，出于对罗汉像的尊重以及对古遗迹的保护，考古专家并未对其余罗汉像展开更深层次的研究。
 
但有几个事却成了谜，比如即使宋人再注重写实，为何要在看不到的罗汉像腹内制造逼真的结构，真有这个必要吗？其次，一个普通泥塑匠为何对人体腹腔内结构如此了解？#历史##考古#
 
灵岩寺的这些罗汉像，有见过的朋友吗？