对样板戏与“旗手”有巴金等人的反对，但郭沫若前后反复让人反感

样板戏以及一些革命现代戏产生于“文革”这一特殊时期，这一时期对于文艺界来说确实是一个毁誉参半的时期。对于文艺界来说，是一场大的变革，这种变革从小的说是唱腔、动作等表演方法，从大了说那就是整体题材的一个改变。

过去文艺界作品的题材都是才子佳人、帝王将相，后来一些电影作品是有钱人家的儿女情长，反而是歌颂工农兵、歌颂英雄的剧目是越来越少。

而在上世纪五十年代后期从京剧界开始了改良，题材上以歌颂工农兵、歌颂英雄为主，并且到1964年传统戏退出了舞台。到了“文革”这一时期文艺界舞台上也就只有歌颂工农兵、歌颂英雄题材的剧目，这一时期虽然题材上比较单一，但是剧目却并不单一，京剧、话剧、电影、豫剧、河北梆子等等文艺种类都有新剧目产生。

也正因为如此，“文革”中与“文革”结束后对于这些剧目以及一些主创人员的看法十分偏激，这些其实都能理解。

像巴金老先生就不赞成这些剧目，并且也不赞成“三突出”原则，但是老先生表示这只是个人看法。

像高牧坤、袁世海、杨春霞等人都肯定了“旗手”是懂戏曲的，还有就是于会泳确实是大才，并且是样板戏以及革命现代戏创排里程碑式的人物。

这些看法都没有问题。

但是有一位的看法有争议，那就是郭沫若。

郭沫若中国现代作家、历史学家、考古学家。

郭沫若在“文革”前后对于样板戏以及革命现代戏还有“旗手”的评价是天差地别，从最初的力捧到后来贬低。而这一做法也引发了许多人的不满意，对其文人风骨表示质疑。