在封建制度下，上到王公贵族，下到平民百姓，婚姻是没有自主权的，所以民间才有如此多的爱情传说，梁祝、孔雀东南飞都赚了不少痴男怨女的眼泪。
在民国时期，虽然已经推翻了帝制，但是封建的余毒仍在，很多年轻男女的婚姻仍然无法自主，依旧是听从父母之命。
不少受了新式思想影响的青年人，就毅然站出来反对封建包办婚姻，诗人徐志摩和张幼仪的婚姻就是当时典型的代表，不过张幼仪并不是平凡女子，不仅经商有术，离婚之后还另嫁他人，但是很多女子却并没有张幼仪的机遇与眼界。张琼华也是一位深受包办婚姻戕害的女子，与张幼仪相比，她的遭遇悲凉得多。
张琼华出嫁时是22岁，丈夫郭沫若比她小2岁，这桩婚事是双方父母定下的，丈夫当时还在外地念书，是被母亲一封家书叫回来的。
当初定下这门亲事时，刚好是武昌起义爆发，郭沫若受了革命思潮的影响，向往的是婚姻自主，不过母亲在心中描述的这位未来儿媳妇，不但长得好，读过书有文化，而且还没有裹脚。
关于没裹脚这件事，让郭沫若很是心动，那时的他很厌恶小脚，觉得代表着封建、落后，既然未婚妻没有裹脚，又被母亲形容得这么好， 他对这门婚事的反感程度就少了不少。
可是等到成亲时，郭沫若才发现自己受骗了，张家虽然和自己家世相当，不过张父中的是秀才，张琼华读的是私塾，学的也是封建礼教那一套，什么《列女传》之类的，跟自己完全没有共同语言，不仅没有学识，长相也不出众，根本不是母亲说的那样，最让他愤怒的是，妻子还裹了小脚，根本不是什么天足，自己就是被骗了。
他把对于母亲的怨气完全记到了妻子的头上，所谓的新婚之夜，他拿着本书读到天亮，此后对于妻子根本理都不想理，勉强坚持到5天后，就坐船离开了家乡。
转年，也就是1913年，郭沫若前往日本去学，此间，他写信给父母想要离婚，但是郭家二老死活不同意，郭沫若做不通父母的工作，也就明白地表示，他以后也不会回去，请张琼华不要怨恨自己。
郭母很心疼媳妇，就劝她跟儿子说一声，到日本去看看，后来张琼华托人写了封信，委婉地提了句去日本的事，但郭沫若直接就拒绝了。
郭沫若在日本并不是孤身一人，他和一个名叫佐藤富子的女人相爱同居，还有了5个孩子，期间他的哥哥曾经写信问过他婚姻的事情怎么解决，他并不想和张琼华离婚，毕竟这些年她将父母照顾得很好，比他这个做儿子的还孝顺，但若是让两个女人都留在身边，他也觉得不合适，就回复哥哥说，打算就这样维持现状。
这个拿走郭沫若心的日本女子，也并不是这位才子最后的归宿，1937年抗战爆发，郭沫若打算回国参战，因为妻子是日本人，也就没打算告诉她而直接回了国。
郭沫若的爱国热情是值得肯定的，当时对于他的日本妻子来说，却是一场灾难。丈夫在当时已经是很有影响力的文人了，他回国的消息激怒了日本当局，当即把家里翻了个底朝天，还把佐藤关了起来严刑拷问，折磨了一段时间之后才放出来。
1939年，已经在国民政府中任职的郭沫若，带着新夫人于立群回到了家乡，这次他是来探望病重的父亲，这次也是他离家26年之后第一次回来。
看到把家里收拾得井井有条，赢得父母交口称赞的张琼华，他心中感慨万千，不过他已经有了夫人还有刚出生3个月的儿子，对于张琼华除了愧疚，就再没有其他了。所能做的就是接济张氏的生活，特别是在父母去世后，寄钱成为他们唯一的联系了。
郭沫若在1978年时因肺炎而去世，转年，他的女儿来到张琼华的家中探望这位名义上的母亲，当听到一声“母亲”的时候，张琼华不禁热泪盈眶，这是她这一生难得的温暖时刻。
丈夫因为对封建婚姻不满，因为裹了小脚而厌恶自己，这些也不是她一个妇人所能决定的。丈夫是旧制度的受害者，她又何尝不是呢？
郭沫若去世之后，因为需要对他的故居开放，所以要把张琼华保存了60多年的家具、生活器具带走，这些物件都被她保存得非常完好，也是丈夫唯一留给自己的念想，这么多年就是靠着回忆才挺了过来。但是这样的路也是她自己选择的，无法突破封建思想的束缚，这又能怪谁呢？
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