垂宪万世
孔庙、孔府和孔林的匾额文化
1
圣府
巨型金字匾额悬于孔府大门，为明嘉靖年间阁老严嵩手书。因严嵩孙女嫁给六十四代孙袭封衍圣公孔尚贤，孔、严两家喜结姻亲，故旧时曲阜多有严嵩手笔。严嵩因事被贬后，他的字迹大多被毁，但衍圣公对其书法厚爱有加，故而把他的这一手迹保留了下来。
2
圣人之门
明代长沙李东阳题写，匾额悬于孔府二门之上。李东阳，明代著名诗人，官至吏部尚书，华盖殿大学士，国史总裁。他的女儿嫁给了孔子六十二代孙衍圣公孔闻韶为一品夫人。有了这种特殊的姻亲关系，加上李东阳多才多艺，在建筑设计上颇有天赋，明弘治年间孔庙、孔府不少房屋布局都出自他的设计。
3
恩赐重光
重光门上方悬挂的“恩赐重光”匾，为弘治皇帝亲颁（实为孔氏族人所写）。重光的含义是：“太平盛世，日抱重光，谓曰有重日也”。在这里又有新建孔府落成，犹如儒家思想将会大放异彩之意。
4
节并松筠，诗书礼乐
悬于孔府二堂室内正上方。二堂也叫后厅，是当年衍圣公会见四品以上官员的地方。巨匾木刻贴金、群龙围绕，“节并松筠”为康熙手书。这些匾额是对儒家圣地和孔府主人的赞颂之词，孔氏族人深感荣幸之至，故而高悬于此。
5
六代含饴
悬挂于孔府三堂明间正上方，蓝底雕龙金边，匾正上方镶金字“乾隆玉玺”大印，此匾为乾隆御赐。乾隆二十二年，皇帝第四次来阙里朝圣，孔子第六十七代孙孔毓圻的夫人黄氏已经81岁高龄了，而孔子第七十二代孙孔宪培也已经出世，从黄氏到孔宪培已是六世同堂。乾隆帝看到孔府人丁兴旺，家庭和睦，生活像吃了饴糖一样甘甜，遂赐此“六代含饴”匾。
6
宏开慈宇
悬挂于孔府前上房，这里是孔府主人接待至亲和近支族人的内客厅，也是举行家宴和婚丧仪式的主要场所。此匾是民国年间曲阜临县士绅联合赠给孔令贻夫人陶氏的，感念她在军阀混战时送酒肉给宿营驻军要求兵士不要干扰乡民，使附近百姓免受了一场战争劫难。孔府族人的生活信念与精神境界，对于生活在今天的我们也有不同的警示和启迪。
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松筠永春
悬于孔府前堂楼。这里是中国最典型的王公贵族的起居室。“筠”指竹，“松筠永春”即“松竹永春”。常见吉祥语——松竹四季常青，而且寿命极长，用来比喻“同天并老”。诸如此类的祝词广泛流行，孔府也不例外。
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万古长春坊
神道中段有桥名曰“文津桥”，平地突起。过桥北行，有一座精致的石质牌坊，坊额上刻“万古长春”四字，是中国著名的牌坊之一。这座牌坊建于明万历二十二年（1594年），是曲阜现存最大、最精致的石牌坊。
9
至圣林
孔林大门外的牌坊。孔林是孔子及其后裔的家族墓地，此坊建于明永乐二十二年，原名“宣圣林”，清雍正七年，与孔庙同时将“宣圣”改为“至圣”，以示对孔子的尊崇。
10
洙水桥
位于孔子墓轴线最前端，坊建于明嘉靖二年，“洙水桥”三字无落款，据说为严嵩所书，并无史据。究竟出于何人之手，还待考证。洙水原是周代鲁国为排洪护城而利用的自然河流，流经孔子墓前，传与圣脉有关，故称誉它是“灵源无穷，宜与天地共长久”的圣水，并将其与泗水并称“洙泗”，作为孔子思想发源地的代称。
11
鸾音褒德
于氏坊建有清道光五年（公元1825年）。道光三年十二月二十八日，孔宪培元配夫人于氏去世。于氏为于敏中之女，传清高宗之女，五年皇帝派人御祭，七十三代衍圣公建立此坊，将祭文刻于正面，背面刻“鸾音褒德”四字，以歌颂于氏。
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