中国建筑大师梁思成曾说：“别人都把自己的宝贝藏在家里，我的宝贝放在全国各地。” 这宝贝，就是古建筑。今天要说的，就是梁思成发现的一座封尘了近1200年的唐代国宝级佛寺。
时间回到1937年6月，在日本帝国主义的侵略下，华北的形势愈发危急。北平一座小楼里的梁思成和林徽因夫妇，为了寻找传说中的唐代古建而眉头紧锁。
不仅是因为民族存亡危急之秋，更是因为气不过日本学者那句“中国的唐代古建还得去日本看！”，两人正在拼命寻找故土上存在任何唐代建筑的可能。偶然间，法国汉学家保罗·伯希和的《敦煌石窟图录》里的一张画映入眼帘。
敦煌61号窟中的壁画
这幅《五台山图》形象地描绘了以五台山为中心，东起河北镇州（今河北正定县），西至山西太原，方园五百里的山川地形及风土人情。
《五台山图》（局部）
画上对每一个重要的地理位置做了注解，“大佛光之寺”五个字，让二人兴奋起来——在唐代敦煌壁画上被记录的佛寺，代表着它肯定在唐代以前就存在了。但真正的问题就在于，至少1200年过去了，它现在还在那儿吗？
从现存资料来看，此地确实有一个“佛光寺”，但佛光寺是不是大佛光之寺只能实地考察。
于是，二人一个拖着伤腿，一个忍着肺病，带上助手，从北平出发，经由火车、汽车、自行车、骡子等一系列手段，终于来到了五台山附近人烟罕至的山门。
除了秀丽的风景，没看到一砖一瓦，几人默而不语。突然，林徽因叫了一声“快看！”在深山中惊到了众人，顺着她手指的方位看去，林海之间，有半边斗拱悄悄露了出来。
几人似乎忘却了一路上所有的疲惫，一路往这个方向冲过去，沉寂多年的山门，被这些执着的人缓缓打开，揭开了一座雄伟的大殿。
佛光寺
“单层屋顶”、“平面广七间、深四间”、“斗拱高度约等于柱高的一半”，“屋檐出跳深远”……一边在建筑物附近绕了几圈的梁思成一边念叨着这些话，而这每一点浓厚的唐代建筑的风格，都让他更加确定这次没白来。
“那高大的殿门，顿时就给我们打开了。里面宽有七跨，在昏暗中显得更加辉煌无比。在一个很大的平台上，有一尊菩萨的坐像，他的侍者们环他而立，犹如一座仙林。”
佛光寺菩萨像
面对这座1000年打底佛寺大殿，博学多闻的梁思成和林徽因此刻就是个无知的孩子，又充满好奇，仔细打量了建筑的每一处细节，并且记录下来。他们当晚甚至不愿意浪费路程的时间返回县城，而是直接在大殿里睡了一晚。
梁思成在大殿中测绘
为了研究最具代表性的斗拱，梁思成忍着腿伤，爬上高高的架子，到屋顶上一探究竟。
他发现：支撑屋顶最高一层梁的结构是被称作“叉手”的人字形梁架，而不是后世通用的“侏儒柱”，这是十分典型的唐代建筑风格。这种结构最晚出自于汉，一直延续到隋唐，仅停留在记载中，从来没有人发现过实物！
后来，梁思成在自己的著作《图像中国建筑史》里也写下这样一段：“佛光寺东大殿人字形叉手承脊槫，时国内唯一实例”。
而他的爱人林徽因，也在大殿尘封千年的大梁上，找到了和殿外经幢记载相同的佛光寺修建年代（公元857年），以及寺院的出资建造者（宁公遇）。
两人对寺庙研究的痴迷，凌驾在了他们对时间的感知和寺院居住的恶劣环境之上，事后，梁思成回忆对这次考察的感受，才写下了这样的细节：
“照相的时候，蝙蝠惊飞，秽气难耐，木材中又有千千万万的臭虫，工作至苦。”
“早晚攀登工作，或爬入顶内，与蝙蝠臭虫为伍，或爬到殿中构架上，俯仰细量，探索惟恐不周到。”
“因为那时我们深怕机缘难得，重游不是容易的，这次图录若不详尽，恐怕会辜负古人的匠心的。”
俗话说，不见风雨又怎见彩虹？回到北平后，梁思成立即发表了《中国最古老的木构建筑》、《记五台山佛光寺的建筑》、《中国建筑史》等著作，一下轰动了世界建筑学界。
“这是我们这些年里搜寻中所遇到的唯一唐代木结构建筑，除殿本身为唐代木构外，殿内尚有唐塑菩萨像数十尊，梁下有唐代题名墨迹，栱眼壁有唐代壁画。此四者一已称绝，而四艺集于一殿，诚我国第一国宝也。”
——梁思成《中国建筑史》
当然，熟悉他们二位的人知道，佛光寺的发现和研究，只是他们众多发现中一颗闪亮的明珠，在那个动荡的年代，梁思成与林徽因，一直在细数中国建筑史的往日遗珍。也正因为有像他们这样的执着者，才让中华文化永存。
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