“一门父子三词客，千古文章四大家。”
放眼中国历史，没有哪一家能像苏家一样，父子三人称霸文坛。苏轼更被誉为“中华五千年文明史上第一大才子”，是“人间不可无一，难能有二”的旷世奇才。
人们在喜爱苏轼、学习苏轼的同时，也在感叹，究竟是什么原因造就了苏轼，这其中有没有学习借鉴的地方。
答案是肯定的，纵观苏轼诞生有其特定的历史背景，也有常人不可及的地方，但苏轼并非天生英才，也不是一开始就注定是个伟人，他的成才和成功有许多值得人们学习和借鉴的地方。
以下，我们便先从东坡故里——眉州老家说起。
川西平原上的明珠
眉州古城墙。
要了解一个人，首先得了解他所处的环境。
环境对一个人的成才有着很重要的作用，眉山作家熊朝东在其《大写三苏》中提到现代社会心理学家把这种现象归结为“场依存性”，并作为一个课题来研究。场就是环境，认为环境对人的影响和才俊的孕育起着重要主导作用。因此，良好的地理环境和历史发展的阶段性相结合，就会诞生耀眼的巨星。
眉山地处成都平原腹地，是天府之国重要的鱼米之乡。眉山建置始于南齐建武三年，唐《通义志》云：“山不高而秀，水不深而清。”而《广舆记》说眉山含灵吐玉之地“介岷峨之间，为江山秀气所聚”。
可以说，眉山有着良好的自然环境，这里土壤肥沃、物产丰富。一直以来，眉山的文化氛围都很浓厚，也出过不少文人墨客，好读书成为了他们共同的爱好。像开凿全世界第一个人工隧道的杨涣，以清秀博雅著称于世；忠孝两全的楷模李密，以《陈情表》感动天下；僧人可朋虽一心向佛，身在尘世，但他出口成章，留下诗篇无数，才情堪比李白……
诗书城公园。
眉山的读书人多，取得大成就的人也多，更难能可贵的是，在这片土地上还有义务推动人们读书的人。像“建于唐之开元，毁于五代前蜀，重建于宋”的孙氏书楼，是当时藏书最多，历史最悠久的私家图书馆。“孙氏书楼”毁了又建，建了又毁，其背后是孙氏家族表现出来的令人敬佩的坚韧精神和文化品格，而孙降衷在其中起着至关重要的作用。他“市书万卷而还”，不仅重修了书楼，还进一步扩大了书楼的规模，影响了一代又一代的眉山读书人，对眉山浓厚的文化氛围产生了深远的影响。
就像苏轼在他的《眉州远景楼记》中写道的：“独吾州之士通经学古，以西汉文辞为宗师，其民以诗书为业，以故家文献为重。”
在这种良好的氛围中，有许多人士“相继登于朝，以文章功业闻名天下，于是释耒耜而执笔砚者十室而九，比之汉魏而又远过之。”两宋年间，眉山出了900多名进士。 可以说，眉山一直是人杰地灵之地，有着足够的养分孕育出“巨人”，而两宋时期就是一个很好的时间点。
历史的发展阶段又使他们恰逢一个社会比较安定，经济又有了一定发展的“百年承平”时期。无战事无天灾的太平盛世，这为农业生产和社会经济的发展再次提供了一个良好的环境。
宋代的眉山是州府所在地，是一座很有韵味的小城，人口过万。当时有云：穿城三里三，绕城九里九，“三分住户七分田”，眉山被源源不断的岷江水滋润着，很是肥沃。由于经济的发展，才使眉山这座诗书古城成为当时全国雕版印刷书籍的三大中心，反而也更促进了眉山人的读书风气，催生出了大文豪苏轼。
眉州苏家的历史脉络
苏味道
两宋时期的眉山有诞生“巨人”的重要条件，但为什么会孕育在苏家？ 我们在此便简要梳理一下眉州苏家的历史脉络。
眉州苏家的先祖名为苏味道，河北栾城人，在唐武则天时官至宰相，也留下过一些著名的诗作。但苏味道名声不太好，他为人模棱两可，见风使舵，故世人称其为“苏模棱”。在性格上，三苏父子与他们的先祖形成了极为鲜明的对比。
神龙政变时，苏味道被贬为眉州刺史，后迁益州（即成都），但病逝于上任途中。他的一个儿子定居于眉山，便是眉州苏家之始。
在宋代时，眉州有三大家族：程家、石家、苏家。苏轼的曾祖父苏杲，善于生产经营，但他从不聚敛财富，一直到死他家里的田地不满二顷，房屋破旧了也不修葺，始终过着简朴的生活。可他帮助别人毫不吝啬，经常拿出粮食、衣物救济贫困乡邻，且做了好事从不张扬。
苏轼的爷爷苏序为人仗义，性情上还多了几分疏达不羁的豪侠之气。
苏序每年种粟比种水稻多，有时还用稻米换粟，将粟放在仓库里储存起来，几年后，他的粟已经储备到三四千石。有一年饥荒席卷眉山，他立即拿出粟来无偿地救济饥民，使他们免除饥饿之苦。这时，百姓才知晓苏序的用心，粟能长久保存，荒灾之时能解燃眉之急，这颇受乡民们称赞。后来苏轼四海为官所做的那些事，几乎是他爷爷的翻版。
苏序爱读书，也喜欢写诗，其诗内容极为广泛，上至朝廷官府之事，下至乡里子孙打猎、捕鱼谋生之事，都入其诗。他一生写了上千首诗，苏洵评价他的诗，虽不工整，但深求其表里洞然，豁达明快，很像伟人之作。
苏序非常重视儿孙辈的学习，他说：“吾欲子孙读书，不愿富。”于是倾其钱财，购置了大量书籍置于书房。苏轼后来在给友人的信中写道他祖父购置的书如汗牛充栋，自己从小就生活在一个“门前万竿竹，堂上四库书”的环境中。
苏轼的两个伯父都十分喜爱读书，大伯父苏澹读书刻苦认真，可惜体质太差，不堪负重，求取功名未能如愿。二伯父苏涣，天资聪慧贤良，从小喜欢读书，天圣五年（1027年），不负众望，考得进士及第。
在宋代科考中，中进士与中进士及第有本质的区别。进士还不能被朝廷封官任职，只有进士及第才能步入官场。在宋初数十年间，眉山只有孙堪举进士，但未显而亡，无甚影响。苏涣此次进士及第，将要成为朝廷命官，对乡里产生了巨大影响。人们由羡慕转而效仿，家族之长者皆以苏家为榜样，劝子孙读书，一时州县学风盛行，常常传出琅琅读书声的人家有十之八九，人人向学蔚然成风。
后来，曾巩作出一个结论：“涣以进士起家，蜀人荣之，意始大变，皆喜受学。及其后眉之学者多至千余人，益自苏氏始。”
可以说，眉州孕育了苏家，也正是苏家进一步开启了整个眉州的读书求仕之风。
再说苏轼的父亲苏洵，虽然年少时不读书，喜欢游历四方，但到苏轼、苏辙两兄弟读书之时，他早已幡然醒悟，在家闭门苦读。所以，当年才能三苏父子一起读书、讨论的和谐画面。苏轼的母亲程夫人，她自幼熟读诗书，性情慈仁，知书达理，端庄贤淑，她时常以身作则教导苏轼、苏辙两兄弟。
程夫人教子。
经过一代代传承，苏家形成了乐善好施的美德和“好读书”的家风，加之苏洵和程夫人的共同培养，才能孕育出天才般苏轼。当然，优秀的苏轼要成为伟人，还和其人生遭遇，自身坚守等因素有关，在接下来的日子，我们会继续和您探讨成就苏轼的诸多因素，从中汲取养分，为广大眉山人提供学习的榜样。
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