提起《史记》，在中国几乎无人不知无人不晓。梁启超曾言：“史记之列传，借人以明史；《史记》之行文，叙一人能将其面目活现；《史记》叙事，能剖析条理，缜密而清晰。“他又说：“凡属学人，必须一读。”
鲁迅认为史记是中国前四史之首，以“史家之绝唱，无韵之离骚”来评价。
它是中国史书的个中翘楚，以人物为核心记载了黄帝时代到汉武帝年间共3000多年的历史，除去极高的历史价值，它的文学价值也不容小觑，在中国文学史上有着重要地位。。
比如，《史记》里有一篇《刺客列传》，它记载了专诸、豫让、聂政、曹沫和荆轲这五名刺客的事迹：曹沫执剑逼迫齐王割让侵占的土地；专诸帮助阖闾刺杀吴王夺取王政；豫让两次刺杀赵襄子为智伯报仇；聂政刺杀韩相自毁面容保护亲人；而荆轲刺秦王，世人更是耳熟能详，他的事迹名垂青史。
千年史记，乱世之中，身怀权谋智术想要报国者，不知凡几。刺客这类群体，大概是最低微的，同样也是最悲壮的。
《刺客列传》中的专诸其人，初看他，好像和现代社会里拿人钱财杀人越货的人差不多，但实际上他和那些人有本质不同。专诸是侠士，他隐居一方，等知己上门来请，为知己奋不顾身完成刺杀仇家或政敌的使命。一旦失手，即使他的家人会得到厚待，他自己也会是粉身碎骨死不复生。普通杀手只能被称作杀手和强盗，但专诸不一样，那个时代的专诸是国士与豪杰。
另一位刺客聂政，则和专诸有些许相似。聂政的心，不是青史留名，也不是飞黄腾达，他也不图任何钱财，他只是想与严仲子这类的显赫人物交友，得到他们的赏识，那么身份低微卑贱的自己则可以为“大人物”赴汤蹈火，死而无憾。聂政是那个时代的“士为知己者死”，他的事迹实在是可悲又可敬。
刺客豫让，他与聂政、专诸都不同，他不是职业刺客，没有职业刺客的技术本领，他只是智伯的一位清客，而且他势单力薄孤身一人，没有像刺客荆轲一样精心筹备。豫让的刺杀是飞蛾扑火式的刺杀，在现代人的眼里，他是不理智的愚忠，他是螳臂当车的可怜之举，但透过那个时代，豫让真的没有值得我们思考学习的地方吗？
豫让其人，即使知道自己此去不复返，他也义无反顾为了智伯的知遇之恩，选择刺杀赵襄子，一次不成那就继续行刺，豫让为了心中的道义和感遇之恩，选择肝脑涂地，即使飞蛾扑火也在所不惜，这份精神放到现在依然令人为之动容。
刺客曹沫，在行刺之前，是有名的“常败将军”。对于他而言，名誉是比生命还重要的事情，看见曹沫仅凭一把匕首替国家赢回失地，一雪前耻，读者心中也替他快意。
这些刺客，他们的“士为知己者死”从来都不是一句空话，“十步杀一人，千里不留行，三杯吐然诺，五岳倒为轻”，他们以自己的血肉之躯，绽放在悠悠历史长河之中，留下了浓墨重彩却又昙花一现的一笔，这些刺客值得我们后世之人缅怀感叹。
《史记》的好，让人击节赞叹，同时他又有许多情节让人叹息不止。勤读《史记》，能带给人影响，这种影响会内化成自己独特的历史观，成为文化积淀，沉在心口。
俗话说“书中自有黄金屋”、“腹有诗书气自华”。读《史记》久了，你会发现，司马迁这个两千多年前的人物，能跨越历史长河影响你的人生心路。
国学复兴，经史书籍是通往国学的必经之路。读经书空有义理，不方便初学者理解，读史书则通过对历史事件的描写，理解事件背后的义理。相较于经书而言，史书更有趣味与可读性。
所以，《史记》一书可以成为国学入门者的必读经典，然经典虽好，但对于现代人来说，文言文的阅读却是较难跨越的一个障碍，如何选择好的译本则成为困惑很多读者的问题。
其实选择译本，最重要的就是要遵循“信、达、雅”原则：信”是指不违背原文，就是译文要准确，不偏颇，不遗漏，也不会随意添加减少含义；“达”指不拘泥于原文形式，译文清晰通顺；“雅”则指译文时选用的词语优雅得体，展现文章原本的味道，简明大气。
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