提起《史记》,在中国几乎无人不知无人不晓。梁启超曾言:“史记之列传,借人以明史;《史记》之行文,叙一人能将其面目活现;《史记》叙事,能剖析条理,缜密而清晰。“他又说:“凡属学人,必须一读。”
鲁迅认为史记是中国前四史之首,以“史家之绝唱,无韵之离骚”来评价。
它是中国史书的个中翘楚,以人物为核心记载了黄帝时代到汉武帝年间共3000多年的历史,除去极高的历史价值,它的文学价值也不容小觑,在中国文学史上有着重要地位。。
比如,《史记》里有一篇《刺客列传》,它记载了专诸、豫让、聂政、曹沫和荆轲这五名刺客的事迹:曹沫执剑逼迫齐王割让侵占的土地;专诸帮助阖闾刺杀吴王夺取王政;豫让两次刺杀赵襄子为智伯报仇;聂政刺杀韩相自毁面容保护亲人;而荆轲刺秦王,世人更是耳熟能详,他的事迹名垂青史。
千年史记,乱世之中,身怀权谋智术想要报国者,不知凡几。刺客这类群体,大概是最低微的,同样也是最悲壮的。
《刺客列传》中的专诸其人,初看他,好像和现代社会里拿人钱财杀人越货的人差不多,但实际上他和那些人有本质不同。专诸是侠士,他隐居一方,等知己上门来请,为知己奋不顾身完成刺杀仇家或政敌的使命。一旦失手,即使他的家人会得到厚待,他自己也会是粉身碎骨死不复生。普通杀手只能被称作杀手和强盗,但专诸不一样,那个时代的专诸是国士与豪杰。
另一位刺客聂政,则和专诸有些许相似。聂政的心,不是青史留名,也不是飞黄腾达,他也不图任何钱财,他只是想与严仲子这类的显赫人物交友,得到他们的赏识,那么身份低微卑贱的自己则可以为“大人物”赴汤蹈火,死而无憾。聂政是那个时代的“士为知己者死”,他的事迹实在是可悲又可敬。
刺客豫让,他与聂政、专诸都不同,他不是职业刺客,没有职业刺客的技术本领,他只是智伯的一位清客,而且他势单力薄孤身一人,没有像刺客荆轲一样精心筹备。豫让的刺杀是飞蛾扑火式的刺杀,在现代人的眼里,他是不理智的愚忠,他是螳臂当车的可怜之举,但透过那个时代,豫让真的没有值得我们思考学习的地方吗?
豫让其人,即使知道自己此去不复返,他也义无反顾为了智伯的知遇之恩,选择刺杀赵襄子,一次不成那就继续行刺,豫让为了心中的道义和感遇之恩,选择肝脑涂地,即使飞蛾扑火也在所不惜,这份精神放到现在依然令人为之动容。
刺客曹沫,在行刺之前,是有名的“常败将军”。对于他而言,名誉是比生命还重要的事情,看见曹沫仅凭一把匕首替国家赢回失地,一雪前耻,读者心中也替他快意。
这些刺客,他们的“士为知己者死”从来都不是一句空话,“十步杀一人,千里不留行,三杯吐然诺,五岳倒为轻”,他们以自己的血肉之躯,绽放在悠悠历史长河之中,留下了浓墨重彩却又昙花一现的一笔,这些刺客值得我们后世之人缅怀感叹。
《史记》的好,让人击节赞叹,同时他又有许多情节让人叹息不止。勤读《史记》,能带给人影响,这种影响会内化成自己独特的历史观,成为文化积淀,沉在心口。
俗话说“书中自有黄金屋”、“腹有诗书气自华”。读《史记》久了,你会发现,司马迁这个两千多年前的人物,能跨越历史长河影响你的人生心路。
国学复兴,经史书籍是通往国学的必经之路。读经书空有义理,不方便初学者理解,读史书则通过对历史事件的描写,理解事件背后的义理。相较于经书而言,史书更有趣味与可读性。
所以,《史记》一书可以成为国学入门者的必读经典,然经典虽好,但对于现代人来说,文言文的阅读却是较难跨越的一个障碍,如何选择好的译本则成为困惑很多读者的问题。
其实选择译本,最重要的就是要遵循“信、达、雅”原则:信”是指不违背原文,就是译文要准确,不偏颇,不遗漏,也不会随意添加减少含义;“达”指不拘泥于原文形式,译文清晰通顺;“雅”则指译文时选用的词语优雅得体,展现文章原本的味道,简明大气。
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