研习君语
罗衣何飘摇，轻裾随风还。
“衣食住行”，这四个字，可以说是概括了人们生活的方方面面。
五千年的文明史带来的，是极具中华民族特色的服饰文化，饮食文化和居住文化。
原始社会至今，家具与服饰经历了巨大的变化，家具文化与服饰文化在发展过程中也是相互交融，相互影响。
服饰，亦深深融入家具文化中。
东土与西域、游牧民族与农耕民族、中原地区和少数民族地区之间的碰撞与交流，都是服饰文化与家具文化发展中的强大推力。
在魏晋南北朝以前，人们都是席地而坐的，当时的家具形制也适应这种生活方式，为矮型家具。
而在服饰上，“褒衣博带”的深衣是当时中原地区最为普遍的服装形制。
着衣女俑 湖北荆门马山1号楚墓出土
战国晚期 《人物龙凤帛画》
春秋战国时期奠定了上衣下裳和上下连属的基本服装形制，深衣也是在此时最为流行。
深衣，是上衣与下裳连成一体的长袍，上狭而下广。
当人们席地而坐时，采用在宽大的坐具上，跪坐或者跽坐的方式；而深衣可以有效遮住身体各部分，适应当时的生活方式，亦符合当时的礼教。
不过，跪坐舒服么？看看孟子当年发的牢骚——“腓（腿肚子）痛、足痹、转筋”，就知道了。
战国木床 河南信阳长台关战国墓出土
秦汉时期，袍服大袖与曲裾深衣依旧占据了多数，而且袖子宽到了什么程度？
一个词儿“张袂成阴”，就可以看到当时人们穿的衣物到底有多么宽大，能配套的也就是塌与席，这类低矮但是宽大的家具了。
东汉 画像石
同时在装饰上，“秦黑汉赤”，秦代尚黑，汉代则以“火德”得天下。除了秦汉帝王运用玄赤二色以显尊荣外，当时的家具装饰的典型手法也是黑地红绘。
而且秦汉时人盛行求仙，尤其是贵族们都渴望得道成仙，因此，在服饰和家具装饰上大量采用线条舒卷起伏的云纹。
西汉 黑地朱绘云纹漆碗
河南侯古堆一号墓 漆木俎
漆木俎 战国中晚期
至魏晋南北朝，社会动荡与民族融合下逐渐出现的胡服胡床，则是另一番境遇。
与深衣相比，衣长仅及膝的胡服，并不适合当时跪坐的起居方式，但是胡服因其短打的特征，却十分适应野外打猎的生活方式。
最先感受到胡服好处的，自然就是“胡服骑射”的赵武灵王。
与胡服需求相对应的，就是“胡床”。作为一种可以折叠的轻便坐具，“胡床”长得和小马扎、小板凳类似，两边腿可合起来，便于在行军打猎时使用。
《北齐校书图》中的折叠凳——胡床
魏晋名士们放诞不羁的风尚，也让他们开始藐视传统礼法上的正襟危坐，出现了各种各样的坐姿，随之出现了隐囊这样的软性靠垫。
佛教里的忍冬纹、莲花纹与圣树等纹样也广泛的用在了家具与服饰上。
到了盛唐，画风一变。
阎立本的《步辇图》画中唐太宗盘腿坐可以看出来唐代大多数人可能还是席地而坐
强盛国力使得丰满起来的不仅是女性的体型，更有女性的衣裙。豪华奢靡的社会风尚，使得衣服的占地面积比汉朝更为夸张。
初唐，永泰公主墓前室壁画
唐代 周昉 簪花仕女图
唐代女性们前期穿的小袖短襦和曳地长裙，到后来竟然发展到衣袖大过4尺（约133cm）,长裙拖地了四五寸（约15cm）。
这一点，在深受盛唐影响的日本文化中还能找到影子。
和服里的十二单衣与他们仍旧保留的榻榻米为中心的、低矮家具式的起居方式， 依旧互相应和。
周昉《内人双陆图卷》 北宋摹本 双层双陆局
此时家具大多宽大厚重，博大稳定，比如独具风格的月牙凳，其浑圆丰满的造型和富丽华美的装饰，与唐代贵族妇人们的体态更是协调一致。
周昉《调婴图卷》仕女所坐大方床
自隋唐以后，生活方式由席地而坐转变为垂足而坐，家具形制由低矮型转为渐高，到了宋代进而发展为高型家具。
家具提供给人们服饰盛装的空间，受到了一定程度上的分割，相对来说是变小了的，这促成了两侧开裾不缝合的缺骻袍的出现。
《砖刻厨娘图》
再加上受到当时“程朱理学”的影响，服饰与家具一样，都是崇尚简约，色彩追求素雅，风格清新雅致。
宋代 赵佶《听琴图》中的君臣三人都是垂足而坐
男子服装多承袭唐代，但是也是逐渐收敛的，常服主要有袍、衫、直裰等，袖子也分为了广身长袖与紧身窄袖。
宋 何充《摹卢媚娘像》
宋代的女性服饰上衣有襦、袄、衫、褙子、半臂等，下裳以裙为主，与唐代相比，服装整体缩小。
像宋代《蕉荫击球图》中身材苗条瘦长的贵妇，身穿直领、对襟、直线型腰身的褙子，十分贴身。
宋代的家具则呈现了同样轻简秀直的风格，像这幅图中的桌案，就是梁柱式框架结构，不赘加装装饰，格外的简约、工整、文雅、清秀。
到了明代，由于社会普遍开始使用谐音、比拟象征等手法来创造出富有吉祥寓意的纹样，这些纹样也同样运用在了家具与服饰上，如麒麟、龙凤等纹样更是有等级之分。
明 黄花梨透雕靠背圈椅
清代为满族政权，服饰与家具上均有明显的满族特色。服饰上为大襟左衽，圆领、系纽扣、开叉、紧身窄袖，像马蹄袖就是由猎装演变而来。
颜色上，则更是与明代迥异，“后宫尽是黑衣女”。
和电视剧上演的不一样，清朝后宫的嫔妃们穿的根本就不那么花团锦簇、争奇斗艳，反而是一水儿的“青蓝黑”，不管奢俭都这样。
而这种“崇黑”的风气，不仅是在服饰上，家具上也是这样。
清代极重紫檀，时至清中期，清廷中实际上有一条不成文的规定，无论哪级官吏，只要见到紫檀木，不论其归属绝不放过，悉数买下送交皇宫或各地皇家工场，这在《造办处活计档》和宫中进单中均有记载。
清康熙 紫檀高束腰雕螭龙纹大画桌
除了材质上的偏好外，清式家具在继承了明代构造传统手法之外，风格大变，展现出游牧民族特有的审美喜好。
比如清代独有的鹿角椅，这种粗犷风格在前代家具上是见不到的。
交椅与官帽椅，毫无疑问，就是最典型的将服饰元素纳入家具设计的的经典案例。
戴直脚幞头的皇帝（南薰殿旧藏《历代帝王像》
宋代的时候，就有官员戴幞头，庶民戴巾，文人戴的头巾被称为儒巾，其中东坡巾就是很有名的一种。
官帽是平翅乌纱帽，发展到明朝则为展翅漆纱，帽翅长达一尺二寸；明代官帽大致沿袭宋元官帽，虽稍有不同。
为了防止幞巾的掉落，在交椅搭脑处设置了带荷叶形的托首构件。
明 黄花梨四出头官帽椅一对
而官帽椅，在承袭搭脑这一构件的同时，由于是因为它扶搭脑两端均出头，靠背甚高，整体造型如缺翅乌纱帽而得名。
前面提到，周朝先秦时期，大家都是裹着一身又长又宽的袍子作衣服，没必要穿啥内裤，与之相搭配的也就是袴（kù ）。
套上两根裤管，然后用两根带子系在腰间，和孩童们小时候穿的开裆裤没啥大区别，前后都不遮蔽。
因此，叉开腿坐是万万不成的，老老实实的跪坐才是合乎礼法的。
但当时已有了“三角裤”的雏形叫做犊鼻裈（kūn），穿着犊鼻裈干活方便。
尤其是底层的劳动人民，在下地干活儿搬东西做苦力时穿长袍根本不现实，因此才选择了光着身子穿个犊鼻裈，不妨碍干活儿也节省布料。
只有到魏晋唐代，骑马方式与高足家具逐渐盛行，穿上有裆的裤衩已经成为贵族平民们统一的刚需之后，正儿八经遮挡严实的裤才得以出现。
南宋画师梁楷的《蚕织图卷》
到了宋代，大家广泛使用太师椅、椅子、凳子、梳妆台等高足家具后，过去坐席坐榻也完全变成了垂足而坐，出门则由乘马、乘轿发展到乘牛车、独轮车、串车、太平车、平头车，轿子也由大轿发展到不垂帘幕的小轿。
南宋画师梁楷的《蚕织图卷》
商品经济使得宋人们的生活的节奏比已往更快了，就连一些女性也可以单纯着有裆裤而不系裙了。
当服饰的形制发生变化时，家具也随之改变，其中表现最明显的就是衣架。
清乾隆·黄花梨龙纹中牌子大衣架
中国传统服饰主要是上衣下裳的宽袍大袖，因此决定了我国传统衣架为搭衣服而不是挂衣服，还且还常被古人用来搭被褥。
因此，衣架中部多加一横梁，使其稳固，为了防止衣物滑落，衣架的两端翘起，并常常以蕉叶纹或者云头纹装饰。
清 紫檀透雕螭龙捧寿衣架
民国随着西服的传入，我国开始出现挂衣服一说，衣架的形制也随之个改变。
联系客服
