游了开封的延庆观之后没有谁再敢八卦王重阳

讲佛之人多以僧人居多，在佛寺中讲佛理佛言，与人论行善积德之言。而论道之人不仅仅是道家学派的出家人，市 井之间，用周易八卦之说来向世人传道解惑却是凡人多多。有人告诉我，“八卦本是是古代汉民族的基本哲学概念”。八卦的概括就是“为人处事，逢凶化吉”八个字，是古代的阴阳学说。八卦就是八个卦相，八卦是由太昊伏羲氏，也就是伏羲画出的，八卦其实是最早的文字，是文字符号。八卦代表易学文化，渗透在东亚文化的各个领域。今天的八卦在汉族文化中与阴阳、五行一样成为用来推演世界空间时间各类事物关系的工具。

与佛言佛理相比，我觉得与道家交流可以更接近凡人生活。道家全真派的创始人王重阳与林朝英的爱情故事在《神雕侠侣》的演绎就让人觉得道教与人很容易接近。

对于道教祖师，面对八卦图，谁敢八卦？

而对于为纪念王祖师而建的延庆观可以大胆品评了。

延庆观，原名重阳观，位于河南省开封市包公湖东北部，始建于元太宗五年（1233年），明洪武六年（1373年）改名延庆观，是为纪念道教中全真教创始人王喆在此传教并逝世于此而修建的道观 ，与北京的白云观、四川的常道观并称为中国的三大名观。

读延庆观必须先读道教。作为中国固有的一种宗教，距今已有1800余年的历史。它与中华本土文化紧密相连，深深扎根于中华沃土之中，具有鲜明的中国特色，并对中华文化的各个层面产生了深远影响。

道教的分宗分派，实始於宋、元；或有推之更早者、古有黄老道家，是东周先秦时代社会上的“学术”流派。

在延庆观的几道看点中，处处可以找到道教的精华解读。

最大的景观就是玉皇阁，又叫通明阁，占地约76平方米，始建于元，已有近800年的历史。

玉皇阁座北朝南，通高18.25米，分为上、中、下三层，全部是由青砖、青石和琉璃瓦件砌成，整个建筑不施梁木，结构严谨，富于变化，是一座汉蒙文化巧妙结合、具有元代特征的明代无梁阁 ，在中国道教史、建筑史、艺术史、民族关系史上占有重要地位。

从鲜艳的凌霄花间看玉皇阁，其大殿的鲜艳度一点也不比凌霄花弱。

玉皇阁第一层四平八稳。外部为四坡檐顶，在檐脊上方还雕有标志等级制度的五个走兽，分别是：龙、凤、狮、马、鱼。雕刻生动形象，栩栩如生。

从玉皇阁的建筑和雕刻记忆中，让你自然不自然地把它与道家五行对接，这里一方面是五行的象征，金木水火土，另外也是古代等级制度的体现。

陪同的导游告诉我，玉皇阁处处是故事，处处讲玄机。第二层是一个八棱形的实体，这种从四方形向八棱形的突然转变，在古代建筑史上是十分少见的，在八棱形的四周用碧绿的琉璃瓦砌出了连续的山花，像一座座高大的山脉波澜起伏。在每个山尖上都有一个龙头，龙头朝里，在龙的背上插有一把箭柄，古人们认为鸱吻五行属水，将其放在房脊上可以起到镇除火灾的作用。

吻兽、垂脊、扶风、悬鱼等这些雕刻又凝结了汉族文化的精要。而其主体的穹顶结构在伊斯兰教建筑中使用较为普遍，但在道教建筑中较为罕见。

这样，玉皇阁就成了研究西域伊斯兰教建筑形制与风格对中土建筑影响及元明中国砖石拱顶建筑嬗变的重要实物。

在延庆观上，我刻意地寻找八卦图。三清殿的门楣上描画的有些单薄，而地下宫殿的八卦图让我找到了气势与神秘。

进入地下宫殿，踏着八卦阵图，可以看到国内第一例砖混结构国保文物玉皇阁的整体顶升过程，领略国保文物玉皇阁从地下到地上的历史变迁。

不言八卦王重阳，却要认真在研读王重阳，不仅仅是研学道家的文化，更重要的是学习他的侠义精神。

王重阳少年时先学文，再练武，是一位纵横江湖的英雄好汉，只因愤恨金兵入侵，重阳曾大举义旗，与金兵对敌，在中原建下了轰轰烈烈的一番事业，甚至在抗金之前，动用数千人力，历时数年建成“活死人墓”，在其中暗藏器甲粮草，作为起事之根本。

义举失败，将士伤亡殆尽，王重阳愤而出家，这些故事在《神雕侠侣》中多有体现。

作为斗士，为民族而战，作为道士，苦心潜修，光大全真。

对爱执著、为民大义担当，研修世间真法，这就是王重阳最该纪念之处了。

背景材料：王重阳其人

王重阳创立全真教，主张儒、释、道三教平等，提出“三教从来一祖风”的和谐学说。全真道内以《道德经》为主、《孝经》、《般若波罗蜜多心经》为辅，认为修道即修心，除情去欲，存思静定、心地清静便是修行的真捷径。所以，全真道不崇尚符箓，不事黄白炼丹之术。

传统道教自南北朝寇谦之、陆修静改革、整顿后，历隋唐五代宋的漫长岁月，尤其到北宋末年，已呈现不景气趋势。以符籙派为主流的道教，支派争流，一些道流徇末遗本，出现一些流弊，引起社会一些不好的舆论。作为有识之道教知识分子，不能不思其改革。

王重阳是接受这一派的思想，以新的宗旨、修持方法对旧道教进行了大量的改革，进一步把老庄清静无为的思想贯彻到教义中。王重阳以《道德经》则尊道，主张无心忘言，柔弱清静。正心诚意，少思寡欲。注重修行，分为真功和真行。真功即内修，其修持大略以识心见性，除情去欲，忍耻含垢，苦己利人为宗。全真因内修“求返其真”，主张功行双全，以期成仙证真，所以叫“全真”。这种内修主要是修养精神，即性，也称为性功，全真教既修性，也修命。真行即外修，主张济世度人。

王重阳与道教：

王重阳被全真道视为“北五祖”之一，上承东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕喦、海蟾帝君刘操的法脉。他在世时创立了全真道，传教足迹遍及陕西、山东、河南地区。其门下弟子甚众，当中最著名的七位是马丹阳、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二，后世尊称为“北七真”。王重阳被全真道北宗奉为“五祖”之一。

小说中的王重阳：

王重阳，是全真派创派祖师，天下五绝之首的“中神通” ，身材甚高， 腰悬长剑，风姿飒爽，英气勃勃，飘逸绝伦。是“老顽童”周伯通的师兄“全真七子”的师父。也是一个独步武林的奇才，天资聪颖，武功造诣深不可测，已经达到出神入化的地步，世称“天下第一”。早年是位抗金英雄，事败后出家修道，在终南山创立全真教，在武林中享有“天下武学玄门正宗”的美誉。在“华山论剑”之时，力挫四绝，夺得“天下第一高手”之称和道家至高的武学宝典《九阴真经》。临终前更以“一阳指”重创“西毒”欧阳锋，使之数十年不敢踏入中原。