又良久，见姥拥一姬，姗姗而来，淡妆不施脂粉，衣绢素，无艳服。新浴方罢，娇艳如水芙蓉。——佚名：《李师师外传》
北宋徽宗驾幸李师师的故事，在民间流传极广。从《大宋宣和遗事》到《水浒传》，更有南宋初期北方人所记述的《李师师小传》刊梓于当时。在《百部丛书集成·琳琅密室丛书》中，则另有一篇《李师师外传》，详细地描绘出当年宋徽宗赵佶与李师师初遇时的景况。
北宋徽宗大观三年八月十七日那一天，皇帝伪称赵姓商人，在四十余名内寺的护拥下，于向晚即将入夜时分，从东华门出，直奔李师师的居处镇安坊。虽然已事先送来出自内府的名贵珠宝与绸缎，但是皇上几乎整晚都不见师师。李姥姥先请他吃水果，随后又进餐，并且单独在他的耳旁款语多时，最后更肆无忌惮地请他入澡堂沐浴，因为李师师有洁癖！直到此刻，“而师师终未出见”。
结果，姗姗来迟的是一位素颜美人。这位新浴方罢，不施脂粉，而着装淡雅的女子，正是北宋第一名妓。皇帝经过漫长的等待之后，于灯下凝睇物色，对于李师师的“幽姿逸韵”，发出令人“闪烁惊眸”的赞叹！后来，他在宫里与众嫔妃闲谈燕坐时，抒发了自家对美的独到领悟：李师师之所以迥然自别于众宫眷，“其一种幽姿逸韵，要在色容之外”。
“宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成。红烟翠雾罩轻盈，飞絮游丝无定。”在宋徽宗之前，有仁宗年间的进士司马光，累官至资政殿学士，以19年的光阴撰成《资治通鉴》，成为历史上著名的史学家。他的《西江月·佳人》，亦本为赠妓之作，却写得清新典雅，婉约脱俗。则大学士也赏爱淡妆女子，尤以词中提及纤细浮动的佳人影容，颇使人联想到曹植在《洛神赋》里的描写：“延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。”光润如玉的容颜，无须粉白黛黑，即已呈现天生丽质的无限绰约风情。
于是，当年的司马文正公也偶有风味不浅的兴致，在这位淡淡妆成的无名佳人离去后，独自品尝着一种若有似无的人生情愫。“相见争如不见，有情还似无情。笙歌散后酒微醒，深院月明人静。”整阙词的写作风格也凸显了作者在审美情感上，具有一种深深为幽姿逸韵的气质所吸引的倾向与偏好，司马光对薄妆美人的深细情思与宋徽宗对李师师的啧啧赞叹，同时也是文学家自我意识的延伸。
另一位同时代的伟大文学家苏东坡，也对薄妆女子衷情。他曾修改了后蜀后主孟昶一阙歌咏“夏夜”的词——《洞仙歌》。男女依偎池边，享受溽暑消散的惬意舒爽。以薄妆美人的意象书写半夜苏醒，不顾梳妆打扮，趁着夜凉如水，消散暑气的美人，重新展现了爱情与夏夜两相结合的美妙新境。
冰肌玉骨，自清凉无汗。水殿风来暗香满。绣帘开，一点明月窥人。人未寝，枕钗横鬓乱。起来携素手，庭户无声。时见疏星渡河汉。试问夜如何？夜已三更。金波淡，玉绳低转。但屈指西风几时来，又不道流年暗中偷换。
据《花庵词选》所叙：公自序云：“仆七岁时，见眉州老尼，姓朱，忘其名，年九十余，自言尝随其师入蜀主孟昶宫中。一日，大热，主与花蕊夫人夜起，避暑摩诃池上，作一词，朱具能记之，今四十年，朱已死久矣，人无知此词者，独记其首两句，暇日寻味，岂洞仙歌令乎？乃为足之云。”月明三更时刻，人不寐，以钗横鬓乱，享受着凉风透骨。
在《墨庄漫录》里又记载着：“东坡少年遇美人，喜《洞仙歌》，又邂逅处景色暗相似，故檃括稍协律以赠之也。”经过五代至宋，则苏轼又遇见相似的情境，在水阁边偶见卸了晚妆，趁夜乘凉的美人，于是将孟昶当年的作品略一修改，以抒发自己当下的情怀。古诗十九首之十云：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。”花蕊夫人与东坡少年时期所遇见的美人，虽然不饰脂粉，却有满天闪烁的繁华星子为其故事揭幕，其间所隐含的神秘爱情典故，亦以文学想象作为粉妆铅华，为这些素颜女子增添了世间难得的迷离梦幻之美。
《李师师外传》记载这位素颜的女主人公善鼓琴，尤以《平沙落雁》和《梅花三迭》为最。其抚琴之际，“轻拢慢捻，流韵淡远”，使宋徽宗“不觉为之倾耳”，遂终夜忘倦。古琴大音希声之美，与淡妆多态的自然韵味，以及温润素雅的青瓷，交互辉映出有宋一代中国文人的审美意识。
时至宋末，犹有词家张炎以一阙《水龙吟·白莲》，来表明心迹：“仙人掌上芙蓉，涓涓犹滴金盘露。轻妆照水，纤裳玉立。飘飘似舞，几度消凝。满湖烟月，一汀鸥鹭，记小舟夜悄悄波明香杳。浑不见，花开处。 应是浣纱人妒，褪红裳，被谁轻误。闲情淡雅，冶姿清润。凭娇待语，隔浦相逢。偶然倾盖，似传心素。怕香皋佩解，绿云十里，卷西风去。”水中芙蓉如素颜美人，轻妆照水，而馨香流远。
张炎以词自况，果然在宋亡之后，诗人犹如一片山中的白云，潜迹不仕，纵游东西，而落拓以终。正是宁静致远，浑不见花开的一朵新雅白莲。
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