中国古代，是一个男尊女卑的社会，能够学习知识的多是男性，而女性则从小学习女红，学习相夫教子。所以古代的很多诗人和文学家都是男性，即使有女性吟诗作词，出众的也少之又少，能够像李清照一般流传千古的更是空前绝后。而本期笔者将为大家介绍一位女诗人，与大多数女子所作的婉约诗词不同的是，她所作的是禅诗，更为特别的是，她的身份是尼姑。
其实在古诗的众多种类中，禅诗是比较特别的一类，因为禅诗一般都蕴含了丰富的禅理，让所读之人犹有当头一棒的感觉。这位女诗人是宋代一位尼姑，名字已经不可考，然而这首诗却流传了千年之久，可见她真的写进了人们的心坎里。至今读来仍然让人有一种“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的豁然开朗之感。
《悟道诗》
尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。
归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。
此诗前两句描写的是冬去春来之际，小尼姑脚踏芒鞋，走遍了四处，只为寻找春的痕迹，然而却怎么找也找不到。而后两句却笔锋一转，无奈之下的小尼姑只得黯然归来，却在偶然间看到了一枝梅花，原来自己心心念念寻找的春天就在眼前。
整首诗虽然只有短短的28个字，但是一字一句都堪称经典，无一生僻字看似简单直白，细细品味却又别有韵味。看似简短的28字，却包含着常人不易察觉的人生道理，尼姑所追求的春，其实跟我们生活中的很多苦恼是一样的，我们穷其一生都在追求着一些东西，然而到头来自己却并不知道追求这个东西是为了什么。想要明白自己所求为何时，才发现那个东西其实早已在自己身边。
梅是春天的标志，此诗虽为寻春，然而实则却是以春为“道”或“理”的喻体，到处寻春，久而未得，有朝一日，突然见春，比喻顿然悟道，豁然贯通。尼姑此举不外乎是想要说明“道理”其实就在身边。
其实辛弃疾的《青玉案·元夕》中有一句也有异曲同工之妙，“众里寻她千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处”。国学大家王国维把辛词所含的由渐而顿，由量变而质变的哲理，用于干事业治学问方面，即所谓第三种境界，小尼姑的悟道诗也有相同的性质。
从哲学的高度来看，事物的发展规律是从量变到质变，从感性到理性的飞跃，这同时也是认识事物和改造事物的规律。因此，小尼姑悟道的这种哲理，其时间和空间均不受限制，终古常新，无往不在，当时具有哲理性，现如今依然具有哲理性。虽然这首诗不如其他禅诗一般给人当头棒喝的感觉，但是细品之后却能够让人醍醐灌顶，把禅道融入了生活，释禅犹如润物细无声一般，不激烈却隽永。
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