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△大觉寺老照片，拍摄于2010年10月。图为大觉寺山门。整个寺院建筑坐西朝东，山门朝向东方太阳升起的方向，此为辽代建筑坐西朝东的风尚，体现了辽国时期契丹人喜朝日的建筑格局。全寺依山势而建，主要由中路寺庙建筑，南路行宫和北路僧房所组成，总占地约6000平方米。
△大觉寺老照片，拍摄于2010年10月。图为大觉寺山门近观。大觉寺的山门为一三间歇山式建筑，下面是砖石结构，开拱门一，上有匾额“敕建大觉禅寺”，上面是木结构的斗拱和屋顶。山门左右有撇子墙。
△大觉寺老照片，拍摄于2010年10月。图为大觉寺山门匾额。大觉寺为皇家敕建寺庙，与清代的雍正皇帝和乾隆皇帝有密切关系。清末的慈禧太后也很喜欢这里，在无量寿佛殿内也题写了不少匾额。如大殿内侧门楣上相对悬挂着两块匾额，分别是“妙悟三乘”和“法镜常圆”，它们与悬挂于大殿后侧的“妙莲世界”匾额都是这位慈禧太后所书。
△大觉寺老照片，拍摄于2010年10月。图为大觉寺山门前的石狮子。明朝宣德三年（1428年）寺庙由皇家出资扩建重修，更名为大觉寺。明英宗正统十一年（1446年）、明宪宗成化十四年（1478年），又分别对寺院建筑又进行了两次较大规模的修葺，基本奠定了今日大觉寺的最后格局和规模。其中天王殿、大雄宝殿、无量寿佛殿是明代遗存。
△大觉寺老照片，拍摄于2010年10月。图为大觉寺的放生池。大觉寺的西北方向李子峪有清泉，泉水汇入灵泉池，并从灵泉池分两路出发流经整个寺院，最后汇集于天王殿前的放生池。
△大觉寺老照片，拍摄于2010年10月。图为大觉寺天王殿东侧。大觉寺始建于辽代咸雍四年（1068年），称清水院，金代时大觉寺为金章宗西山八大水院之一，后改名灵泉寺，以泉水盛而知名于世。
△大觉寺老照片，拍摄于2010年10月。图为大觉寺天王殿。天王殿因内有弥勒佛，所以又称弥勒殿。天王殿正中是弥勒佛雕像，殿两侧是四大天王雕像。
△大觉寺老照片，拍摄于2010年10月。图为大觉寺天王殿前的钟楼。
△大觉寺老照片，拍摄于2010年10月。图为大觉寺大雄宝殿。从天王殿向后行，可以看到古朴的大雄宝殿立于高大的台基之上，为五开间单檐歇山顶，为明代所建。正中牌匾书“无去来处”，为清乾隆皇帝御笔，颇具古风禅意。大殿殿身的斗栱、檐柱、门窗都保留着原来的样子，古意悠然，这种风格在北京的各大寺庙中也难得一见。
△大觉寺老照片，拍摄于2010年10月。图为大觉寺大雄宝殿的乾隆皇帝所书无去来处匾额。乾隆皇帝书写无去来处的意思是要表明，要心境坦然平和，能够忘了自己从哪里来，也不知道将往哪里去，从而实现内心很安静淡然的状态。大雄宝殿内供奉的是三世佛，但三世佛像是1972年从智化寺移来的。
△大觉寺老照片，拍摄于2010年10月。图为大觉寺无量寿大殿前乾隆皇帝所书“动静等观”匾额。动静等观意思是事物的动与静是相对的，动即是静，静亦是动，动中有静，静中有动，所以观察事物，对它的动与静，应等量齐观。引申之意，说明人类的生命动与静也是密不可分，人的日常生活中要有动态之美，但不能过分，更不要因过而变味。
△大觉寺老照片，拍摄于2010年10月。图为大觉寺的迦陵舍利塔，又称迦陵和尚塔、大觉寺塔，是清代雍正年间寺内住持迦陵禅师的墓塔，建于乾隆十二年（1747年）。可见迦陵舍利塔为松柏环绕，南面一棵松树，北面一棵柏树，松树和柏树的枝条向着白塔生长，似乎是要伸手将白塔抱住，因此得名松柏抱塔，此为大觉寺之一景。
△大觉寺老照片，拍摄于2010年10月。图为大觉寺迦陵和尚塔底座部分。迦陵舍利塔矗立在大悲堂北侧全寺的最高点，高12米，是覆钵式塔，与北海公园内的永安寺白塔形制相似。塔基为两层须弥座，下面的八角须弥座刻有仰莲和伏莲纹样，在八个面中心和四周都镶嵌有砖雕，转角处的角柱上雕有连珠、如意等纹样，其上的圆形须弥座上刻有仰莲和伏莲，束腰处有花草图案。
△大觉寺老照片，拍摄于2010年10月。图为大觉寺迦陵和尚塔上半部分。塔须弥座之上为三层叠涩金刚圈，再上是塔肚，塔肚正面开有壶门，壶门下方有一个由连珠纹装饰的底座，壶门周围装饰有火焰纹样，门上还有石刻的窗棂。 塔肚之上是十三层相轮，没有基座，相轮上是由伞盖和宝珠组成的塔刹，伞盖上雕刻有流云纹和佛字，并挂有铜铎。刹顶的宝珠上有蕉叶纹装饰。
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