以下文章来源于戈碧记 ,作者孔戈碧
近来一直囿局于家里和单位之间,大半年时间没爬山了吧,感觉离山巅岭麓有了无数山峰的距离和无数山麓的隔阂。当然,心中始终没有远离登山之神怡。
爬山是很没有道理的。王小波写过:爬山“会导致肌肉疼痛,还要冒摔出脑子的危险,所以一般人尽量避免爬山。”然后他又写了些不那么“一般”的人,“在这些人身上,你就看不到天,兔子吃掉狼。”我喜欢飞流直上的瀑布,满天飞舞的苹果,小兔子按住大灰狼,所以我爬山。走在山路间,便浑身舒畅。当然,我爬的山难度还是比较低的,一般人都可以上去。
2015年的某个冬日,和几位经常一起走山的驴友坐车到乐清雁荡车站,再坐中巴到银苑饭店,然后从银苑宾馆东面的小道上山,穿越活动正式拉开序幕。冬山侘寂。山中除了我们几人再无人迹,无花要开,无云要流。有山风起起息息,有雾浓了淡了。从响铃头到五马尖这一段,已经是比较成熟的穿越路线了,全程是泥土路和柴蓬,难度不高,坡道上升缓慢,虽然也有比较陡的地方,但对经常走山的驴友来说没有什么困难。
顺着山体一路上行,茂密的灌木丛和树林里厚厚的落叶及枯木满山遍野。当转过几道山梁之后就插上山脊,之后就一直在山脊上行走。其中有一段山脊的石头都是竖立着的、尖尖的,两边就是悬崖峭壁,多处需要手脚并用,新驴和恐高者慎行。断崖凌空,岩石渐渐。地久天长,沧海桑田。
中午在五马尖山脊上休整吃饭,然后顺着山脊翻到下面的茶园。刚开始路旁的灌木将小道逼得越来越窄,前面的路很难看见,总是要拨开草丛才可以继续,少顷就豁然开朗。之后在防火带上穿行,山上有很多马扁银子的工程,已见惯不惯。毫无道理的东西总是存在。远眺前方,对面的百岗尖山顶被雾遮盖,看不分明。
这一路上,下了多少坡已经记不得了,反正是山连山,梁串梁,无尽的山脊。走完防火带,山脊到此终止。回望走过的路,只见周围连绵耸立着无数的大大小小、形态各异、风姿卓越的小山峦,这些山峰像是万丛簇拥,顶礼膜拜的云云众生,一下子被它的凌云绝顶,被它的气宇轩昂震慑了。
防火带前面有一条古道,古道非常完整,风景也很美,两边都是茂密的树林,让人感叹只有在人迹罕至之处,其自然景观才幸免破坏之难,保存完好。穿过古道,有一大片优美的草地,可供小憩。
小憩片刻,踏上去往飞泉寺的石径。石径两边的树木巨高巨直,阳光斜照,暮冬的树,在虚空中尽情敞开,在风里闪闪发光。它们从不关心,沧海桑田,潮涨潮落。它们知道,明亮的阳光后,无数星辰无日无夜地闪烁不停。每次行走时,我喜欢拍花草树木。树虽然站在原地不动,但对世界有足够的洞察,它们用“静”来看世界的“动’。如果你真正读懂了一棵树,那么,面对它,就是面对整个世界,沉静自知。
石径尽头,一处开阔的坡地蓦地呈现在眼前。远处青山、中处芦苇、近处竹林,依次排开,相互映衬。四周森林环抱,中间有一棵巨大的银杏树,正对面可望见观音峰。山中平地间,两山对峙,如凤凰展开两翼,振翅欲飞。幽雅的环境,成荫的绿树,零星分布的农田及悠闲嚼着青草的黄牛,时光仿佛在这里凝固了,如置身于世外桃源。小山坳的西北首地势逐渐隆起,这也许就是飞泉岗了——人称凤凰展翅的“风水”宝地。难怪近千年前,僧人们就选取了这个地方,建造了雁荡山十八古刹之一的飞泉寺。
沿着旁边光滑的石板路走进去,便能望到飞泉寺的屋檐。前门是一个工整漂亮的中西合壁嵌入式台门,大门口横额上的寺名题刻早已剥落亦或许是被人挖去了,但印痕尚在。一道古老的山墙把寺院包得严严实实,一直走,拐个弯,终于看到寺院了,这是一座两层楼的四合院子,从建筑的风格看,年代并不遥远。查资料应该是民国时重建的。飞泉寺属院落式结构,有24间房,据说明清时期,香火鼎盛。现在虽然房屋倒塌破败,毁坏得比较严重,但整体的结构还在。寺院寺内几株树龄百多年的银杏,枝干孤直撑向天空。寺门口那株300多年树龄的龙柏树,半枯半活,绝傲地沉默着。
据了解,雁山古刹十八寺中,除本觉寺始建于唐代,其余均为北宋前期兴建,每一座寺的历史都有上千年。因此这十八古刹,在雁荡山的文化史上占有重要的位置。然这十八古刹除了能仁寺、灵岩寺、普明寺等少数后来经过多次重修还在外,其它的寺院大多只存寺址残垣,个别的还成了耕地。而飞泉寺现在则是雁荡林场的分点驻地,让人唏嘘不已。
看完飞泉寺,正要去上灵岩,远远看见左边小路尽头有一座大院。我们走进去一看,眼前是一座民国年间大宅,西东合壁式大台门,方方正正,台门左右影壁上各题着古诗“高添雅兴松千尺,暗养清音竹万科”,刚好是门前的写照。藤蔓缠绕的门楣上有水泥浮雕“竹林深处”四个字,“竹林”两字已斑驳脱离。台门有四级漂亮的台阶,被浓厚的植物覆盖,还将有更多的枯枝败叶前赴后继往上面覆盖。
进入院内,是一座中西式合璧的二层小洋楼,有五开间,前面左右立柱上的雕饰历经岁月依然清晰,二楼阳台用无穷的花式栏杆装饰,透露出主人的情趣来。拱形的窗穹上雕花装饰,从中门进去是个走廊,再进去才是中堂,中堂有一半已倒塌,抬头可以看见云卷云舒,看见横梁还是十分粗大的,可以想见主人的富有。再进去,后又有一排房,长满了杂草。院落的四周还有四个炮楼。这座砖木结构的房子虽然已经摇摇欲坠,但依稀可以感受到当年的气派。只是大宅正厅用木栅栏围住,地面上竟是臭哄哄的牛粪,根本入不了脚,百年大宅竞成了一个牛圈,如此落魄令人哀叹!出得院内,看到高墙顺山势垒就,最高处筑有一个供家丁瞭望守护的碉堡,垛口处书“眠云”二字。
回去查资料,方知道这座民国大宅的主人来头不凡,乃是三十年代台州温岭大地主阮季良所有。阮当初看中了雁荡山的一块风水宝地,相中为自己的墓地,在飞泉寺旁边造了座著名的“八老爷墓”,还造了一座庄园。后来阮客死他乡,未能葬入雁荡山,这里是一个空坟墓。这位八老爷,生于1880年,死于1955年。名尚傅,字良弼,季良是他的号,是万昌酱园第三代传人(浙江万昌酱园是泽国酒厂的前身,在本地名气很大的泽国老酒就是这里生产的),还是台湾当红男星阮经天的高祖父。据1990年编纂的《温岭县志》记载,阮尚傅与其兄阮尚质,共有田地1850亩,钱庄1处,当铺4爿,店铺数十家,房屋200多间,号称“阮半街”,建有私人武装“阮家队”,有机枪2挺……。清末民国之初,国家纷乱,作为晚清大学生的阮季良,捐了一个县尉,在外做过小官,不久,便辞归故里,经营实业。涉及酱酒业、运输业、食品业、药业、金融业,是当时远近闻名的大富豪。民国三年,选任浙江省第二届议会会员;民国十一年,曾获大总统“劳绩卓著”匾额;抗日战争期间,据说捐国币十万元用于制造飞机,蒋介石赠“航空救国”匾额。
这个阮季良虽然是一个豪强地主,但他喜爱雁荡的山山水水,肚子里也有点墨水。民国二十三年即1934年,亦即阮建造坟庄的前两年,他在雁荡活动频繁,游山玩水之间,修桥补路,开发雁荡山。比如现在的大龙湫停车场西侧公路入口附近的桥边,有一座用四块石条架设的桥,就是他捐款建造的。虽然现在这座桥不走人了,成为摆设的“文物”,但“龙湫第一桥”这几个字及“民国二十三年夏泽国阮季良建造”的题刻,依然清晰刻印在条石的西侧。
一个住在台州温岭泽国的大地主,为什么要突发奇想将自己的生圹造到雁荡山?虽然泽国镇离雁荡山也不算远,现在的交通条件当然便利,但民国时期,从泽国镇到雁荡山,要翻过高峻的大溪岭,乐清这边叫湖雾岭,终究很不方便,况且旧社会的人讲究落叶归根,魂回故里。这使我想起关于“八老爷墓”的一个民间传说。说是阮季良有一天到飞泉寺烧香拜佛,突然从飞泉岗树丛中窜出一只大鸟,在他头顶高飞而去。他便就问旁边的人,这是什么鸟?有人说是一只雁荡山的凤凰。于是,他认为这是块风水宝地,是凤凰展翅的地方,自然是雁荡山的龙脉所在,便从温岭修建驿道至此。这只是一个传说,有些牵强附会,阮季良选定此地造墓也不是那么简单。不过,它也反映了旧时中国人的一种文化心态。
在深山密林之处看到废弃的古寺和大宅,已是眼福不浅,从飞泉寺到上灵岩村的这条古道,风景更是绝佳。飞泉山与方洞这边的山不同,裸露的岩石很少,山上的植被深厚,树木茂盛,山势也较高,脚下是盘山小石阶,站在山这边看方洞和百岗尖,景色十分壮观。一幅如长轴般的天开图画在我们面前逐渐打开,犹如一场视觉的盛宴,那万千气象和傲然风骨,让人心旷神怡。那些亿万年来形成的褶皱,总能让人顿生时光浩瀚的感触。
人和山,在某些时间里相逢,似乎有一种预设。山是一个笔划极简的词,一走进去,却是一个极大、饱含深意的陷阱。这是奇怪的感觉,山那样高耸云端,令人陷落。仰望的时候,不敢开口,似乎不小心吐出的词语太薄了,刚一出口即被风吹破。抒情、吟咏都没有了着落,就用沉默来登临。这样很好,我在一种亘古里穿行,携带风声,自己也成了山的一部分。
每一次的户外行走,与其说是在大地上行走,不如说是在自己的心灵中漫游。在行走中,看花开花落,望云卷云舒,身心愉悦。走到最后,身体的疲惫和行路的艰难都飘然散去,落在心底的只有清晨林间沾湿鞋袜的露珠,白云之下寂静的山野和阳光中盛开的野花。我愿意自己是一个自然之子,更愿意像一个初民面对自然最原初的启示,领受自然的美感。在行走中,渐渐体会生命的丰盈和盛大。那生发于生命内部的安详喜悦,深沉浩大,无法言说。我在高山之巅,不问尘世。我内心之眼感受的风景,因为分享而有了更深长的意味。
注:此次穿越的线路是:响岭头—五马尖—飞泉寺—上灵岩,是北雁荡经典穿越线路之一,徒步费时5小时50分钟。
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