先父尚云祥，字霁亭，山东乐陵人。生于1864年，逝于1937年。忆他艰苦勤奋的一生，能使武坛后学从他习武成功之美和所致之由中获些有益的借鉴。
我父聪慧过人，嗜武成性，一生探索研习形意拳。他身体弱小，缺乏精武的先天条件，为达目的，投师学艺，耗尽家产，又失去练功养艺维持生活的物质条件。但他以超人的毅力和惊人精神成了一位身怀绝技，名扬武坛的一代师表。他艺精德高，育人育心，令人敬仰。在此书之一二以表怀念之情。
投师学艺 苦练功成
我父为投名师，历经三年耗费，奔走，才见到威名武坛的李存义先生。可见面后先生又嫌他“像个小糖瓜，难以成材”。幸得周明泰先生说情才同意收下。因身矮力茫，体用皆弱，又有人常以“小糖瓜”相戏，激得他发誓说：“糖瓜虽小，却要让它崩牙”。他不计寒暑，汗洗朝夕，终于功力大进，艺冠群英，倍得老师青睐。
成绩背后必是辛勤的汗水和失败、挫折。在他练大杆子时，遇到了困难，受到老师的批评。但他没有气馁，利用护院守夜，无数次地苦练，功力大进。一次耿继善先生帮他找劲，无意中一伸杆，却被一劈杆拨落在地，耿先生惊喜非常 “好小子，这劲蛮不错嘛”，说完又给予指点。特别是师爷郭云深给他的教益更深。拿练杆子来说，郭老先生的大杆子名震武坛，用杆子插入人腿间，振臂一挑，能使人在空中翻滚。我父得到各前辈的指点后杆子技艺尤深，当他年过古稀时，我曾目睹一擅枪术者口出狂言：“枪不见枪”，交手时，某枪刚一扎出，只见我父用杆一划，“啪”的一声，某手全撒，枪扔在地，瞠目色变。
一次，我父给我和文彬师兄说杆劲。李兄执杆周身用力，以杆头插地，我父用杆一挑“嗨”的一声，李兄杆被挑起，身体骤然被带起离地。偌大年纪犹能如此，可见他艺精功纯。有马某，年青力壮，自为有一点功夫，在我父面前挽袖逞能，说：“这胳臂跟铁也碰碰”！我父笑着说：“我摸摸”；手一握其腕，马某“啊”的一声跪在地上。事后马某说：“这手一握，疼得杀骨头”。后来我们才知道，这也是练杆子的一功多得。真的！有这手还用什么“拿法”！
我父得郭老先生厚爱，传给了他“三绝艺”。一是大杆子；二是号称打遍天下的“半步崩拳”；三是腹部的“丹田气打”。他以卓绝的苦功，弥补个人不足，终于获得成效。他的“半步崩拳”所向披靡；“丹田气打”功深坚实，民初在北平武术传习所马某擅双跺子脚，脚到墙塌，威力骇人，因而逞能，我父站好让他踹，一踹未动，又来二次，当他再跃步倾力而踹时，他丹田一省气，反把马某摔出丈外，倒地不能起。旁观者惊赞不已。
宽厚待人 注重武德
武坛中的“四大江湖”，除了“横杆”卖艺他遵师训没做过外，为了生活“拉杆”保过镖；“明杆”护过院；“戳杆”教过场子。为了增阅历，验功艺，还曾到处访名家高手。中年后誉满武坛，尤多来访求教者，因之，他的一生与人较艺比手的轶事极多。但他艺高手善，点到为止，除非万不得已绝不伤人。以武会友，争胜斗强，但总为对方保存名誉，留有生活之路。故他“习武”的一生，未结下任何冤仇。他的半步崩拳堪称功艺精到，但与人较技却改拳为掌以免伤人，他常说：“只能凭技术服人，而不能因逞能而伤人”。
在京西邻近大户有教师徐清，擅鹰爪力，七十五斤平口坛子抓如鸿毛，恃勇登门较艺，我父怕影响他的生计，婉言劝阻，徐不听。比手胜之，他少主人偷看到，因而辞退他。徐追悔末及，还是我父赠给路费而得返乡。
闻密云铁掌冯洛正，授徒数百人，威名远扬。我父前往访之。冯夸耀逞能，我父见其众徒在，只与说理，不与动手。晚间众徒散去才与之较手胜之，使冯虽败而不损名声，冯非常感德敬艺，请结为友。这样的实例甚多，我父常说：“我们以武会友，增长见识，可以走遍天下；如果是逞凶斗恶，到处结仇则寸步难行”。
这样艺高德勋的武德，是值得我们后人学习和借鉴的。
探赜索隐 老而弥坚
中国武术是民族的宝藏，一个爱好者像采药探宝似的去探索、追寻，以求得到他最心爱、最宝贵的武技。我父也是为此历尽艰辛，不仅勤学苦练，而且不断提炼升华。正象江西的婺源灵岩寺古洞，有奇境、名言，又有文字记载，因百年湮没，人们竟不知奇景内容和奥秘所在，怎能不探考。我父为了探索形意奥秘，虽年过花甲古稀，功就名成，犹在探赜抉微，而且追究益切，老而弥坚。终于见地成熟，立论纠偏，在动作劲路上形成了独特风格。
如教五行拳，按中医内经治病健身，五行相生的道理，以劈、钻、崩、炮、横的顺序练，即明理义，又增效益。并纠正了以“鹰提”为“劈拳”的错误。
教练十二形中的鮀形，指明学的不是扬子鳄的鼍，而是学的“剪子股”，俗名叫“香油”、“卖油郎”的昆虫。它身长不足寸，灰褐色，四足较长，雨后常见浮游水面，动作轻灵、迅速，作左右曲线前进。故练鮀形左右曲线进步，动作轻快有力。而鼍则是直线行走，又是泅在水中，说学它有“浮水之精”显然是不对的。
学〓形的〓，是兔虎，又叫秃尾巴鹰，而不是学劣马的骀，且十二形中已有形，又怎能再学劣马？学〓，是因为它站在树上，常是头朝下，尾朝上，故说学它有“竖尾”之能，以增进独特的向上之劲。
特别在练劲上，不论拳术和器械，都要求打好刚（明）劲。他所说的打好刚劲，必须做到上下相随，内外合一，周身完整一气的基础上身力能发，达到“硬打硬进无遮拦”的劲力；达到“起如风，落如箭，打倒还嫌慢”的速度，才算练到拳经要求的刚劲。否则出手沾身不起作用，发不出劲，就没有真正练好刚劲。也可以说没有得到刚劲。当然也就没有资格谈练什么柔劲和化劲。因为在运用中，疾用骤发为刚劲。缓动遂发为柔劲，不意而发为化劲。既都讲“发”，就得有沾身即发的本钱，就得有练好刚劲的爆发劲，否则就是借力而发，没它，也发不理想，更不用说打重、打远和硬打硬进了。所以我父已古稀之年还说：“我若再有卅年阳寿。我就再打它卅年刚劲。”说明想能“发”得更理想，就必须多练刚劲，这也是他几十年实践的经验谈。根据运动生理等科学理论，也只有按这逻辑去理解和锻炼，才不是空谈。当然，我们应该明确：凭使拙力，跺地天响的练法，是练不出他所要求的刚劲的。
故我教人，好像比前人还细微，特别追求每项技术的突出点。因之风格、练法、劲路皆不同于山西、河南、河北。出手柔寓于刚，催且长；发劲快而猛，刚且实；进步快而远，恰如卷地之风；趟劲大且疾，又如犁杖翻地。动作舒展完整，内劲充盈，爆发力大，形成了一套显著特点。
甘守清贫 倾心育人
我父耿介刚正，厌烦旧社会的虚伪应酬，更不满官场上的尔虞我诈。故旧军阀和有的权贵曾请他护卫、教子弟，都被他拒之门外，即在张之江主持南京国术馆时，请他任教，也被婉言谢绝，甘守清贫，闭门授徒，以慰晚年。特别在弥勒院和辛寺授徒较多，人才倍出。
老人家教人不择贫富，却要求品行端正，勤学苦练。不计学费，不索报酬，任凭弟子量力而为，家贫无力者就白教。李文彬师兄学艺后期就无力交费，我父反而教得更尽心。这样育人轻财的品德深深地感动着弟子们的心。
特别在技术上，让我们掌握到形意拳术平凡中的不平凡，使人们感受至深。譬如同是出手，要求做到先顾后打，束身蓄力，三催一气，沾身纵力等等，给人的体会就是“精”。譬如同是上步，要练出踩意、趟劲、脚打七分，周身一气等等，人们感到的意味就是“深”。何况在动作劲路上，还保存着被人们忽视或少为人知的技法，更耐人寻味和探索。这样艺高德劭，倾心育人的精神感染了他的学生。
为了怀念先父，于1989年古历七月十五，有日本武伯言、河野纪雄等16人，北京许繁曾，天津张秉仁，济南韩伯言，上海裴西荣，东北李竑、董萍，沈阳刘震宇等300多人，集资24000多元，为其立了碑，修了碑亭。1991年清明节，他的在乐陵弟子30多人，怀着十分崇敬和怀念的心情，在碑前举行了祭奠活动。
愿他老人家精神不老，技艺永传。
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