这段时间为了整理“纳甲法”查阅了很多相关资料。当我们起好一个卦，得到一个“大成卦”后要纳入天干地支（时间）。纳入天干地支（纳甲）的原理是什么呢？“京房”为什么要用这种方法纳入干支呢？认真思考他的著作，观察、研究月亮运动变化的规律可以找到答案。
农历一个月中月亮的运动、变化规律图：
农历一个月中月亮的运动、变化规律图
“六爻预测”中八卦纳甲原理：
古人根据事物的性质不同，用抽象的概念把宇宙的所有事物归纳成八种形态。在自然界中，八卦代表常见的八种自然形态，如：乾代表天，坤卦代表地，震代表雷，“巽”代表风，坎卦代表水，离代表火，“艮卦”代表山，“兑卦”代表泽。八卦只有八种类型，但它对应宇宙中的万事万物，它是宇宙信息的宝库。
先天八卦与纳甲图：
先天八卦与纳甲图：
纳甲就是把十个天干纳入八卦六“爻”之中。因为天干的第一位是“甲”，以“甲”概括或代表十个天干，简称为“纳甲”。 “易”代表日月运行的规律，日月在运行的过程中，会出现在东南西北中五个不同的方位，古人观察到在不同的时间里，日月所在的位置可用不同的卦象表示。
月相与纳甲分析：
“京房”纳甲法的依据是谜，《周易参同契》解释了纳天干。
古代时辰叫法：
每月初三黄昏，一轮新月出现在西方的庚位，他与象征“一阳”初生的震☳相似，所以将天干的“庚”，纳于震卦。
每月初八黄昏，半圆形的上弦月出现在南方的丁位。此时月亮的形象上虚下实，和二阳的兑卦☱相似，所以将天干的“丁”纳于兑卦。
每月十五为“望”，这天黄昏一轮圆月出现在东方甲位，此时为满月是阳气最盛的形象，和三阳的乾卦☰相似，又因为月亮为太阴，壬为水之精，所以将天干的“甲”和“壬”纳于乾卦。
每月十七，月相开始亏缺，阴象开始出现，这一天在平旦时，月亮落于“西方辛位”。这和“一阴”始生的“巽卦”☴相似，所以将天干的“辛”纳于“巽卦”。
天干与月相图：
农历二十三日，为下弦月，半圆形的月亮在平旦时分在南方的“丙位”消失。此时月的阴象较前更增多，上实下虚的形象和“艮卦”☶相似，所以将天干“丙”纳于艮卦。
三十日为“晦”，这一天看不到月亮，代表阴象盛极，此时月全亏，这和三阴的坤卦☷相似，因为“癸水”为阴之精，所以将天干的“乙”、“癸”纳于坤卦。
离为日，坎为月，日月居中，坎卦为中阳☵，所以将“戊”纳于坎卦；离为中阴☲，所以将“己”纳于离卦。
经过严密的天象配合，十天干与八卦“纳甲”成功。乾☰、震☳、坎☵、“艮”☶为阳四卦，坤☷、“巽”☴、离☲、兑☱为阴四卦，“纳甲”天干也是以阳干配阳四卦，“阴干”配“阴四卦”，阴阳相配的规律完全一致。
乾是阳卦，所以纳阳干的首尾两干，即下三“爻”纳甲，上三“爻”纳壬；坤是阴卦，所以纳阴干的首尾两卦，即内卦的三个 “爻”纳乙，外卦的三个“爻”纳“癸”。
月相对应八卦：
按照“京房”乾坤生六子，乾坤为天地父母卦。六子卦象征万物，都是由乾坤两卦衍生出来的，所以阳干纳于阳卦，阴干纳于阴卦，而它们的六“爻”同纳一个天干，即：震纳庚、“巽”纳辛，坎纳戊、离纳己，“艮”纳丙、兑纳丁。
“纳甲法”是首先将十天干纳入八卦的六“爻”，然后将十二地支带入八卦。到了明清时期，六“爻”纳甲只用地支不用天干。纳甲法虽是一套完整的体系，但还需后辈继续努力，以便使它预测得更加精准。
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