灶神来了/与其媚于奥宁媚于灶，孔子讲:不是这样。那是什么样子？

灶神是中国小老百姓最看重的小神，有句俗语:与其媚于奥，宁媚于灶。天上还真有一颗灶神星，位于太阳系小行星带中，是天空中最亮的小行星，明天灶神星冲日，大家都可以看到灶神。

春秋时，卫国大夫王孙贾问过孔子：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”

孔子没有正面解释，只是说：“不然。获罪于天，无所祷也。”

“奥”，指室内西南角最幽深处，是后天八卦的坤位，代表大地，后天坤位在五行中又居中位，故为尊位，是家中尊长居住的地方，又用来放置家中所要祭祀的尊神主。

灶神是家中小神，天天和人的饮食打交道，最关键的是，小灶神负责记录人的日常所作所为，然后上天汇报。凡夫想当然地认为，自己的所作所为都记录在小灶神手里，只要小灶神向天汇报时，多报好事，少报坏事，就能保证自己的平安了，此所谓“上天言好事，下界保平安”。奥神嘛，虽然尊贵，但高高在上，平常也不怎么留意你，所以，讨好奥神还不如讨好灶神。

王孙贾身为卫国权臣，其实是在暗示孔夫子，我这个小灶神，可能比南子尊神更有用呢，不如您来讨好讨好我？

孔夫子的回答也是挺风趣，他讲:不是这样子啦，如果获罪于天，无论去求灶神，还是去求奥神，都没有用啊！连祷告的地方都没有！

那问题来了，什么叫罪？什么是获罪于天？

罪字有两种写法，一种写成网非，非与飞为同一字，表示矛盾的对立统一，现在知道，矛盾的对立统一是推动事物发展的内在动力，网非为罪，阻碍事物的自然发展，是为原罪。

罪的另一种写法，是辠，自辛为罪，辠表示自我精神的瓦解，一个人放弃自我，与阻碍自然的发展等同，亦是原罪。

孔夫子其实是在对王孙贾讲:来讨好你也没有用啊！一个人，若放弃了自己做人的原则，等同获罪于天，得罪上天，连祷告的地方和机会都没有，何况是讨好灶神这个小神呢？

今天灶神来了，孔夫子提醒我们，顺乎自然，坚守自我，才是最好的选择。