一个民族有一些仰望星空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。——黑格尔


如果只是从文字的表面上看，其实是没有什么可以值得你去思考的地方，为什么呢？难道仰望星空，民族就有希望了吗？但如果放到一个背景下去细读，就会得到另一番滋味。 
　　
　　人类所有发明创造者，首先应该是个思想者，沉默者，正因为他们在沉默中，思想的火花瞬间对万事万物的理解得到了精灵般的灵性，从而对这种瞬间的灵性不断的、科学理性的进入思考，而产生了对万事万物解析的智慧（知识）。
　　
　　如果你是一个没有科学思维的人、是一个不懂得对事物思考的人，当你仰望着星空的时间，你只会看到杂乱无章的繁星在闪烁，而不会懂得去思考宇宙的深处。仰望星空的人，绝对不是只看到表面而不懂得深入思考的人。一个民族正是因为有仰望着星空而产生对宇宙及世间万事万事思考的人，才有希望。
　　
　　中国有着五千年的文化、思想历史，然而这样的历史几千年之后，留给我们世人的是什么呢？官场的腐败、权欲的堕落、道德的伦丧、思想的呆板僵化。面对新的世界，我们又如何在这些根深蒂固的劣根中突围而出？所有有思想有觉悟的人都思考这个问题吧，我们已经到了要改变所有劣根性的时候，你或许改变不了世间的人，但你首先要改变你自己吧，用新世界的思维来理解世间的人和事。

小到人生，大到国家与民族的未来，如果只一味地着眼眼前与脚下，就会迷失方向，甚至与目标背道而驰。
　　
　　 
　　中国目前仰望星空的人太少了，少到让民族感受到了没有未来的危险。
　　 
　　
　　一穷二白的中国有今天的繁荣景象，更多的是思想家的成果。如果没有邓小平着眼全球和未来的远见卓识，朝鲜的的现状可能就是中国现在的样子。任何伟大时代的产生，都有伟大的思想家的影子。正在崛起的当代中国，呼唤仰望星空的思想家站上高处。

             


关注天空，还是关注脚下？
　　
　　　　中国到底有没有真正的大学？我的回答是，百年中国的绝大多数时候，尤其是近20多年来，并没有一所真正的大学。真正的大学是什么呢？我要讲远一点。
　　
　　　　孔子之所以伟大，就是因为他建立了一个学校，通过它普及了一种理论，世世代代传下来。公元前5世纪前后，世界上有几大文明各自形成自己的经典，把各自民族的文化用文字传承下来，于是全球进入了轴心时代。今天，西方人之所以强大——他们后来超过其他所有的文明古国，尤其在全球化时代，一种强大的力量逼迫着其他文明去改变自己，去迎合它，这种力量从哪里来的？是从大学来的。
　　
　　　　越是文明的社会，越是需要有一批专业学者来构造一个系统的理论体系，成为所有社会成员的文化认同。而这些有智慧的知识精英形成的共同体，就是大学。
　　
　　　　这样的大学从什么时候开始呢？
　　
　　　　西方最早在柏拉图时代，就建立一个叫 AcaDemy 的东西，柏拉图的 AcaDemy 要干什么呢？西方人认为，看得见摸得着的东西并不是最重要的，它背后有一个抽象的能够用数学、用逻辑、用语言精确表达的Logos，按今天的话，一种规律、一种规则，那才是万物的根本。只要把握了这个Logos，把握了万物的规律，你就把握了万物。这种柏拉图的信念，也就是古希腊哲学的基本精神。
　　
　　　　这与其他思想不同，尤其与中国人注重直觉与感性思维不同。中国的农业文化相信，我们的直觉、感悟，我们在人和对象之间建立一种生动的、感性的、直觉的关系，这是中国人的特色。而在柏拉图时代，他鼓励他的学生去寻找万物背后的逻辑、数学、几何学，从这些抽象的理念、概念里探索万物的和谐秩序和规律。柏拉图的这种智慧，传到亚里士多德，传到亚历山大时期的科学，传到罗马时代的法律，一直传到中世纪的基督教神学。
　　
　　　　公元5世纪奥古斯丁的基督教第一次大综合，把基督教由一个光是信仰的宗教，变成了一个理性的宗教，一个讲道理的宗教。基督教越来越能够讲道理，讲究严格的理论推理，于是就有了最早的大学。两个月前，我去了西方第一所近代意义的大学，就是意大利的博罗尼亚大学。这所最古老的大学，有近一千年历史，还力图保持老样子，那些房子已经非常老旧了，实在撑不住，才搞一根水泥柱把它顶上，一些残垣断壁也都很好地保护在街上。这些大学干什么呢，要寻找上帝创造这个世界时赋予的规律、规则，一种抽象的道理，要寻找万物背后的Logos。
　　
　　　　我们知道，邓小平的一个伟大智慧是“不争论”：学任何东西，看任何书都要管用，没用的东西就不要搞。读马列也要管用，否则干什么呢？争论多了妨碍行动，所以提倡不争论。深圳那个小渔村怎么富起来的？靠的就是“做”而不是“说”，说了就搞不成了，先做了再说，打点“擦边球”没关系。甚至连“擦边球”也说不上，完全放开，不然为什么叫特区呢？结果，今天中国人都默认，说的东西往往不能做，做的东西往往不能说；闷声发大财，这是最大的聪明。