为什么要提出人的文化性？从正面说，人是文化动物，经自然界亿万年演变，成为人这一伟大物种，文化性是主导，是人性的主干，人之为人的根，创造了普世光泽的人类文明；从侧面说，人对精神文化的追求远逊于对器物文化的追捧，二者的失衡导致人的焦虑抑郁过度竞争空虚等文化心理世纪病；从反面说，文化动物的动物性占上风，造成丛林法则，弱肉强食，巧取豪夺，有奶便是娘，社会失序，世界混沌……
人的文化性，需要正本清源，重塑厚植，发扬光大！
什么是人的文化性？人的物质精神文明成果传导嫁结融合演变的要素积淀
一、传统文化的承启者
东方传统文化的核心儒道佛，历经数千年而不灭，至今仍在影响着一代一代东南亚社群：以儒治世，以道养身，以佛修行，达则兼济天下，穷则独善其身，折射了出世入世辨证人本主义哲学发展脉络，以静为本，兼有“生命运动重本崇根”，与“道德修养居静思敬”的内涵，和天人合一，重合轻分，和而不同，平衡协调的思维模式及理想的人生境界；
从西方众师之师苏格拉底提出“认识你自己”的人性命题后，一代代智者的解题，不仅成为西方文化发源地古希腊罗马历史的基本线索，也几乎形成西方思想史的发展脉络：人是理性动物；人具有人性神性双重性；人是自然性和自由性的统一；人是社会性和生物性的存在；人是感性的存在符号化动物；……
文化有惊人的相似性。东西方文化一个不约而同不谋而合的现象：推崇中庸之道！儒家创始人、中国春秋时期周游列国的孔子说：“执其两端而用其中”，“过犹不及”，讲究正中适中，在两端中求平衡；如何执中公允，关键在己所不欲，勿施于人，反诸己身，加强内修。他把修身养性做人处世目的和方法统一了！
古希腊文化集大成者亚里士多德，将人性定义为天生的政治动物，具有社会性理性，追求至善，促成人与人和谐生活，表现为遵守中庸之道，即选择介于“过度”与“不及”之间的适度适中，从而维护城邦制国家的等级秩序，把握中庸之道要依靠实践智慧，因人因事因境而异。
东西方文化巨匠都推崇中庸之道，可谓英雄所见略同，并非巧合。中庸者，中用也！不偏谓之中，不易谓之庸。如何中用而非不中用？就是不偏不倚，回到本原，调和折中，适中合度，恰如其分，循序渐进。钟摆效应回荡千年，总是在正中响彻，其思辨的真理性代代传承，一直在纠偏守正。
中国数千年文化是世界唯一没有断层的文明，要诀在于兼收并蓄，有容乃大！
二、外耒文化的扬弃者
世界各国的文化总是相互影响，交流，扬弃，融合，外耒文化汇入本土文化的洪流，形成文化的多元性，丰富性，创新性。如近代中国的茶道文化、瓷器絲绸文化出口欧洲，西洋的钟表机车镜片文化输入中国，增进了彼此了解和沟通。
中日近邻文化的交流呈现了复杂多变的格局。古代，日本 对中华文化的博大精深，偑服得五体投地，你从文字的借鉴运用看得很清楚，联带着他们崇尚中国书法的精神可与祖师爷媲美。到过日本的国人，总有似曾相识的感觉，奈良，似乎穿越到了唐宋，模仿的中华建筑，至今保存完好！那时，日本是好学生，对老师很崇拜！近代明治维新后，日本逐渐强盛起来，脱亚入欧，引进先进，从蔑视由盛转衰的老师到伤害侵犯甚至血肉呑并，到了二战全面进犯，登峰造极，岂止是坏学生，简直是恩将仇报的逆子孬种！但是老师毕竟是老师，为了救亡图存，现代大批有识之士忍辱负重，东渡日本，学习先进文化和思想，包括日本转译的欧洲政治经济哲学逻辑学等，一度师生易位，位置反转。当代改革开放前后，日本在美国长期扶持下经济实力争一坐二，为赎罪，为获利，也曾提供大量资金产品，家用电器摆满中国市场货架家庭居室。
中国老师毕竟文化底蕴深厚，三十多年埋头苦干，竟成全球坐二望一的大经济体，这下昔日的学生心理极不平衡，失落感强烈，岛国文化的狹隘性暴露无遗，羡慕嫉妒恨，死磕中国，甚至比谁还跳得凶，从钓岛到油气开发，从Tpp到亚投行，从高铁到南海。细想国人口语中小日本之称由耒，比日国土小的国家多的是，为什么不呼小？关键是日本气量小，野心大，犯错加害心里死不认帐，小人与德国的巨人思辨文化没法比！看着师生再次易位，其实是复原，回到本来位置，良性竞争没什么，恶斗你值吗，你占理吗？不由得让人警惕你突破战后体制想干什么？看来日本过去学习中国文化，学的多是表皮，内在没学多少，精华不仅没发扬而且抛弃了，陷入了自我设限的文化怪圈！中国的道与易，比你日本的菊与刀如何？定位不准，危及自身！
三、社会文化的传导者
大学是社会文化的缩影，十年树木，百年树人，影响大焉！
“孤独是灵感的催化剂”，寂寞是学问的生长体。复旦大学敎授、英汉大字典主编、广受国内外学界和莘莘学子好评的陆谷孙用一生诠释。他是学生自发选出的最受欢迎的敎师，上课敎室空无虚席，受命编词典，不忘敎书育人初心，挤时间授课；几十年编撰一部工程浩大的典籍，一颗文化心捂热冷板凳，填补国内空白，贡献无愧后世。
反观我们许多争创世界一流全国前列的大学，有多少敎授重视本科生敎育？有多少多金溢银的大学，还在抢尖子生源，急厚利项目？又有多少名校毕业的尖子生安心留在国内做国计民生的学问！资源的海量投入与文化敎育成果的溢出是否相称？以致敎育部最近发文，规定敎授每年要给本科生上多少课时作为评定职称的依据云云，这好象有点搞笑，就如中小学吩咐学生要带书包上学，幼稚园叮嘱儿童不忘吃饭大小便！大学究竟出了什么问题？症结在何处？
大学是社会文化的一个源头，风向标，多少人翘首以盼，承载着把2600万在校生培养成合格的文化人，肩负着把中华数千年文明代代相传的历史重任！愿大学有更多的陆谷孙敎授！愿大学培养出更多的陆谷孙文化人！
四、商业文化的播撒者
商业文化是人类文化的重要组成部分，它的外壳业态和商品，深刻影响每个人的消费行为和消费心理，二者互动建构了商业文明的无远弗届。
从生活必需品粮盐菜油到鞋袜衣被到婚嫁四件自行车缝纫机台钟收音机，从家用电器电视机冰箱洗衣机音箱到电话电脑手机轿车住房，从国产耐用品大新假冒货到舶耒品奢侈品炫耀品，我们一生和商品纠缠不清，斩不断，理还乱；交易平台也是眼花缭乱，步步异变：从粮油店烟纸店到驻村店下伸店，从百货商店衣帽商场到供销合作社综合服务社，从百货公司大卖场销品茂到网购海淘，从摩肩接掌脸色难看到如入商品大海无人之境目不睱接做回上帝，从手提肩抗车运到指间挥洒送货上门，购物之酸爽感天上人间！商品背后的价值使用价值交换价值潜移默化着你；国际移植的购物业态让你有没有渐生社会主人我买我作主的感觉？商品的制造者服务者消费者共同营造着商业文化。你享受商业文化文明互为表里的成果久唉可能已浑然无感！
应该承认西方是现代商业文化的先行者，中国一直在急起直追。《纽约时报》撰文：在智能手机普及之后，中国移动技术已处在世界前沿。在移动领域，恰恰是美国企业经常在抄袭中国的商业模式和技术应用。
上海是中国最具商业文明的城市，是中国向全球展示商业文化的窗口，核心在于最具契约精神，诚实守信，讲究信誉，履约营商环境为世人称道！
五、家庭文化创建者
父母是子女的天然老师，家庭是敎育的第一课堂，成员的情感互动氛围构成了影响深远的文化传承载体，家族的文化遗风深刻影响后辈的人生命运。
曾国藩的治家之功超越了官场楷模的声誉，一部《曾文正公家书》在世界华人圈广为流传，他的身体力行，打破了盛不过三代的历史魔咒，近二百年，没出过一个败子，而且代有英才，名传华夏，长盛不衰，出现了曾纪泽，曾广均，曾广铨，曾昭抡，曾宪植等遍布社会文化各界的杰出人物。他的四句遗训家敎发人深省：慎独则心理平静，主敬则身体强健，仁爱则让人高兴，劳动则鬼神敬重。
北大教授国学大师张中行，与夫人相濡以沬半个多世纪，家风渊博，一家三代，八个北大，四女四婿，外孙外孙女中，七个毕业于北大，可谓书香门第，二老九十多岁善终。
一个人的成就，总可以在家风渊源中找到根由；一个人的衰败，也能在家庭脉络中寻觅印记。家庭文化有发酵的时机，文化基因很难抹掉，可见源头活水健康基因的培育滋长多么重要！
六、个体文化集成者
文化的创造是个体户的营生，观察思考联想推敲撰文靠个人的沉静潜心，并非集体农耕，工厂化大生产，信息化点击下载，这是精神成果创制的特殊性决定的，个人的阅历经验，独特的情感心理体验，考察人事的不同视角，有别他人的想象力，编撰故事的构思力，刻画人物自然的表现力等等，一切离不开个人的孤灯清影！好耒坞大片无论如何高大上，先得有个脚本；白富美举国的文化盛事，先得弄个策划书；更别说传世音乐，名家绘画还得靠艺术家一个个音符，一笔笔色调精心投射……
这就是文化艺术的魅力所在，千变万化，春色满园，源源不绝，永不雷同！
一曲《命运》交响乐，激荡永恒，经典不朽，贝多芬其实是在与自己的年老体衰耳聋而又不甘的命运作斗争，内心奔涌大海的波涛，似乎又是生命的最后高潮，激情满溢，一泻而出，不可抑制，化为七色音符，高亢激扬，律动飞越，表现了情感起伏，生命体验，每每激起听者的共呜！
他的创作演变为人类共同的文化精神财富！
司马迁的《史记》，与其是写史，不如说就是一部命运交响乐，斗命，博命，胜命，战胜了人性屈辱，用生命写就，留给后世伟大的作品！
人是文化的产物，既是文化的承载者传播者，又是创造者导演者。文化是人的血脉神韵。人文化的程度决定了文明的向度高度！
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