曾国藩善于观人鉴人,一个人的前途命运如何,经他观测后做出的判断,后来应验者达十之八九。《冰鉴》就是曾国藩为了发现人才、重用人才,反复总结后写出的一部观看人、识人的专著。'冰鉴'者,取真以冰为镜,能察秋毫之意。在这部书里,曾国藩摒弃了江湖中那种重形轻神、重奇轻常、重术轻理的习俗。重神而兼顾形,重常而辨别奇,重理而指导术,从整体出发,就相论人,就神论人,从静态中把握人的本质,从动态中观察人的归宿。
第一章《冰鉴》要义之三
三、容貌
【原文】容以七尺为期,貌合两仪而论。胸腹手足,实接五行;耳目口鼻,全通四气。相顾相称,则福生;如背如凑,是林林总总,不足论也。
【译文】观人的姿容以七尺躯体为限度,看面貌则以两只眼睛为主。人的胸腹手足,都与五行一-即金、木、水、火、土相互关系,都有它们的某种属性和特征:人的耳目口鼻,都和四气一一即春、夏、秋、冬四时之气相互贯通,也具有它们的某种属性和特征。人体的各个部位搭配得和谐、匹配,彼此对称、协调,那么就是福相。反之,如果相互搭配得不协调,使相貌显得乱七八糟,支离破碎,其命运就不济了。
【原文】容贵'整','整'非整齐之谓。短不豕蹲,长不茅立,肥不熊餐,瘦不鹊寒,所谓'整'也。背宜圆厚,腹宜平坦,手宜温软,曲若弯弓,足宜丰满,下宜藏蛋,所谓'整'也。五短多贵,两大不扬,负重高官,鼠行好利,此为定格。他如手长于身,身过于体,配以佳骨,定主封侯;罗纹满身,胸有秀骨,配以妙神,不拜相即鼎甲矣。
【译文】人的姿容可贵之处就在于'整',这个'整'并非整齐划一的意思,而是要人整个身体的各个组成部分要均衡、勾称,使之构成一个有机的、完美的整体。就身材而言,人的个子可以不高,但不要矮得像一头蹲着的猪;个子也可以高,但绝不能像一棵纤细的茅草那样耸立着。从体形来看,体态可以胖,但又不能胖得像一头贪吃的熊一样的臃肿;体态瘦也不妨,但又不能瘦得如同一只寒鸦那样单薄。这些就是本节所说的'整'。再从身体各部位来看,背部要浑圆而厚实,腹部要突出而平坦,手要温润柔软,手掌则要弯曲如弓,脚心要空,空到能藏下鸡蛋则佳,这也是所谓的'整'。五短身材虽看似不起眼,却大多地位高贵,两腿太长,往往命运不佳。一个人走起路来如同背了重物,那么此人必定有高官之运,走路若像老鼠般步子细碎急促,两眼又左顾右盼且目光闪烁不定者,必是贪财好利之徒。这些都是固定的形态,没有例外。还有其他的形态:如两手长于上身(最好超过膝盖),上身比下身长,再有着一副上佳之骨,那么一定会有公侯之封。再如皮肤细腻柔润,就好像绫罗布满全身。胸部骨骼又隐而不现,文秀别致,再有一副奇佳的神态的话,日后不拜相便封侯。
【原文】貌有清、古、奇、秀之别,总之须看科名星与阴鹭纹为主。科名星,十三岁至三十九岁随时而见;阴鹭纹,十九岁至四十六岁随时而见。二者全,大物也;得一亦贵。科名星见于印堂眉彩,时隐时见,或为钢针,或为小丸。尝有光气,酒后及发怒时易见。阴鹭纹见于眼角,阴雨便见,如三叉样,假寐时最易见。得科名星者早荣,得阴鹭纹者迟发。二者全无,前程莫问。阴鹭纹见于喉间,又主生贵子;杂路不在此格。
【译文】人的面貌之相有清秀、古朴、奇伟、秀致的四种区别。这四种相貌主要从科名星(印堂与眉毛之间)和阴鹭纹(眼眶之下卧蚕宫上之纹)去辨别。科名星在十三岁到三十九岁这段时间随时都可以看到,阴鹫纹,在十九岁到四十六岁这段时间也可随时看见。一个人阴鹫纹和科名星这两样都具备的话,将来会成为人物,能够得到其中一样,也会富贵。科名星显现在印堂和眉彩之间,有时会出现,有时又隐藏不现,形状有时像钢针,有时如小球,是一种红光瑞气。在喝酒之后和发怒时容易看见,阴鹭纹出现在眼角之处,遇到阴天或下雨天便能看见,像三股叉的样子。在人快要睡着的时候最容易看见。有科名星者,年轻时就会发达荣耀,有阴鹭纹者,发迹的时间要晚一些。两者都没有的话,前程就别问了。另外,明鹭纹若现于咽喉部位,主人喜得贵子。若明鹫纹出现在其他部位,则不能这样断定,也就是不一定会得贵子。
【原文】目者面之渊,不深则不清。鼻者面之山,不高则不灵。口阔而方禄千钟,齿多而圆不家食。眼角人鬓,必掌刑名。顶见于面,终司钱谷:此贵征也。舌脱无官,橘皮不显。文人有伤左目,鹰鼻动便食人:此贱征也。
【译文】人的眼睛如同面部的两方水潭,神气不深沉含蓄,面部就不会清朗明爽。鼻子如同支撑面部的山脉,鼻梁不挺拔,面部就不会出现机灵聪慧之气。嘴巴宽阔又方正,主人有享千钟之福禄。牙齿细小而圆润,适合在外地发展事业。两眼秀长并插至鬓发处者,必掌司法大权。秃发谢顶而使头与面额相连,无限界,能掌财政大权。口吃者无官运。面部肌肤粗糙如橘子皮的人不会发达。文人若左眼有伤那么文星陷落而无所作为。鼻子如呈鹰钩状的人,必定内心阴险狠毒,攻击力强而且喜伤人。这些都是贫贱的征兆。
【要义】
'容',即姿容,察看一个人的姿容要以躯体为限度;'貌',即面貌,观察一个人的面貌要以他的两只眼睛为主。'容'与'貌'的问题,实则是'形'与'神'的问题,也就是从'容'和'貌'这个特定的角度来看'形'与'神'。并以此为基础,进一步预测人一生的吉凶祸福,即命运。
看'形'与'神'的过程中,要以'神'为主,'形'为辅。
'形有余',指的是一种理想的形像,拥有此形像的人,健康长寿,富贵快乐,它又包括两个方面:即'容'与'貌'。属于容者:头顶要圆厚,腹背要丰厚隆起,肩膀宽大,胸脯平坦宽阔,腹要浑圆且下垂。举止端庄、严肃,三停匀称。肉要细腻,骨要圆峻,手要长,足要方。属于貌者:额头四方宽阔,口如角弓,唇红如樱桃,齿白如霜雪,双耳圆如轮,鼻直如悬胆,眼黑似漆,眼白如玉。眉毛修长疏朗,五岳朝拱聚合。一个人在形体上具有以上这些特征,便是'形有余'之相。
令人望之巍巍然而来,仰之怕恰然而去。
称,太短则寿命不长,太长则一生贫困,腰身软弱者 形不足是'形有余'的反面,其特点是猥猥琐琐,神态委靡,令人望而生厌,可谓不堪人目。形不足之人,多病而折寿,福浅又命薄。它同样包括'容'与'貌'两个方面。属于'容'的特征主要有:头顶尖突,头部单薄,肩膀胳膊又窄又斜,胸部或凸出或凹下,背部削薄,腹部又扁又平,臂部低陷,脑袋大、身子小,上身短、下身长,指间稀疏,手掌菲薄,肢节短且粗,走路摇晃不定,声音嘶哑。属于'貌'的特征主要有:额头深陷,口唇薄如纸,鼻梁低塌,耳轮外翻,双眉一弯一直,双眼一高一低,双眼一大一小,颧骨一上一下,睁着眼睛睡觉,男子声音女性化,牙齿发黄且外露,嘴巴尖突且有口臭,秃顶无发,眼睛深陷,眼眶神态委靡怯懦。上面所述,实际上是形体缺陷的汇集,一个人不可能这些缺点全有,不过,只要占其一条,就会被认为是形像上的破缺而减少福分。
'神有余'是指一种理想的精神状态。具体而言,指眼睛明亮有神、精神抖擞、举止端正、办事沉着老练、处变不惊,不论何时何地,都能坚守其节操。也就是'富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈'的典型。神不足就是'神有余'的反面,即精神委顿,气质猥琐,到了无以复加、不可救药的地步。以这种状态立于人世,肯定惹是生非而招来官司牢狱之灾,即便阴差阳错做了官,最后也得丢掉乌纱帽。
古人把人的身体分成三个部分,即上停、中停、下停三部分。头为上停,头形圆实饱满而又显秀长者,是大吉富贵之人,但要与中停、下停对称,和谐。身小头长或身长头小,则表示此人贫贱;
从头部到腰部为中停,中停也要与上停、下停相既无力气也不太长命;腰以下到脚为下停。下停也要与上、中停相称,太长多病。总之,三停要比例相称,相称者既美观,身相又好。
一般来说,上身长、下身短的人官运享通,有福寿。反之,则一生贫贱又短命,若上中下三停俱短,只要无亏损缺陷,且五官端正也是一种相称之样,同样可以富贵双全。
形有'五短之形'和'五长之形'之分:五短之形:就是头短、面短、身短、足短、手短。五长之形;就是头长、面长、身长、手长、足长。五短之形与五长之形本身没有优劣之分,关键要看它们与其他方面的配合而定。五短之形的人如果骨细面滑,印堂明亮,五岳朝拱,定上佳。五长之形的人配以骨丰貌隆,清秀滋润,就是奇佳之人,这样的人会富贵双全。五短之形的人如果骨骼粗恶、五岳陷塌,肯定贫贱无疑。五长之形的人如果是骨肉枯稿、筋骨暴露在外的样子,那么就是恶相,也很贫贱。
除此之外,还有一种说法,是手长脚短则会既富且贵,而手短脚长就会贫贱交加。
古人认为,富相是腰圆背厚,鼻梁高耸,双颧隆起,口角方正,地阁方圆,四角丰隆;气色红润清朗,身体肌肤柔软光滑,面部丰满,骨相清奇;手背肉厚,行立坐卧,姿态端正,神情潇洒,举止稳重。
古人对贵相的总结是:贵相要脸黑身白,面粗身细,身体短小而声音宏亮,面部短而眼睛长,身体体味清香。
凡此种种,不一而足。曾国藩吸收前人的各种说法并加以糅合,提出了自己对容貌的看法和观点,都有一定的依据。比如说,眼睛的神气要深沉含蓄,这样面部才会清朗明爽。只有学识渊博、思想丰富的人,眼睛才会深邃含蓄。这样的人多半不是池中之物。为官者须能言善道,清楚地表明自己的意见,而口吃的人很难表达自己内心的想法,所以不适合做官。面部皮肤粗糙像橘子皮的人,一副风餐露宿的样子,多半不能有很好的生活条件。
曾国藩借用自己察人识人的能力为自己招揽了不少谋臣志士,为自己稳固湘军,攻克太平天国立下了赫赫战功。
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