易经应用系列·进退之道·23山地剥

写在前面

这个《易经应用系列·进退之道》与大家分享的是关于易经在人事领域的应用。

由于每天都有从未了解过本系列的新读者，所以“写在前面”每次都会出现。

这是个系列文章，新读者学完本节，

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把之前遗漏的内容一一补上，或许收获更多。

老读者可以直接下拉内容至屏幕最下方，

跳到“今日主题”环节，毕竟“写在前面”主要讲的是历史背景与起卦方法。

过去许多前辈、老师在解读周易，往往写着写着就没了。或者，指导人生进退层面稍微偏学术。

方圆士抱着外应世的态度，引入成书于明万历丁酉年的《断易天机》，该书是集中国古代易学大师、卜筮名家权威著作于一书的宏篇巨著。

这是一部集古代易学大师、卜筮名家代表作于一书的卜筮总集，堪称卜筮万有文库。书中收集的周文王、姜子牙、鬼谷子、孙膑、张良、京房、诸葛亮、郭璞、李淳风、李虚中、袁天纲、邵雍等卜筮大师的专题论文，为久已湮没失传的珍贵文献，在学术上有权威性，严肃性，又不乏趣味性，深入浅出，雅俗共赏。

手中有材料的、等不及的可以直接去翻阅《断易天机》。

或者，跟着方圆士的节奏，每隔几天解读一卦，3个月完成周易的卜筮与指导你生活、事业进退取舍的《易经应用系列·进退之道》。

关于八卦的基础认识

中国传统文化，不管在哲学、军事、医学，都脱离不了易经八卦的范围。

易经八卦有先天卦、后天卦的区别。先天卦是体，描述宇宙时空原理，当把先天卦应用于人类社会应用的层面，就转化为后天卦。

外应世里用的都是后天卦，实际应用过程中不管是地脉风水、传统命理、中医诊断、中医针灸，通通都是用后天卦。

周易一共描述了64个卦象，每一卦以6爻共同组成一个卦象，每个爻代表的是时机，一般读作事情的发展阶段。

以乾卦为例。

对于普通人有什么意义？

由于自这次人纪以来，世界各地的社会组成结构是以金字塔的层级为主导，换言之，涉及到领导与下属的权力、义务分配。

那么，每个人的社会角色，不是扮演领导者，就是扮演被领导者。

古圣先贤将这种社会结构与卜筮相结合，总结出事情的发展规律、站在不同社会层级、支配不同社会资源的个体的趋吉避凶之道。

从上图中我们可以得知：

古圣先贤将事情的发展轨迹划分为6个变化阶段，

初爻为下，二爻为将，三爻为相，四爻为宰，五爻为君，六爻为终极。

进入每个阶段，对应人事层面的社会地位、社会权力、社会责任都不一样。

我们都知道，在社会里游走是有相应的规则。

同样是人，位居君位的大大，与位居下位的百姓说同样一句话，

社会给予的反馈是不同的。

这是社会的规则。

那么，在你所处单位的不同地位阶段，顺应相应的社会规则，

你采取的行为都会得到一个预期的结果。

换言之，你根据社会规则判读出，你每个行为的结果是什么，

以此来趋吉避凶，避免无谓的奔波。

当你的地位是一名刚进社会的大学生/离职换新单位的新晋基层员工。

那么，你对应的就是初爻，顺应你的为下之道。

当你的地位是一名主管、科长，手下管了几个小兵的人。

那么，你对应的是二爻，顺应你的为将之道。

当你的地位是一名中层领导，核心权力圈最外缘的人，

那么，你对应的是三爻，顺应你的为相之道。

当你的地位是实权的副总、老板的左右手。

那么，你对应的是四爻，顺应你的为宰之道。

当你就是老板、公司实际负责人、接班的企二代。

那么，你对应的是五爻，顺应你的为君之道。

当事情的发展超过你的控制范围，就会发展为第六爻。

这时候，就是以终极之道来应对。

周易的起卦

周易起卦的方法各种各样，这里以《八卦象数》的时间起卦法为例，只取其主卦。

找出心念萌动时的农历时间。

取用公式：（年+月+日）/8，余数为外卦；（年+月+日+时）/8，余数为内卦。

余数对应先天卦序：乾为天1，兑为泽2，离为火3，震为雷4，巽为风5，坎为水6，艮为山7，坤为地8

外卦+内卦=你的起卦

比如现在是丙申年、六月十九、15：24（申时）

外卦：（9+6+19）/8，余数2，取兑为泽

内卦：（9+6+19+9）/8，余数3，取离为火

外卦+内卦=泽火革

注意：用农历时间计数，计算年、月的界限必须以月令交节为准。立春前为上年十二月，立春后为下一年的正月

周易的读卦

在周易经文里，凡九代表阳，六代表阴。如，经文里写到‘九四’，即代表第四爻为阳爻；‘上六’，代表第六爻是阴爻；‘初九’，代表第一爻是阳爻，以此类推。

周易的人生作用

易经64卦，每个卦都有爻变。如果按照相应64卦里的卦象的原则，来指导你的人生做事做人，那么，即使你的先天条件不足，也可以通过适应人世间的社会规则，鲤鱼跃龙门的成为豪强。

这也是方圆士写《易经应用系列·进退之道》的初衷：

让人们在内修身的基础下，更好的外应世，融利己与利人当中。

君子与小人的含义

这里需要指明古圣先贤所称的“君子”、“小人”，到底是什么样的人。

在古籍里经常出现的“君子”、“小人”，其实并不是指他们的品格高尚程度，

而是指他们对时空规则的理解程度。

每一个人最开始都是从懵懂不知的“小人”开始，通过熏修传统文化里的内修身，

逐步认知时空的运行规则，在趋利避害的人性之下，

知道哪些事可为，哪些事不可为。

应对世间复杂多变的社会关系时，进而采取相应的智慧行为。

所以，古人也有这样总结“君子乐得为君子,小人冤枉做小人”。

也就是说，依照社会发展的规律，

有智慧的人在事情开始之前，就已经知道结果。

比如，明白有的情况下，名额是内定的，干好自己份内的工作，

争夺之下也不会有好的结果，既然如此，何必去做那个“不明事理”的人呢？

如前所述，在令你困惑的事情当中，你需要评估：

规则之下，当前你的社会地位，让你扮演的是哪一爻。

古人讲‘不在其位，不谋其政’。

潜台词是：你能将自己所居位给理解好、运用好，自然能一步步的达成你想要的位置。

那么，你该怎么理解、运用你当前的位置呢？

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今日主题：山地剥

《山火贲》，贲之极，太过而招剥

《山地剥》初爻至五爻为阴爻，六爻为阳爻，代表让阴柔的小人势大，最后再去阻止就很费力。

大自然里，一座山立在地表，地下一定有向两侧扩展、深耕的根基。

山体会剥落，是地下的根基出了问题。

《剥》之道，由内而外、由下而上。

举个例子，早上上班时人们都会与同事打招呼，说声早上好。

如果某一天你上班，发现平时打招呼的同事都在躲避你的眼神。

与平时的气氛不太一样，这就是《山地剥》。

想一想，山体剥落的部分是不是之前都紧贴山体？

会造成今天的《剥》，一定是来自了解你的人。

了解你的人，才能剥你。

所以说，《剥》之道，从内而外。

一个企业会受到剥害，也是由内而外。

逆用，要打败别的企业，也是从其内部攻破。

过去军事斗争，也是如何用《剥》，安插奸细。

《山地剥》，落也。外卦艮卦、内卦坤卦，读作外止内顺。

处剥之道，顺时且止。

以家庭教育来说。小孩好动这是天性，许多家长打着“为你好”的旗号，强迫孩子按照规矩来。

在外要忍让，在家要乖顺，长期以往，小孩外表不敢动，内心很柔顺。

在学校里是没有主见的好学生，在家里是服服帖帖的乖孩子，这时候已经进入《剥》了。

小孩的天性被家长、被学校所剥夺，进入社会这类小孩往往不会有太大作为，被奴性化了。

只有服从而没有独立思考的能力，这种教育是很失败的。

那么作为家长，应如何教育小孩呢？

仔细想一想，在小孩的学习上，你会送小孩进你所能负担的最好的学校吧？

换句话说，应试教育资源你已经提供的足够多了，那么还差什么没提供呢？

小孩在学校的一天时间里，接受的都是学科性的基础知识，而对于性格养成、明辨是非的培育几乎是没有的。

名义上每所学校都会给班集体设立一个班主任，这个班主任的角色就是承担一定的孩子性格养成的教育工作。由于班主任还有自己的教学任务，以及面对全班几十名学生，他/她又哪有那么多精力来一一照顾到呢？

所以，性格养成的任务是落在家庭教育的。

作为家长，最重要的不是送孩子去上培训班，而是培养孩子面对得失的平常心，明辨是非的判断力，保持天性的好奇心。

想一想，现在作为成年人的你，面对同事、朋友涨薪水、提岗位、创业成功、公司上市，遇到这些情况你会由衷的为他/她高兴呢，还是说会对比自己的现状而产生得失的波动而迁怒于生活呢？

陷入矛盾激化的时候，能不能控制住自己的情绪，找出是非的本质而解决问题？

对平凡生活的琐碎细节，可不可以保有一颗探索的心？

这些由少年期开始养成，进入社会就能拥有一份从容的心态，对于处关系、交朋友、成就事业是帮助极大的。

剥：不利有攸往。

剥为群阴长盛，剥削阳时，同众小人剥丧君子，故君子不利往。

阴盛必定阳衰，这是阴阳消长的规律，小人得势必定君子退避。

君子处剥之时，知不可往，顺时而止，乃因能观剥。

君子在事情开始之时，就知道这件事的盈亏，知道进退之道在哪里，知道如何处理。一开始就知道，顺之则吉，逆之则凶，所以君子事天。

小人看不到事情的开始，也不管事情的盈亏，一昧的奉承迎合，所以是事人。

初六：剥床以足，蔑贞，凶。

剥都是从根基开始往上，所以为剥足，阴自下进，渐消亡正道，凶之至。

正道之侵灭，必由下而上渐进。用剥之道即在此。

六二：剥床以辨，蔑贞凶。

小人侵剥君子，如果君子有对应之策，则小人不能拿你怎样。如果没有对应之策，就会被小人灭掉。

六三：剥之，无咎。

中层主管处于剥的阶段，因为与上九相应，潜藏阳刚的性质，所以也无大碍，但也不能大亨。

六四：剥床以肤，凶。

左膀右臂近老板位，就像君主的皮肤，一朝天子一朝臣，凶。

六五：贯鱼，以宫人宠，无不利。

鱼为阴物。

剥到了老板位，情况是十分凶险的。应对之策在于示宠。

过去的宫廷斗争，当实权旁落，君主要示宠，让群阴如鱼贯而行，则无不利。

上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。

《山地剥》到了极限为天下大乱。君子之道必复，小人无所遁形。

人心都是乱极思治，这时候就会君子得势，阴极生阳。若为小人于此，则必无安身之地。

对于其他外应世情况

如果你的求测内容不是关于工作环境、事业层面的进退之道，而是更大的社会环境下的进退之道。

当你卜筮得卦：《山地剥》

问疾病，难救

问事业，小人或者女人做主管，背后耍花样

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