卫国（约公元前11世纪—公元前209年），周朝的姬姓诸侯国，首都朝歌（zhāo gē）（今河南鹤壁市），帝丘（今河南濮阳）。
朝歌概述图
卫国是周朝生存时间最长的诸侯国，那它是怎样的一个存在呢
第一代国君康叔封，传41君，是众多姬姓诸侯国中最后灭亡的国家。先后建都于朝歌（今河南鹤壁）、楚丘（今河南滑县）、帝丘（今河南濮阳）、野王（今河南焦作市沁阳）。卫武公时一度强盛，平王东迁时，曾出兵勤王平戎。
康叔概述图
卫康叔是周文王的第九个儿子，周武王的弟弟。他先是被封于康国，后又因功改封于朝歌，建立卫国。卫康叔不负众望，将卫国治理得井井有条，社会繁荣稳定，百姓安居乐业。卫国立国前后共计907年，是生存时间最长的周朝诸侯国。
公元前717年，卫国发生内乱，北方狄人趁机而入，给卫国杀得一度只有几千人。这时齐桓公伸出援手，帮助卫国重新建立国都，逃过一劫。卫武公时期，卫国一度强盛，周平王东迁时，卫武公曾出兵帮助平戎。
卫武公概述图
公元前252年，魏国囚杀卫怀君，继任卫君是魏国的女婿，因此卫国成了魏国的附庸国。
公元前241年，秦国夺取卫国的濮阳等地，之后秦国在此基础上设立东郡。
卫国谱系图
公元前239年，卫元君被迫迁往野王县，卫国此时已名存实亡。
公元前209年，卫君角被秦二世废为庶人，卫国彻底灭亡。
秦二世胡亥墓
卫国历经900多年，它的疆域位于如今的哪些区域呢
卫国先后建都于朝歌、楚丘、帝丘、野王，辖地大致为今河南北部。
卫国位置图
卫国虽然是一个在夹缝中生存的小国，但卫国富有殷实，还出了很多影响春秋战国形式的顶级人物，如政治家商鞅、吕不韦，名将吴起，刺客荆轲等人。卫国出了这么多名人，那么卫国有着怎样的经济、文化呢
《诗经》中的《国风》篇有十五国的国风，《卫风》占了很大比例。包括邶（bèi）、鄘（yōng）、卫三风在内的《卫风》共计 39首，是反映卫人生活的一面镜子，完整的向世人展现了卫国政治、经济、文化的内容。
一、《卫风》中的卫国统治者和人民的关系
卫人在《卫风》中，用“相鼠有皮，人而无”和“相鼠有齿，人而无止”来讽刺统治者的贪得无厌，将这些上层贵族比做贪婪的老鼠，表现出卫国人民强烈的反抗精神。卫人痛恨贵族阶层那种骄奢淫逸的生活，批判黑暗的社会风气，希望能够建立一个人人平等的幸福社会。
《卫风》中还有一首《定方之中》，背景是卫国懿公时，荒淫腐败，民心离散。后来狄人攻卫，卫人不愿意为懿公卖命，结果卫懿公被狄人杀死，卫国也险些灭亡。卫文公受命于危亡之际，兢兢业业励精图治，卫国日渐强盛。这首《定之方中》便是卫人对卫文公的歌颂。
《诗经·定之方中》：百姓的好君主，受人爱戴的卫文公
卫人善恶分明，统治者有道时，人民拥护他；统治者无首时，卫人则会起来反抗。卫庄公、卫出公时期的两次工匠起义，都是卫国社会矛盾的集中反映，也是卫国统治者荒淫无度的写照，正是卫国统治者昏庸无能，使得卫国始终只是一个小诸侯国，无法称霸中原。
二、《卫风》中的卫国祭祀风俗
先秦时期的祭祀，是任何一个国家的大事，故有“国之大事，在祀与戎”之说。卫地风俗，祭祀都在桑林中举行，《卫风》中就有许多关于在桑林舞蹈和祭祀的描写。《邶风·简兮》也记载了卫人祭祀时跳起万舞的场面：“简兮简兮，方将万舞。 硕人俣俣，公庭万舞”。
诗经《国风·邶风·简兮》赏析
万舞是周代典型的乐舞，是巫师和女祝们求雨时不穿衣服的裸舞。女巫和女祝们用女性裸体引诱阳性的神灵，企求神灵降临，为卫人带来甘露。卫人认为天地交合，会降雨滋润万物；而男女交媾也能生万物，二者之间是可以相互感应的。
三、《卫风》中的卫国经济
1、农业
卫国地处商朝故都，农业生产比较发达。小麦是卫地的主要农作物，《邶风》中提到的匏（páo）、葑（fēng）、菲、荼 （tú）、荠等等，它们今天的名字分别是蔓菁、萝卜、苦菜和甜菜。
蔓菁概述图
2、渔业
卫国境内有黄河、淇水，水资源丰富，渔业发达。“毋逝我梁，毋发我笱（gǒu）”中的“梁”， 指的是卫人设置的捕鱼的一种方法，“笱”是一种竹制的捕鱼工具。《卫风》中还有“鱼网之设，鸿则离之”的诗句，证明当时卫人已经广泛的利用渔网捕鱼了。
《诗经·邶风·新台》：“鱼网之设，鸿则离之。
3、手工业
《卫风》中也提到卫国的许多手工业，“有力如虎， 执辔（pèi)如组”中的 ''组''指的是织布的机杼，证明卫人当时能用丝或者棉制成各种衣物。“衣锦耿衣衣”中的“锦”是里面绵织的衬衣，“耿”是罩在外面的外衣，说明当时卫国贵族们平时都是穿着绵衣罗衫，也反映了卫国纺织业已相当发达。
4、青铜器
《卫风》还描写了许多青铜器。《邶风·击鼓》有“踊跃用兵”句，“兵”指的是青铜戈一类的兵器；“公言赐爵”中的 “爵”是一种青铜酒器；“我心匪鉴”中的“鉴”是青铜镜。
5、玉石加工技术
《卫风-淇奥》中还有玉石加工的描写，“有匪君子，如切如磋，如琢如磨” 便是对玉石加工技术的生动描述，证明了卫国玉石制作技术相当发达，工序很多。
6、货币易物
《卫风·邙》写道：“邙之蚩蚩，抱布贸丝”，说的是一个卫国小商贩拿着钱到乡下去买蚕丝的情景，说明卫国早就脱离了以物易物的交换形式，随着生产力的发展，普通的卫人也可以将货币作为交换手段。
《诗经·卫风·氓》
7、交通
卫国交通发达，商业繁荣。《卫风》的很多篇都提到了“车”这种交通工具，比较有名的有“狐裘蒙戎，匪车不东”，“惠而好我，携手同车” ，“以尔车来,以我贿迁”。这些诗句，在不同的方面对卫国马车的性能、装饰 、数量进行了描述，从另外一个方面证明 “车”这种交通工具在卫国的普遍性。
四、《卫风》中的爱情
《卫风》青年男女爱情诗占了很大比例，描写得特别生动。卫国的青年男女，不仅能一起载歌共舞，也可以彼此传递爱情信物，这都说明春秋时期男女交往方面有着相当程度的自由。
卫国小伙和姑娘的约会一般喜欢选择在桑林之中。这里空气清新，也没有人打扰。《鄘风·桑中》中，有句有名的诗句：''爰采唐矣，沫之乡矣。云谁之思，美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。''一对青年男女在桑林中幽会，到上宫游玩，共同度过美好的一天，难怪送别时会依依不舍，小伙把姑娘送到淇水边也舍不得分离。
诗经《国风·鄘风·桑中》赏析
五、《卫风》中的爱国精神
卫国虽然人杰地灵，但是昏君特别多。在这些君主的统治下，卫国人民负担沉重，他们夹在齐、晋争霸之间，又总受狄人侵略，国家多难。但正是在如此不利的条件下，《卫风》为我们展示了卫国人民的爱国精神。
诗经·国风·鄘风·载驰
《卫风》把卫国深厚的文化积淀和风俗文化，如一幅画卷般的展示在后人面前，留下了绵远流长的殷周余韵。
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