原文：
子犹瓶（1）矣。观瓶之居，居井之眉（2）。处高临深，动而近危。酒醪（3）不入口，臧（4）水满怀。不得左右，牵于纆徽（5）。一旦叀碍（6），为瓽所轠（7）；身提（8）黄泉，骨肉为泥。自用如此，不如鸱夷（9）。
鸱夷滑稽（10），腹大如壶（11）。尽日盛酒，人复借酤。常为国器（12），托于属车（13）。出入两宫（14），经营公家（15）。由是言之，酒何过乎？
注释：
（1）瓶：古代陶制的汲水器具。这里比喻对方。子犹瓶：这是借酒客的口吻来诘难束身自守的人。
（2）井之眉：井边。眉：指物的旁侧，边缘。
（3）醪（láo），一种有渣滓的醇酒。
（4）臧，同“藏”，储存。
（5）纆（mò）徽，原意为捆囚犯的绳索，这里指系瓶的绳子。不得左右，牵于纆徽：水瓶被绳索系着，不能左右移动。
（6）叀碍，绳子被挂住，遇到障碍。叀（zhuān），悬挂。
（7）瓽（dàng），井壁上的砖。轠（léi），碰击。
（8）提，抛掷。
（9）鸱夷，装酒的皮袋。
（10）滑（gǔ）稽，古代一种圆形的，能转动注酒的酒器。此处借喻圆滑。
（11）《汉书》作“腹如大壶”。今从《北堂书钞》、《艺文类聚》、《初学记》等书所引。
（12）国器，贵重的器物，指主持国政、掌握国权的人。
（13）属车，皇帝出行时随从的车。
（14）两宫，指皇帝及太后的宫。
（15）经营，奔走往来，谋求利益。
作者：
扬雄（公元前53－公元18年），字子云，少时好学，博览多识，酷好辞赋。患口吃，不善言谈，而好深思。博学多才，“博览无所不见”，曾经“专精大《易》、耽于《老》《庄》”。汉成帝时曾任给事黄门郎，是皇宫内侍从皇帝、传达皇帝诏令的官职。王莽当政时，校书天禄阁，官为大夫。精通训诂和文字学，喜好辞赋，早年极其崇拜司马相如，有相如遗风，曾模仿司马相如的《子虚赋》、《上林赋》，作《甘泉赋》、《羽猎赋》、《长杨赋》，为已处于崩溃前夕的汉王朝粉饰太平、歌功颂德。在散文方面也可称得上是位模仿大师。如他模拟《易经》作《太玄》，模拟《论语》作《法言》等。在《法言》中，他主张文学应当宗经、征圣，以儒家著作为典范，这对刘勰的《文心雕龙》颇有影响。
扬雄还著有语言学著作《方言》，是研究西汉语言的重要资料 。《三字经》把他列为“五子”之一：“五子者，有荀扬，文中子，及老庄。”与司马相如、班固、张衡被后世并称“汉赋四大家”。《隋书·经籍志》有《扬雄集》5卷，已散佚。明代张溥辑有《扬侍郎集》，收入《汉魏六朝百三家集》。
赏析：
扬雄作《酒箴》，其时处在剧烈斗争的两派之间，感到左右为难，为此作了一篇《酒箴》以表达自己的处世态度。在此文中，他把瓶比作坚守一定原则的人，而把盛酒的鸱夷比作善于随机应变而取得高官厚禄的人。他认为前一种人容易落得粉身碎骨的下场，反不如后一种人的结果好。《酒箴》赋文的意思是鸱夷把自己的酒倒给众人喝，喝得他们连黑夜到了也不知，东倒西歪，狂态毕露。糊里糊涂把非看作是，把丑视为美。他的企图得逞了，而有的人却因此陷入危险，弄得亡师灭国，还一味迷恋而不知醒悟，为国为民，带来了很大的危害。如此看来，玲珑人生实是少而为佳！
这篇文章载在《汉书·列传·游侠传·陈遵传》中，据说是为了讽谏汉成帝而作的。为什么《陈遵传》中有这篇文章呢？原来陈遵有个好友张竦，与他的个性恰恰相反，陈遵嗜酒放纵，而张竦是个束身自好的人。扬雄的文章从字面上看去好像是歌赞酒器的，这正合陈遵的胃口。其实扬雄的本意是谴责那些贪荣好利，趋炎附势的小人，而为高洁朴素的人抱不平。陈遵不过断章取义而已。
从表面看来，原文内容是说水瓶朴质有用，反而易招损害；酒壶昏昏沉沉，倒“常为国器”。读者如不能体会扬雄的本意所在，也会产生不良印象，因此，后来柳宗元又作了一篇，将扬雄的话反过来，从正面叙说，另成一篇很好的文章。其实也是相反而适相成的。
《酒箴》短小精悍，是典型的状物小赋，而寄寓深远。在后世的小赋中起了示范的作用。全篇只在开头“子犹瓶矣”一句，点明作者的意图是在借器喻人，其余全部描叙两种盛器的命运遭逢，语近旨远，十分隽永。
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