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上九爻象分析与爻词确定:
4—6爻为离其卦形外实中空如鸟巢,上九在离为鸟巢,另外2—4爻为巽为木为树,那么上九鸟巢有搭建在树上之象,其巢必是由树枝树叶构成,此外离卦又为火,上九为火焰之顶温度最高容易焚烧他物,尤其是木质之物更易被焚烧,合看上九既有木质鸟巢之象又有遇上高温之火之象,并且此鸟巢已离开了3—5爻兑卦泽水,没有了灭火条件,那么此鸟巢必被火焚烧掉,所以有爻词“鸟焚其巢”即其鸟巢被焚烧掉。(周易经文中经常有倒装句,此句又是一个倒装句,即“鸟焚其巢”是“其鸟巢焚”的倒装句)。
4—6爻为离为光明为目为见,上九之目已离开3—5爻泽水,又处本卦之顶,其向下可以看到较远之外的情况,首先可以看到3—5爻兑卦,兑为口为喜悦为笑,然后可以看到2—4爻巽卦,巽为倒兑,倒兑为倒口为不悦为忧哭,本卦大象又为旅,所以有爻词“旅人先笑后号咷”即旅人先喜后忧先笑后大哭(其中号咷:大哭,忧伤地哭)。
2—5爻为大坎,其卦形如大的四蹄之兽(注:六二与六五两个阴爻如兽之四蹄,九三与九四两个阳爻如兽之脊背),并且此四蹄兽的脊背宽实,此乃牛兽之象,此2—5爻的牛兽主爻是九三(注:九四阳爻居阴位不得正,九三阳爻居阳位得正,所以九三为2—5爻大坎卦的主爻),上九与九三不应,有失去九三此牛之象,另外此牛又在1—3爻艮山之顶,处于田界野外,所以合看上九有将牛丢失在田界野外之象,因此有爻词“丧牛于易”即牛被丢失在田界野外,(其中丧:丢失,失去。于:被,在。易通埸:边界,田界。此句仍为倒装句,“丧牛于易”应为“牛丧于易”)。
4—6爻为离为火,上九在离为火,2—4爻为巽为木,按理上火与下木相接,其火势可以较为兴旺,但是其中间被3—5爻兑卦的泽水给隔断,那么上九之火失去火源,将很快就会熄灭,就会灭火消亡,同时上九与九三不应,又无外应力量来援,所以有爻词“凶”。
以上情况既是上九看到的,也是自己或他人,对在外旅历的回顾与总结,因为上九在卦顶已到旅程终点,自己和他人都可以回看回顾,总结反省其过去的在外各种旅行历程情况。
上九爻词释义:
上九爻词直译:鸟巢被焚烧掉,寄旅在外之人先笑后大哭,牛被丢失在田界野外,凶险。
上九爻词义译:在古代技术条件下,能有像现在几百米高的房屋建筑是没有的,谁能把自己的房屋建得有树上鸟巢那么高,说明此人地位与财富是很高很大的,这是古人显示自己财富高人一等的重要物证,对于寄旅在外之人,其住所是临时的,即便自己在外得了官位、发了大财,也不必把自己的住所建得过于高耸,去显胜于人。旅人在外发了大财得了官位后,如果不能低调行事,而是高高在上觉得他人都不如自己,可能会使自己初期得意洋洋笑口常开,但随之而来的是易招当地坏人对之嫉妒怀恨,明奉暗毁,说不上什么时候,就能把你的不动产给放把火烧了,就能把你从高处拉下,就能来几个小偷把你的动产盗走了,使你在外忙碌多年,所获得的地位与财富瞬间消失,让你大哭不已。
上九爻词暗喻:寄旅在外求职求财之人,人生地疏、势单力薄,即便自己得了位发了财,也要低调行事,不可处处高人一等,否则位易被毁,财易丢失,还容易给自己招来其他凶险。
此爻是对寄旅在外而得了位、发了财之人,不要高调行事的警醒。因为此爻是本卦最上爻,又是光明最亮温度最高之处,有过分显耀自己地位能力之象。
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