《摩诃僧祇律》中一段公案记载，佛陀告诸比丘，应对谤法比丘做劝谏呵斥，令其悔过。“莫谤契经，此是恶见、不善见，堕恶道入泥犁中。”
如：佛住舍卫城，广说如上。时尊者阿利咤谤契经，作如是言：“如来所说法我知，世尊说障道法者，习此法不能障道。”
时诸比丘作是言：“长老阿利咤！莫谤契经，此是恶见、不善见，堕恶道入泥犁中。”一谏、二谏、三谏不止。诸比丘以是因缘，往白世尊：“阿利咤谤契经，作是言：‘如来说法我知，世尊说障道法，习此法不能障道。’一谏、二谏、三谏不止。”
佛告诸比丘：“是阿利咤谤契经，作是言：‘如来说法我解知，世尊说障道法，习此法不能障道。’一谏、二谏、三谏不止者，汝等当于屏处三谏、多人中三谏、众僧中三谏。”
屏处谏者，应当问作是言：“长老阿利咤！汝谤契经，作是言：‘如来说法我知，世尊说障道法，习此法不能障道。’已三谏不止耶？”
答言：“实尔。”
尔时屏处应谏作是言：“阿利咤！汝谤契经，此是恶见、不善见，当堕恶道入泥犁中。长老！我慈心谏汝，欲饶益故，汝当舍此事。一谏已过二谏在，汝当舍此事。”
阿利咤言：“是好见善见，我相承已来父母知识常用此见，我今不能不问父母知识而舍此见。”
若如是第二、第三谏，犹故不止者，乃至众多人中三谏若不止者，应众僧中作求听羯磨：“大德僧听！阿利咤谤契经，作是言：‘如来说法我知，世尊说障道法，习此法不能障道。’已屏处三谏、多人中三谏，不舍此事。若僧时到，僧今亦复于僧中三谏，令舍此事。”
众僧中应问：“长老阿利咤！汝实谤契经，作是言：‘如来说法我知，世尊说障道法，习此法不能障道。’已屏处三谏、多人中三谏，不舍此事耶？”
答言：“实尔。”
僧中应谏。谏法者作是言：“阿利咤！如莫谤契经，谤契经者堕恶道入泥犁中。长老！僧欲饶益汝，汝当受僧语。一谏已过余二谏在，汝当舍此事。”
阿利咤言：“此是好见善见，我父母已来相承用此见，我不能不问父母而舍此见。”
如是第二、第三谏，犹故不止。诸比丘以是因缘往白世尊。佛语诸比丘：“阿利咤比丘谤契经，作是言：‘如来说法我知，世尊说障道法，习此法不能障道。’已屏处三谏、多人中三谏、僧中三谏，不舍此事。汝等应与阿利咤比丘作举羯磨。”
佛告诸比丘：“依止舍卫城比丘皆悉令集，以十利故与诸比丘制戒，乃至已闻者当重闻。若比丘作是语：‘长老！世尊说法我知，世尊说障道法，习此法不能障道。’诸比丘应谏是比丘作是言：‘长老！汝莫谤世尊！谤世尊者不善，世尊不作是语。世尊说障道法，实能障道。汝舍此恶事。’诸比丘谏，是比丘故坚持不舍。如是第二、第三谏，舍者善。若不舍，僧应与作举羯磨已，得波夜提。”
……是比丘者，如阿利咤比丘。莫谤世尊者，不实取、不好取。三谏者，若一人、若众多人、若僧。波夜提者，如上说。乃至三谏，若舍者好。若不舍者，僧应与作举羯磨，波夜提悔过。是故说。
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