【永城地名故事】相让胡同、秀才营、牌坊街的由来

相让胡同的由来

□ 刘正良

“让他一墙又何妨”，这句话已成为许多人劝解纷争、化解矛盾的口头禅。

谈起这句话的出处，背后还隐藏着一个发人深思的故事。

相传明朝中期，永城县城住着练、汪两家。两家均人丁兴旺、人才济济，都有人在京做高官，在地方上很有影响力，是当时的望族。两家还是脊檐相靠、屋墙相接的近邻。

这年，练、汪两家因修建房屋发生纠纷，互相指责对方侵占了自家的老宅基地。双方各据一理、互不相让，邻居们劝说不成，他们便先后找到县官。碍于双方势力，县官害怕一语失当，误了自己的前程，迟迟不敢决断。

练家人担心汪家在京高官提前给县官打招呼，让县官产生先入为主的思想，偏袒汪家，于是急忙修书一封，派专人送往京城，详述纠纷始末。

练家在京高官看了来信后，只一笑，随即在信中疾书了几句话，便交给来人速速带回。

练家人拆开来信，见写的是一首诗：“千里惊官为一墙，让他一墙又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”

练家人反复商量，最终认为诗写得有道理，便在建房时主动让出一墙。

汪家被练家的宽容、谦让感动，于是在自家建房时也让出一墙。

两家各让一墙，中间便形成一条胡同。

人们了解实情后，认为是练家礼让在先，便称这条胡同为“练胡同”。后来，大家又觉得汪家能见礼知让，其德同样可嘉，这个胡同是双方相互宽容相让形成的，便叫做“相让胡同”。

相让胡同位于我市西城区中山街东段路南，呈南北走向。如今胡同周边已建起许多楼房，很难寻觅当年的影像。但数百年过去，相让胡同里依然人来人往，“让他一墙又何妨”的故事，早已成为中国传统文化中的经典，化解了多少纠纷，教育感化了多少人，是无从统计的。

2018年，永城市人民政府印发了《关于公布永城市第一批历史建筑保护名录的通知》，相让胡同位列第一批重点保护历史建筑名录之中。

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在处理人民内部矛盾时，“让”是最佳选择。“让”可以化解矛盾，增进理解，增强团结，促进和谐，对人、对己、对社会都大有裨益。而“争”往往事与愿违——夫妻相争，即便争赢了道理，也可能争薄了感情；亲人相争，可能争得一时私利，却会损伤了永久的亲情；与他人相争，可能争得了“道理”，却争低了道义，损害自己的人脉和形象。相让胡同的故事能世代流传，代表了中华民族的价值认同和文化取向。

秀才营的由来

□ 高永光

在永城市西城区有一个地方曾经人才荟萃，因在明清时期出了许多秀才，所以被称为“秀才巷”，又叫“秀才营”。

秀才巷是一条小胡同，北临西城区劳动街，南接文翠街。明清时期，这里西面紧靠黉学和太丘书院，位于县城中心位置。据说，在此居住和走出的秀才很多，便叫“秀才巷”。后来，秀才巷向两侧扩展，又改称“秀才营”。

秀才营形成的原因，分析起来，至少有如下几点：

一是优秀人才的引领效应。明隆庆二年（公元1568年），当时的永城经朝廷组织的殿试考取出第一名进士——胡格诚（后来授常州府推官，升安庆府同知）。淳朴上进的永城人过去视朝廷为天堂，视进士为贵人。如今，在自己的身边走出一位高中进士的永城子弟，对万千学子和学子的家长都产生了极大的震动。第一个进士是胡格诚，第二个进士是谁？大家都有企盼，学子学习的积极性、家长对学子的关爱和支持同时倍增。

二是官府对人才的鼓励和支持效应。胡格诚考中进士的喜讯轰动永城上下，时任县令刘瑶下令：永城县城张灯结彩，欢庆三天；县府在永城县衙东侧开辟一块土地，修建永城进士题名牌坊。消息传出，永城知名乡绅和商户纷纷捐款，进士题名牌坊建好后，镌刻的第一块进士题名碑就是胡格诚，以此鼓励永城学子努力学习、争取荣登高榜为永城人争光。

三是学习环境的保障助推效应。胡格诚喜中进士的当年，永城县府便启动了县学太丘书院的修复扩建工程。据《隆庆新建太丘书院碑记》载：“有隙地平坦向阳，卜其地乃创建书院。中起讲堂三楹，旁列学舍十余楹，垣墉高坚，门扃严正，名曰太丘书院。”自此之后，太丘书院几经修缮扩建，学子最多时达1200多人，多为乡试、县试优秀者。一些来自乡下在太丘书院学习的学子，便就近在附近的秀才巷周围居住。

四是优秀人才的影响激励效应。据相关史料分析，自明隆庆二年至清朝末年，永城考入京城为官者多达150多人，他们在京集中居住的地方曾被誉为“永城一条街”。他们当中，不乏当朝栋梁之材，如明朝诏赠太子太保、兵部尚书王三善，户部左侍郎加尚书练国事，兵部尚书加太子太保丁启睿，清代永城籍武英殿大学士李天馥，贵州开州知州吕柱石，花翎二品衔四品卿吕永辉。他们与永城人都有千丝万缕的关系，尤其对长期接触他们的子弟影响深远，他们既为后世弟子注入了优秀基因，又通过他们的弟子们将求学之志、学习之法传授给其他学子。

五是企盼成才的自励效应。为人父母者，谁不望子成龙？为学子者，哪个不是做梦都想早日金榜题名？实现这一梦想，第一步，就是千方百计地挤进这个“圈”。就当时而言，这个“圈”就是进入太丘书院就学，进入这个“圈”就能住进秀才营，就能接触更多优秀学子，接受熏陶和提带。优秀学子都集中到了秀才营，秀才营便自然秀才成群了。

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百年大计，教育为本。秀才营的形成与发展，值得我们深思。现代社会是竞争激烈的社会，最大的竞争是人才的竞争，最大的竞争力是人才。我们应该认真研究秀才营的正面效应，结合实际，进一步做好人才培养和教育工作，把永城的教育事业推向一个更加崭新的发展阶段。

牌坊街的由来

□ 丁虎

位于永城市西城区中部的牌坊街，自明清以来，一直是永城文化商贸中心。

这是一条商贸型步行街，北起宝塔路，南至G311，街区总长18000米，因北有王牌坊、南有丁牌坊而得名。

王牌坊是明崇祯初年，为旌表王三善的文德武功奉圣旨建造的。

永城人王三善，万历二十九年（公元1601年）进士，历任荆州推官、吏部主事、太常少卿、右佥都御史等职，是明朝知名的政治家、军事家，传世著作有《四书解》《易经辩》等。

明天启元年（公元1621年），明朝南北方同时发生大规模叛乱，朝野震惊，朝局动荡不安。年近60岁高龄的王三善临危受命，文代武职，亲率大军远赴南郡，平定贵州土司安邦彦、奢崇明叛乱。前后历时三年，王三善以2万明军破敌10万，擒获贼首奢崇明、蔡金贵等。正待班师回朝之际，却遭叛军暗算，乱军中落马被擒，王三善抽剑自刎未成后大骂叛军，被杀害。后被明将冒死救回尸身，运回家乡时，闻信群众沿途跪泣迎送。

王三善以身殉国后，明朝廷诏赠太子太保、兵部尚书，谥“忠烈”，后称“忠烈王将军”，御赐在永城立忠烈牌坊，家庭三代受封，行四门出棺葬礼。

王牌坊又叫忠烈坊，宽6米、高10米，四根粗大的石柱并列排坐在四个大石墩上。上下分三层，坊顶起脊，正中是一只栩栩如生的麒麟，身驮“圣旨”二字。两端顶檐上翘，坊顶下为四块石板扣合而成的顶梁起架。坊上方的第一道梁上雕刻着两条蛟龙，两端为怪兽。第二道梁上为双龙戏珠，两道梁之间的石板上是宋体阳刻：“崇祯元年奉圣旨，王三善捐躯报国，忠义可风，准赠兵部尚书，荫一子，锦衣卫正千户，世袭，仍赐葬立祠并与他谥以旌死事封疆之臣”。第三道梁雕刻的也是龙的图案，上方是宋体阳刻：“敕赠兵部尚书加赠太子太保王三善”。牌坊两边小门上方的石梁上雕刻有松、鹤、祥云等图案。过街门两边的石柱上，南北两侧各雕刻一名武士，头戴钢盔，身穿护甲，脚蹬高靴，手执枪剑，威风凛凛。

南端的丁牌坊为永城县西丁氏豪门为其先祖自建。为彰显其财富，建造时请了当时最顶尖的设计师设计，还请了当时知名的工艺师雕刻建造。

如今，牌坊街经营面积已达36000多平方米，入驻商户600多家。包含文化体育、传统服装、现代服饰、美容美妆、特色美食、永城特产、电子电器、日杂百货、潮流娱乐等方面。行走其中，不仅可以发现永城的久远历史文化烙印，感受永城人的朴实和热情，更能从中品读永城人的价值取向和人文风情。各个年龄段、各种文化层次的人，都可以在这里获得新发现，实现新愿望，满足新需求。

每年元宵节、农历四月初八、重阳节、农历十月十五、腊八节等重大节日，牌坊街都会举行隆重的文化庙会，方圆数百里的商户纷纷到这里展示展销特产，各种文化艺术团体分台献艺，不同身份的消费者蜂拥而至，永城东、西城区同时出现人流倍增，周边各类旅游景区景点一票难求的现象。

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英雄与常人的不同之处，在于英雄敢想常人不敢想，为常人不能为。王三善以年近60岁高龄，文代武职，亲率大军，千里平叛，并以2万精兵破10万叛军。无论在400多年前的明朝，还是在现代，其志可嘉，其义可赞，爱国之精诚，殉国之壮烈，都为后人树立了榜样，成为历代永城人的楷模和骄傲。其精神不仅融入了永城文化，潜移默化地教育激励后人，还幻化成一股无形的力量，以多种方式助推永城的发展。

来源：永城融媒