吕氏文化

3、嘉靖四十五年，二十六世東城居士呂鏊在“海昌呂氏舊譜序畧”一文中曰：“自評事公億生三子：曰集、曰紹庭、曰紹彭。自集太公生六子：曰蒙、曰憲、曰亶、曰寘、曰定、曰雱。予為蒙太公之後，則長支也，今新昌所稱‘後呂’者是。若憲之後，則次支也，今新昌所稱‘叠石裡竹’者是。若亶之後，則三支也，今新昌所稱‘前呂’者是。”

　　“自評事公七世至璞太公而遷餘姚，又五世至予祖樂閒公而遷海昌。璞太公與石氏爭墓地，石氏橫賄官，搆訟欲害公，遂潛避餘姚。時巳六十矣，挈其子思賢、思愼，孫克孝、克友，相攜偕隱，又相繼而卒。秀山、秀泗，零丁孤苦。樂閒公館於海昌，僅十有七歲也。故雖五世居餘姚，其間僅數十年耳。”

　　4、萬曆丁亥春日，明嘉靖丙戌進士、吏部文選郎中、右通政、崇德邱滙二十七世呂希周，在“浙西呂氏續譜序”一文中曰：“洎乎大理公諱億贅居新昌，孫枝暢茂。至七世孫諱璞，唐御史十九世孫，宋郡馬暹之後也，隱居餘姚，誕生三子：長思賢、次思慎、三思誠。而思賢之孫秀泗、秀山、秀澤。秀泗公貿易海寧，後遷敵塔。秀山之孫諱昌，因叔祖遷寧，即就館於大東門吳氏而贅焉，以明經任萊蕪知縣。秀澤之孫曰聚，從洪武軍，運用得功，宣德二年謀調海寧衛千戶，遂居城中之呂衙巷。思慎公以貨殖起家，由德清而徙居崇德，有孫二人：長信，贅邱滙達仁邱公女，即余之五世祖也；次任，其孫曰宣，贅後洋沈氏，世居後洋。思誠公自幼育于舅氏李提舉家，因號慕李，登至順庚午進士，官至御史左丞、國子監祭酒。其孫諱熙，洪武二十七年進士，任禮吏二部少傅、尚書，生子曰盛，因建文出亡，不樂仕進，訪道虎林，館於崇德，卜宅於奇塘之北富兜。得與我五支宗人聚族而居，往來親睦也。”“丙戌之秋，寧邑叔祖伯通、叔東城（即呂鏊），正有重輯宗譜之役，郵示索序，拜讀之下，見其統列宗圖，條而不紊，散載各支，昭而不爽，先後相承，脈絡分明。”

　　5、康熙癸酉六月六日，崇德後洋三十二世呂心堯，字允恭，號陶山，在“續脩譜序”中曰：“……大理評事公億，始居紹之新昌。億太公八世孫璞，攜子思賢、思愼遷餘姚。思賢三孫：秀山、秀泗、秀澤，其子若孫相?遷海寧，世居海寧。思愼，初貿易德淸，遷崇德。子克友生二子：長信、次任。信贅邱滙邱氏，世居邱滙。任生德芳，德芳生宣，贅後洋沈氏，世居後洋。觀厥由來，五支流派，皆出璞太公之後，所謂本一而枝分也。”

　　6、嘉慶十六年歲在辛未中秋月，海寧盛家橋南支三十五世呂敬承，字繼道，號昂霄，在“呂氏續修宗譜序”中曰：“……暹子鎌太公，憫宋室之衰，隱逸山林，是生三子：名璞、珙、瓊。時有石姓，恃勢豪橫，欲僭我家墓地，璞太公力辯不能屈，石姓不悛，欲害公軀，遂保身，與弟偕避餘姚。珙太公家于餘姚，其後科第森林。瓊太公後仍歸新昌，卽今之後呂派是，亦衣冠奕世。吾璞太公以下，次子思愼公貿易德淸，後遷崇德，爲丘滙、後洋始祖。長子思賢，傳孫秀山、秀泗、秀澤。秀泗公貿易海寧，後居敵塔。秀山公生四子：謙、讚、誌、讙。謙子昌，以叔祖在海寧，就書館於大東門吳氏，因贅焉。由是，同堂叔姪、兄弟，相?並遷寧邑矣。而我誌太公，因叔姪遷寧，往來候問，因開張小東門，居於大東門內。曾孫本淸、本寧，卜遷裘墩之盛家橋，分爲南、北兩支。秀澤公戍居舒城，其孫聚，從洪武軍有功，得調浙江千戶，居於海昌之呂衙巷，子孫世襲千戶。綜而計之，新昌、餘姚，吾祖籍也。石門、海寧，吾親支也。自唐、宋、元、明，至我熙朝，文獻濟美，書香克紹，稽之史傳，倂呂氏世傳，五譜無不脗合。”

　　“五譜無不脗合”，不知是指那五譜？我族自明初遷海寧、桐鄉（崇德）後，僅在明嘉靖、清康熙、清嘉慶三次修譜，因老譜無存，其餘二譜尚不知情。也許是十四世（新昌三世）呂蒙所輯的譜系，以及宋龍圖閣大學士、新昌遷會稽平水派十七世呂淵所輯的宗譜。因爲現存的嘉慶譜中，有十四世呂蒙撰的“呂氏世系序”，現存的康熙譜、嘉慶譜中，有十七世呂淵撰的“世系詩”。

　　7、海寧盛家橋南支、呂延之三十五世孫呂敬承，在“重建祠堂記”一文中曰：“吾呂氏宗祠，自嵩山公（即呂延之，字嵩山）家世河東，趙宋之際，占籍開封，曆有家廟。高宗南渡，而各支分晰。億太公始居新昌，厥後廉夫公（即十八世呂鎌）又遷餘姚（《栖溪呂氏宗譜》记载：呂鎌遷居餘姚爲始祖），則新、姚兩邑之祠，雖小宗而實同大宗矣。洎乎如侖公諱璞之後，遷籍鹽官、崇德，以新昌、餘姚系首邱故里，遺命子孫，歸謁祖祠，歲必一次。至明成化時，畹齋、伯通、怡春、誠齋諸公，以新昌遙隔，奠祭恐疏，遂建祠宇，以便春秋祭祀。無如曆世年遠，修葺摧折。至國朝康熙年間，愚庵公及禾郡鉅光、銘夫兩公，同仕婺越，各率同支子姓，至新昌拜謁先塋。族衆款洽，藹藹一堂，誠盛事也。歸田之後，因思越郡山海間隔，爰集衆議，複建祠於城東之三裏橋。厥後，丘滙、後洋、鄔橋各自建祠，而三裏之祠不復振矣，至今遺址存焉。”

　　由此可見，明成化前，歸謁祖祠，歲必一次。至清康熙年間，海寧、嘉興呂氏，各率同支子姓，至新昌拜謁先塋。

　　8、海寧康熙三十二年的《呂氏家譜》中，鄔橋隆興港三十一世呂治平、字雍時、號愚庵，在“修族譜啓答新昌老姪沃之”（新昌老姪沃之，即新昌二十一世呂作心，字沃之，呂延之三十二世孫。）一文中曰：“迨宋評事以來，鑿鑿無疑。卜居新昌，支分前後，鎌太公生璞、生珙、生瓊。璞太公自新遷姚、遷寕，乃文安僅以祖珙而復姓，驟焉刻譜，新昌因之再輯，而相仍忽矣。參稽嗣後四世之內，百年之中，往來最密，考核最詳，方知鎌太公實生三。璞太公行實居長，卽姚江叔祖、伯叔之軰，俱有考正改錄之書。思孔氏世居曲阜，分泒衢州，雖地殊南北之隔，尚爵均博士之傳，揆之太祖總屬，苗裔自當正其舛訛，亦復補其遺漏。僕因道由台任，得以拜謁宗祠，兼之迫促，行期不獲。躬親芝宇，耿耿寤寐之思，悵悵渴饑之望，幸老姪畱心採輯，助瓜瓞之綿綿，堅志成編。”

　　9、海寧康熙三十二年的《呂氏家譜》記載：“十八世鎌，暹長子。字廉夫，憫宋室之衰，知勢不可為，仰天嘆曰：‘世受國恩，吾又趙甥也，不能出力戎馬以報天子，忍屈首事人乎。’遂絕仕進念，避隱山谷間，服宋衣冠終其身。配王氏，合葬新昌仙桂都甘棠鄉。子三：璞、珙、瓊。”“十九璞，鎌長子。璞與石姓爭墓地，石姓橫甚肆賄訟之縣，獨理辨縣令不能屈。公曰：‘我為祖宗守此土，斷不隱忍畏怯。’石氏謀中，以奇禍欲害公軀命。公曰：‘賢者知幾乃保其身。’遂潛避餘姚，性孝友，聞弟瓊溺死錢塘嘗慟哭，不履水濱。子：思賢、思愼。”“向來新昌、餘姚、海寕相見，皆云同為萬十二府君鎌所出。新昌則云海寕、餘姚俱庚五府君之後。”“文安公拜相後，丁內艱始疏復姓歸宗，淸理祖墓遂輯譜，祖珙而遺璞，新昌亦頼其重輯。嗣後，餘姚姜山（即呂胤昌，二十九世）、葉槐兩公，見海寕覺我（二十八世呂居恭）、貞所（二十八世呂居正）兩公，卽欲改正璞太公。而海鹽聖符又仍餘姚譜為本，牽合舛漏。新昌望松（即呂若愚，二十九世）、金門（即呂奇策，二十九世）兩公，俱欲正其訛。卽餘姚則明檢一舊本，謂璞卽珙是一人。至順治戊戌年在武林，餘姚則有楚白（即呂?珩，二十九世）、瑛田（即呂?遵，二十九世）、裁之（即呂章成，三十世）、幼陶（即呂淑成，三十世）新昌則有讓榮（即呂曾柟，二十九世）、夢軒（即呂正音，三十一世，新昌二十世）、五瑞，共為考訂，斷以鎌太公生三子：長璞、次珙、次瓊為實。”“二十世思賢，璞長子。隱居餘姚俸橋，性極孝，每夜臥忽披衣，起立庭中眉髮俱竦，欲為父報復。奈石氏勢焰炎赫，遍訪璞父子。璞遺命曰：‘未可輕生露迹也。’思賢含忿早卒，題詩云：‘獨憐遊子寄山村，賚志無成望後昆，祖塜已爭枯骨晏，父仇未報夙冤吞，滿腔熱血凝泉壤，一片丹心守墓門，長恨此身終異地，故鄉誰是賦招魂。’子：克孝。”

　　10、海寧嘉慶十八年《呂氏宗譜》記載：璞，號庚五，娶李氏，子：思賢、思愼、思誠。庚五府君為海石五支之祖。