由中华诗词出版社出版的《虞城诗词选》由万朝奇先生主编，是部沉甸甸的诗词作品集。中华诗词学会、《中华诗词》杂志社的名家们欣然为其题字、作序、志贺，彰显了这部诗词选的不同凡响。
苍天之树，必有其根；环山之水，必有其源。追溯往昔，虞城历史悠久，文化底蕴丰厚；观照当今，虞城文化氛围浓郁，是生长文人的风水宝地。历届县委、县政府给予有力支持是其一，马俊华等离退休老同志建立了诗词活动组织、办了诗词刊物《金菊园》是其二，连续多年举办诗词讲座和采风活动是其三，这就构建了生产诗词的沃土。“辞赋文章能者稀，难中难者莫过诗”。诗友们学得真传，如鱼得水，似虎添翼，孜孜矻矻，切磋琢磨，作品水准提升较快，读来颇有唐诗之韵、宋词之风。因此，一批批诗人便生长起来，蔚成大观，呈现群星灿烂之势，成就了闻名遐迩的诗词之乡。《虞城诗词选》收录的136人的610首诗词，是他们诗词创作异彩纷呈的真实写照，是对他们诗词创作成果的一次检阅。特别值得一提的是，几位诗友入选的佳作早已登上了《中华诗词》、《诗词月刊》、《中州诗词》等杂志。其中，万朝奇42首，马俊华17首，荣金宽27首，刘东坡38首，葛绪荣21首……
清人徐增有言：“人高则诗亦高，人俗则诗亦俗，一字不可掩饰。”这是说诗歌创作与诗人品格密切相关。正所谓“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗”（清代诗论家沈德潜语）。阅读《虞城诗词选》，我仿佛看到诗人们站在时代的前沿，关注着国家的兴衰，关注着群众的休戚，对真善美歌之，对假恶丑贬之，展示了心怀天下的美丽胸襟和高尚情愫。马俊华的《瞻仰人民英雄纪念碑》、朱运昭的《水龙吟·贺神州五号发射成功》、荣金宽的《古宋风流》、刘东坡的《惠农新事喜赋》、葛秀霞的《忆伟人词敬抒怀》等等，都是为时代添彩、为人民放歌的代表作，读之令人心明眼亮、神清气爽。诗人们亦不回避矛盾，万朝奇的《为遮丑墙赋》、《某开发区》，马俊华的《小皇帝》，刘东坡的《忧思》，王建瀛的《窑厂毁地有感》等，都抨击了时弊，体现了心忧天下、勇于担当的精神。
诗词不是无情物。不言而喻，这部诗词选中洋溢着百余位作者的澎湃激情。唐代诗人白居易说得好：“感人心者，莫先乎情。”诚然，这种情当是真情。庄子语：“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。故强哭者虽悲不哀，强怒者虽严不威，强亲者虽笑不和。真悲无声而哀，真怒未发而威，真亲未笑而和。真在内者，神动于外，是所以贵真也。”笔者欣喜地感受到，诗人们兼有一颗年轻的心和成人深沉的情，抒发出了来自肺腑的真情。正因为他们有了浓烈的真情，看什么都有诗意，创作的灵感撞击着心扉，于是，诗句便淙淙地从心底流淌出来，一首首诗词就是这样诞生的。比如，人们司空见惯的牛、马、鸡、麻雀、竹、菊花、野菜、盆鱼、露珠、沙粒、电梯等等，都进入了葛绪荣的视野，拥进了他的笔下，成了富有灵性的诗歌的题材。其《露珠》写道：“晶莹剔透挂芳梢，润物无声品自高。绿叶红花情意在，无心入海做波涛。”这里写出了露珠的可爱，寓意颇美，讴歌了一种甘于奉献、不计名利的绿叶精神。
诗词创作离不开想象，因为想象是诗歌创作的决定因素。想象本身，往往就是诗人感情的升华、认识的深化，也往往是新的意象的产生和诗歌意境的扩展。所以，诗人有了丰富的联想，便可思接千载、视通万里，引发出超越现实和重塑世界的种种奇思妙想。《虞城诗词选》中不乏丰富的想象：“夭桃抱蕊酬诗客，油菜摇金乐牧童”（荣金宽《黄河故道园林》）；“谁倾天上银河水，化作蛟龙入碧潭”（朱运昭《太行飞瀑》）；“浴火能增秦汉骨，卧冰能续霸王魂”（万朝奇《胡杨》）；“梦里黄粱谁悟透，舟横古渡钓秋光”（王国萍《学钓》）；“疑是上天挥妙笔，毅然泼墨在人间”（王岫阁《张家界》）；“邀来归燕共风舞，喜与佳人做伴娘”（王富华《咏柳》）等等，均堪称为想象力极强的佳句。诗人们的思绪如天马行空，离开真实的生活，出神入化，到达虚拟的美妙境界。这便在平庸之中创造了神奇。
真正的诗歌，来自于只可意会不可言传的内心体验。诗人的这种诗美体验，或转化为可以感觉的意象，或转化为可以感知的理念，或转化为可以感受的情趣。而创造意象则是诗人脱离笼统、空洞之态进而走向鲜活之境的诀窍。意者，诗之魂；象者，诗之形。意象，是渗透了诗人感情或理念的形象，是具体化了的感觉，是意念和形象的结合。诗人只有选择或创造了内涵丰富、凸显新意的意象，才能创作出异光流彩的诗歌。如万朝奇笔下的《含苞梨花》便饱含诗人的情思：“紧裹纱巾半掩腮，任由蛱蝶乱萦怀。此心已与东邻约，未见春风不敢开。” 字面上是写含苞梨花之美，但实际上是运用拟人化的手法赞美少女爱情之专。诗中用“紧裹纱巾半掩腮”的意象，勾画出少女含羞、矜持的形象；用“蛱蝶萦怀”的意象，衬托少女忠贞爱情的淡定形象。其诗的意境耐人品味。又如刘东坡笔下的《川西庭韵》：“穿墙流水润青茵，紫燕作巢梁上吟。蝶舞花丛鱼戏藻，清风渡竹扶瑶琴。”诗人组织了这样一组意象：“流水润青茵”，“紫燕梁上吟”，“蝶舞花丛”，“鱼戏藻”，“清风扶瑶琴”，讴歌了生态环境之美，形象地展示了诗人闲适、愉悦、惬意的心境。
北宋人吴可《学诗诗》中这样写道：“学诗浑似学参禅，竹榻蒲团不计年。直待自家都了得，等闲拈出便超然。”愿以此与新老诗友们共勉，期待源源不断地创作出脍炙人口的新作来。
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